Vorwort

1.  Das Vergangene ist nie tot. Es ist nicht einmal vergangen. Das Vergangene ist nie tot. Es ist nicht einmal vergangen (William Faulkner)

In unserer Familie wurde viel gesprochen. Nur meine Mutter hat wenig gesprochen, sie war sehr zurückhaltend. Sie hat viel gesehen, aber wenig gesagt. Unsere Eltern haben wenig über ihre Familiengeschichte erzählt. Es hätte Gesprächsbedarf über die Emigration und die Kriegserlebnisse gegeben. War vieles zu schmerzhaft? Waren unsere Eltern mit dem Aufbau der Existenz und der Familie beschäftigt und hatten dafür keine Energie mehr? Wollten sie uns schonen? Dachten sie, wir würden uns nicht interessieren? Auf diese Fragen habe ich keine Antworten - ich bin erstaunlich sprachlos.


Wir haben doch viel mitbekommen oder "gehört". Offensichtlich haben Kinder sehr gute Antennen für das, was verschwiegen wird. Unsere Familiengeschichte beginnt eigentlich mit dem Leben und den Erfahrungen unserer Vorfahren, wovon nur die Lebensgeschichte meiner Grosseltern noch teilweise abrufbar ist. Drei unserer Grosseltern ware in Polen geboren und sind lange vor dem zweiten Weltkrieg emigriert.

1.1.  Das Vergangene ist nie tot. Es ist nicht einmal vergangen. – Unsere Grosseltern väterlicherseits.

Meine Grosseltern sind 1913 mit diesem polnischen Pass in die Schweiz eingereist.

Der Pass war auf die Namen Shia und Malke Gelbart ausgestellt. Laut Pass waren sie verheiratet.
Die drei mitgereisten Kinder, mein Vater Eisig (1908), seine Schwester Perla (1910) und sein Bruder Naftali (1912) sind nicht im Pass verzeichnet. Ihren ältesten Sohn Jozef Leizer (1907) ließen sie bei den Eltern meines Grossvaters in Chrzanow, damit er sich in ihrem Alter um sie kümmern konnte. In Zürich wurden noch Moses (1915) und Lea (1919) geboren.

Vom Stadtarchiv Zürich erhielt ich 2015 folgende Personendaten: Mein Großvater hieß Osias Gelbart genannt Ornstein und er heiratete meine Großmutter Malka oder Malke Hirschfeld standesamtlich am 28. Juni 1920 in Zürich. Dies obwohl sie laut polnischem Pass bereits bei der Einreise in die Schweiz verheiratet waren. Die im polnischem Pass veremerkte Heirat meiner Grosseltern war anscheinend im Kanton Zürich nicht anerkannt. Da im Kanton Zürich bis 1972 das Konkubinat verboten war, bekamen meine Grosseltern deswegen Probleme mit der Polizei. Die Polzei kontrollierte gelegentlich, ob die Grosseltern gegen das Konkubinatverbot verstiesssen, wie unser Vater uns manchmal nicht ganz ohne Ironie vermerkte. Die Grosseltern konnten das Problem mit ihrer Heirat aus der Welt schaffen. Mein Vater änderte seinen Familiennamen im September 1946 von Gelbart in Ornstein, während seine Brüder den Familiennamen Gelbart beibehielten.
Im Verzeichnis des Friedhofes ist der Name meines Grossvaters als Osias Gelbart-Hirschfeld und als Ornstein-Hirschfeld Rabbiner eingetragen, während meine Grossmutter immer als Gelbart Hirschfeld Malka Bluma eingetragen war. Auf dem Grabstein meiner Grossmutter steht sie sei die Tochter von Rabbiner Just. Als pensionierter Wissenschafter muss ich einräumen, dass auch ich nicht alles erklären kann.

 

 

 

 

1.2.  Das Vergangene ist nie tot. Es ist nicht einmal vergangen. – Unsere Grosseltern mütterlicherseits.

Mein Grossvater mütterlicherseits (Jakob Meier) wurde am 1. July 1874 in Zgierz (Polen) geboren. Seine Eltern hiessen Abraham und Zetta Zippel-Luxemberg.
Er ist nach Deutschland ausgewandert und hat dort Amalia Lewin geheiratet. Die Grosseltern haben von Dezember 1911 bis Januar 1924 in Turin gelebt und haben sich dann von Turin nach Frankfurt abemeldet. Mein Großvater hat 1922, als er noch in Turin lebte, den Tod seiner Schwiegermutter in Wiesbaden gemeldet.
Dies ist das einzige amtliche Dokument der Stadt Wiesbaden, deren Archiv im Zweiten Weltkrieg zerstört wurde.

