Vorwort

Warum dieses Buch und warum gerade jetzt?

Auslöser für diese Erzählung war die Klimademo vom 2. Februar 2019, an welcher ich mich in die Reihen der Zürcher GymnasiastInnen gestellt habe. Ich hatte mir zwar tatsächlich vorgenommen, meine Lebensgeschichte für meine Töchter, Pflegetöchter, Enkelinnen und Enkel aufzuschreiben, solange ich dazu noch die Kraft und die Erinnerungsfähigkeit habe. Da ich mich aber gegenwärtig sowohl körperlich als auch seelisch und geistig ganz gut und fit fühle, habe ich gedacht, dass ich zurzeit wichtigere Aufgaben habe. Mit dieser Demo wurde mir bewusst, dass ich dies jetzt machen müsse.
Es wurde mir auch klar, dass ich den Fokus auf meine Schul- und Studienzeit und auf meine berufliche Biografie legen und vor allem auch, dass ich meine Lebensgeschichte veröffentlichen sollte. Warum? Weil es dabei genau um eine der Forderungen der Jungen geht, welche sie überall auf der Welt skandieren: «system change, not climate change»! Ich erzähle meine Geschichte vor allem mit dem Fokus auf eine andauernde und unerbittlich harte Konfrontation mit Systemen und mit Menschen, welche sich diesen Systemen unterworfen haben. Dass ich diese Konfrontationen, welche fast ausnahmslos mit Niederlagen und Ausgrenzungen geendet haben, ungebrochen überstanden habe, verdanke ich Menschen, welche ihre Menschlichkeit bewahrt und die Freiheiten genutzt haben, welche die meisten Systeme zulassen.

 

Mit meinem Rückblick auf die persönlichen Erfahrungen der 68-er Bewegung und was sie an Veränderungen ausgelöst hat, möchte ich den GymnasiastInnen unter den LeserInnen Mut machen, den Druck von der Strasse aufrecht zu erhalten. In dieser Erzählung richte ich mich jedoch direkt an meine Generation. Ich will damit all jene auffordern, welche mit mir darunter gelitten hatten, dass wir es nicht geschafft haben die Systeme in die richtige Richtung zu verändern, sich dem Protest unserer Enkelinnen und Enkel anzuschliessen. In dieser Erzählung kommen stellvertretend auch ein paar Zeitgenossen vor, welche unsere damaligen Einsichten und Ziele aus Eigennutz oder der
Karriere willen verraten haben. Es ist mir zudem ein Anliegen, mich bei all jenen zu
bedanken, welche mich in den angesprochenen Konfrontationen unterstützt haben. Um im schweizerischen Kontext so verbindlich wie möglich zu sein, nenne ich all jene Namen, an welche ich mich noch erinnern kann. Die einen wird es freuen, die anderen wird es ärgern. Ich finde, so sollte es sein, geht es doch um die Verbindung von Öffentlichem und Privatem, vom Allgemeinen und Konkreten, um Verbindlichkeit und Verantwortung. LeserInnen ausserhalb der Schweiz, welchen diese Namen nichts
sagen, können sich wie bei einem Roman andere Namen vorstellen, welche Ihnen dazu aus ihrer eigenen Biografie einfallen.

 

Mit dieser Erzählung richte ich mich aber auch an euch Gymnasiastinnen und Gymnasiasten, die ihr an Freitagen, und an euch Studierende, die ihr an Samstagen auf die Strassen geht, um bei den Politikern und Vollzugsbeamten den Druck zu erhöhen, damit sie beim Klimaschutz endlich ihre Verantwortung wahrnehmen und vorwärts machen. Als Individuum Urs Maurer möchte ich euch mit diesem Buch auffordern, euch nicht dem «System Gymnasium», dem «System Fachhochschule» oder dem «System Universität» oder als junger Mann dem «System Armee» zu unterwerfen, sondern zu eurer eigenen Haltung zu stehen, auch wenn ihr Sanktionen erfährt, erniedrigt werdet oder kurzfristige Nachteile für euer berufliches Vorwärtskommen erleidet. Und ganz wichtig: wenn eine Klassenkameradin, oder ein Kommilitone sich exponiert, leistet Widerstand, überwindet eure Feigheit und lasst sie oder ihn nicht alleine im Regen stehen. «mitmarschiere – solidarisiere» beginnt immer bei sich selbst, im kleinen, überschau-baren Kreis.
Dieser Erzählung werde ich ein paar Erinnerungen aus meiner Primarschul- und Gymnasialzeit voranstellen. Im Vergleich mit euren eigenen Schulerinnerungen könnt ihr daran ermessen, was sich innerhalb des grundsätzlich unveränderten «Systems Schule» in diesem halben Jahrhundert zum Besseren verändert hat, was unverändert geblieben ist, und worum ihr mich und meine Generation vielleicht sogar beneidet.

 