 

und sind dann 1932 wieder nach Turin gezogen. Von dort hat sich der Grossvater 1933 in die Schweiz abgemeldet aber offfensichtlich ist ihm die Einreise in die Schweiz nicht geglückt. Die Grossmutter (Amalia) hat sich 1933  nach Milano abgemeldet. Bisher habe ich noch keine Unterlagen der Stadt Milano. 

 

t  .Dort sind ihre Kinder 



Sie sind Meine Mutter und ihre älteren Geschwister wurden in Turin geboren. Von Turin ist die Familie nach Wiesbaden umgezogen und er hat 1922 in Wiesbaden den Tod von Frau Sofie Jeanette Lewin geb. Teidelbaum - vermutlich seine Schwiegermutter - gemeldet daher weiss ich dass die Familie von Turin nach Deutschland gegangen sind. Sie wurde 1852 in Löbau (Westpreußen, heute Deutschland) geboren und ist an der Karlstr. 38 in Wiesbaden verstorben. Die Familie ist dann vermutlich nach Milano gezogen, aber ich habe dazu keine sicheren Angaben. Meine Grossmutter ist dort im Jahre 1938 verstorben und wurde auf dem jüdischen Friedhof in Lugano begraben. Die Familie hat den Krieg in Italien überlebt und meine Mutter hat erzählt, dass sie bei einem faschistischen italienischen Politiker zum Osteressen eingeladen waren. Mein Grossvater war religiöser Jude und hat seine Kinder angewiesen alles zu Essen was serviert werde, unabhängig von den jüdischen Speisegesetze. Beim Essen hat ihr Gastgeber gesagt, dass er wisse dass die Familiie kein Schweinefleisch esse und er habe daher "agnello pasquale" zubereitet. Es war sehr erstaunlich, dass meine Mutter darüber gesprochen hatte, da sie eine sehr diskrete, verschwiegene Frau war. Sie hat wenig geredet und aber sehr viel gesehen. Ihre ältere Schwester Herta hatte geheiratet und ist in Ausschwytz mit ihren kleine Kinder Rhea und Carmi ermordet worden. Dies war und sehr bewusst obwohl kaum je darüber geredet worden war.  

Die Geschwister meiner Mutter hielten sehr zusammen.  Ihre Brüder hatten zusammen ein Pelzgeschäft in Mailand und lebten harmonisch und sehr gut zusammen. Ich habe oft gedacht, dass auch Geld aus ihren Einkünften in unseren Haushalt geflossen ist. So haben unsere Mailänder Onkel meinen Geschwister und mir  einmal einen gelben VW-Käfer geschenkt, als ein Cousin in Mailand ein größeres Geschenk bekommen hatte. 

 

2.  Reserve
Die Beziehungen in der Familie meines Vaters waren von vielen Spannungen und Unfrieden geprägt. Diese brachen immer wieder aus. Meistens waren die Anlässe oder Auslöser wirklich unbedeutende Kleinigkeiten. Die Geschwister meiner Mutter hielten sehr zusammen.  Ihre Brüder hatten zusammen ein Pelzgeschäft in Mailand und lebten harmonisch und sehr gut zusammen. Ich habe oft gedacht, dass auch Geld aus ihren Einkünften in unseren Haushalt geflossen ist. So haben unsere Mailänder Onkel meinen Geschwister und mir  einmal einen gelben VW-Käfer geschenkt, als ein Cousin in Mailand ein größeres Geschenk bekommen hatte. 

Der Vorname und der Nachname meines Vaters waren für ihn traumatisch, deshalb war er bei der Wahl unserer Namen sehr vorsichtig. Sein Vorname war Eisig und er wechselte zwischen den Familiennamen Hirschfeld, Ornstein und Gelbart (nach Dokumenten des Stadtarchivs Zürich). Mein älterer Bruder hieß Jacques, ich Kurt und meine Schwestern Judith und Mirjam. Jacques wurde zu Hause Giachi und von seinen Spielkameraden Schaaggi genannt. Giachi ist ein Jahr nach dem Hinschied unseres Grossvaters mütterlicherseits zur Welt gekommen und wurde dann nach ihm genannt. Der Grossvater hiess Jakob. Ende der vierziger Jahre hatte die Einwanderung italienischer Gastarbeiter in die Schweiz begonnen und der Name Giachi war daher sicherlich tabu. Jacques war in der deutschen Schweiz zu dieser Zeit vermutlich nicht sehr häufig. Bei meiner Namensgebung wurden alle Umwege und Komplikationen vermieden. Ich wurde Kurt genannt. Manchmal mockierte ich mich über meinen Vornamen und sagte eigentlich müsse ich sehr froh sein, dass mein Vater mich nicht Adolf genannt hatte. Zu Hause hiess ich Kurtli. Eine Tante gab mir einmal den Spitznamen Kookie, nach Kookie aus der Fernsehserie 77 Sunset Strip. Ich glaube, unsere Stimmen klangen ähnlich. Ich erinnere mich, dass wir im Laden meines Vaters waren, als sie mich Kookie nannte. Bei meinen Schwestern Judith und Mirjam, 3 und 6 Jahre nach der Staatsgründung von Israel geboren, durfte es dann doch etwas biblischer werden.



Geboren wurde ich in Zürich in eine religiöse ostjüdische Familie, mein älterer Bruder Jacques (1946), ich (1949) und meine zwei Schwesteren Judith (1951) und Mirjam (1952).
Drei meiner Großeltern sind aus Polen nach Westeuropa ausgewandert, meine Großmutter mütterlicherseits wurde in Deutschland geboren. Die Emigration war eines unserer Familiengeheimnisse.
Geboren wurde ich in Zürich in eine religiöse ostjüdische Familie, mein älterer Bruder Jacques (1946), ich (1949) und meine zwei Schwesteren Judith (1951) und Mirjam (1952).
Drei meiner Großeltern sind aus Polen nach Westeuropa ausgewandert, meine Großmutter mütterlicherseits wurde in Deutschland geboren. Die Emigration war eines unserer Familiengeheimnisse.

3.1.  Meine Eltern – Meine Mutter.

Woher stammt deine Mutter? Was weisst du über ihr Leben? Wie hat sie den Krieg erlebt?

Meine Mutter ist in Turin geboren und ihre Familie ist von Turin (I) nach Wiesbaden (D) gezogen. Ob die Familie einmal oder mehrmals umgezogen ist, weiß ich nicht. Meine Großmutter mütterlicherseits starb 1938 und wurde auf dem jüdischen Friedhof in Lugano begraben. Dies würde darauf hindeuten, dass sie in Italien verstorben ist. Mein Grossvater mütterlicherseits verbrachte einen Teil des Krieges mit vier seiner Kinder in Italien von wo es ihnen doch geglückt in die Schweiz einzureisen. Eine ältere Schwester meiner Mutter war bereits verheiratet und lebte mit ihrem Ehemann und mit zwei Kindern in Italien. Ein älterer Bruder lebte in England.

Die gesamte Familie meiner Mutter in Deutschland, mit der Ausnahme von Herbert Levin, ist im Holocaust ermordet worden. Ich habe Herbert Levin ist es geglückt ist mit einem Kindertransport nach England zu emigrieren und ich habe ihn 1983 in Californien kennegelernt hatte. Eine ältere Schwester meiner Mutter wurde verraten und ist mit zwei kleinen Kindern in Auschwitz ermordet worden. Die Schwester hiess Herta und ihre Kinder Carmi und Rhea. Ich weiss nicht in welchem Alter wir dies erfuhren, aber ich denke diese belastenden Ereignisse wurden eher totgeschwiegen als verarbeitet und dies obwohl bei uns zu Hause eigentlich viel geredet wurde. Vier Kinder, welche zu versorgen waren und ein ausreichendes Einkommen zu generieren hat meine Eltern wohl derart beschäftigt, dass für Aufarbeitung von Traumata keine Energie mehr übrig geblieben ist. Es war zu dieser auch nicht üblich "Aufarbeitung" zu betreiben. Viele Jahrzente später frühstücke ich mit meinem Sohn. Er war sehr fasziniert, dass ich 5 Cousins und 19 Cousinen hatte, während er nur 6 Cousins und 4 Cousinen hatte. Er fragte mich ob ich auch Cousins oder Cousinen hätte, welche bereits verstorben seien. Worauf ich verneinte. Nur später wurde mir bewusst, dass Rhea und Carmi verstorben sind. Ich habe mich natürlich nachträglich korrigiert aber es ist erstaunlich wie wenig präsent dieses Ereignis in meinem Bewusstsein war. Die Ablösung von der Religion, ein Schuh, welcher mir wirklich nicht gepasst hatte, war für mich sehr schwierig. Ich glaube mit der manchmal sehr präsenten und manchmal doch nicht präsenten Holocaust Geschichte wurde dies auch zu einer Solidaritätsfrage. Wie kann man sich von einer Gemeischaft, welche so gelitten hat, abnabeln? Ich war auf einer Seite ein Rebell und auf der anderen Seite doch überangepasst. Rebellisch um die Ungerechtigkeit in Frage zu stellen und angepasst um nur nicht aufzufallen. Dies dürfte ein zweiter Faktor gewesen sein, welcher die Abnabelung so schwierig gemacht hatte.

 

3.2.  Meine Eltern – Mein Vater.

Woher stammt dein Vater Was weisst du über sein Leben? Wie hat er den Krieg erlebt?
Als die Familie meines Vaters 1913 von Polen nach Zürich auswanderte, hatte mein Vater bereits drei Geschwister. Der älteste Sohn der Familie wurde in Polen zurückgelassen, damit er sich im Alter um seine Grosseltern kümmern konnte. Seine Grosseltern sind dann vor Kriegsbeginn verstorben. Der Bruder hat dann das Konzentrationslager Auschwytz überlebt aber dort wurde seine Ehefrau ermordet. Er ist erst 1956 von Polen nach Zürich gekommen. Meine Grosseltern hatten nach ihrer Einwanderung nach Zürich wohl keine Kontakte mehr nach Polen. Ihre Verwandtschaft ist grossenteils im Zweiten Weltkrieg umgekommen, und wir hatten daher kaum noch Familie von vatersseite.

3.2.  Meine Eltern – Mein Vater.

Wie kleidete er sich? War ihm das wichtig?

Woher stammt dein Vater Was weisst du über sein Leben? Wie hat er den Krieg erlebt?

Mein Vater wurde 1908 in Chrzanòw, Polen geboren, nachdem seine Eltern bereits 1907 einen ersten Sohn gehabt hatten. 1910 wurde dann eine Tochter und 1912 noch ein weiterer Sohn  geboren. Meine Grosseltern sind mit meinem Vater und seinen jüngeren Geschwister 1913 nach Zürich emigriert. Ihren ältesten Sohn haben sie Polen zurückgelassen, auf dass er sich später um seine in Polen zurückgebliebenen Grosseltern kümmern könne. Die Grosseltern sind noch vor dem Krieg verstorben und der ältere Bruder meines Vaters ist bis 1956 in Polen geblieben. Er hat den Krieg in Polen erlebt und war auch im Konzentrationslager Auschwytz, wo seine Ehefrau ermordet wurde. Es wurde kaum über diese Ereignisse gesprochen, aber sie waren uns bekannt. Wann wir diese Einzelheiten erfuhren weiss ich nicht. Wir hatten auch kaum Verwandte von der Seite meines Vaters.

Die Ablösung von der jüdischen Religion war für mich extrem schwierig, weil ich es als Verrat an meiner Familie und deren Gemeinschaft empfunden hätte. Vom Character her bin ich eigentlich auf einer Seite sehr rebellisch und auf der anderen Seite auch sehr angepasst. Dies hat meine Ablösung von der Religion zusätzlich erschwert. Ich hatte grosse Schwierigkeiten zu verstehen, dass die Religion ein Schuh ist, welcher mir wirklich nicht passte.

4.1.  Meine Grosseltern – Mein Grossvater väterlicherseits.

Meine Grosseltern sind am 4. September 1913 mit diesem Reisepass von Krosno (Polen) nach Zürich eingewandert. Ihr Pass war 1912 auf die Namen S. und M. Gelbart ausgestellt worden. Nach ihrem Pass waren sie verheiratet und wir haben in unseren Dokumenten nur einen Reisepass gefunden. Mein Grossvater hat mit S. Gelbart unterschrieben. S steht für Shië, eine jiddische Version für Joshua also known as Yehoshua in Hebräisch. Er war Rabbiner und wurde zeitlebens Reb Shiële genannt, woher das S. beim Vornamen in seinem Pass zurückzuführen war.
Durch das Zürcher Stadtarchiv habe ich dann 100 Jahre später noch einige zusätzliche Informationen erhalten. Nonno, wie wir meinen Grossvater väterlicherseits genannt hatten, war in Chrzanow Polen geboren und zum Geburtsort meiner Grossmutter hat es keine Angaben in dem Dokument. Nach diesen Angaben waren beide von Jedlicze (Bezirk Krosno, Polen). In den Meine Grosseltern sind von Chrzanow und nicht    

In dem Dokument des Stadtarchivs heissen meine Grossvater Osias Gelbart genannt Ornstein und meine Grossmutter Malka oder Malke Hirschfeld. Im weiteren werden die Kinder der "Eheleute Ornstein-Hirschfeld" aufgeführt. Im Familiennamen bestehen somit einige Unklarheiten.

Vier Kinder meiner Grosseltern darunter mein Vater sind nach Angaben des Stadtarchivs noch in Krosno geboren und zwei wietere in Zürich. Meine Grosseltern hatten Probleme wegen des in der Schweiz geltenden Konkubinatsverbotes. Sie hatten dann am 28. Juni 1920 in Zürich nochmals geheiratet. Der Name meine Grossmutter wurde mit Malka oder Malke Hirschfeld angegeben. Es überrascht, dass meine Grosseltern in Zürich standesamtlich geheiratet haben, waren sie doch nach den Angaben in Reisepass verheiratet (marié) und hatten wohl auch nicht belegen können, dass sie unverheiratet gewesen waren. Die Hochzeits-Register in Polen waren wahrscheinlich von den religiösen katholischen oder jüdischen Institutionen geführt und daher haben meine Grosseltern in Zürich nochmals geheiratet um die Probleme endgültig zu lösen.
Auf dem Grabstein meiner Grossmutter steht Malka Ornstein Tochter des Rabbiner Just.

Möglicherweise sind die legalen Dokumente aus Polen in gewissen Ich habe auch keine Erklärung 

4.1.  Meine Grosseltern – Mein Grossvater väterlicherseits.

Was sind deine Erinnerungen an diesen Grossvater?

 

 

 

Mein Großvater war eine allgegenwärtige Person. Er sass fast immer über den Talmud gebeugt im Esszimmer. Er war für sein Wissen bekannt und seine Meinung wurde oft gefragt. Anlässlich seines 50. Todestages wurden in den orthodox-jüdischen Kreisen, die heute eher (ultra-)orthodox sind, Broschüren über ihn herausgegeben. Das zeigt wohl seine Wertschätzung in diesen Kreisen. Ich erinnere mich, dass wir am Samstagmorgen zu Fuß zur Betstube (jiddisch Stibel, von Stube) in der Anwandstraße gingen. Orthodoxe Juden benutzen samstags keine Verkehrsmittel. Nach dem Gottesdienst gingen wir wieder zu Fuß nach Hause und aßen zu Mittag. Nach einem Mittagsschlaf gingen wir wieder zu Fuß zur Anwandstraße, um unsere Großeltern zu besuchen. Danach sind wir wieder nach Hause gelaufen. Laut google map dauert ein Fußmarsch 20 Minuten. Also sind wir am Samstag ca. 80 Minuten gelaufen. Als ich in der Sekundarschule war  fing ich an, am schulfreien Mittwochnachmittag zu meinem Großvater zu gehen und wir "lernten" zusammen Talmud. Wir wohnten damals  schon in der "Enge", was wohl einen sozialen Aufstieg bedeutete. Ich ging sehr gerne zu meinem Großvater, um Talmud zu lernen.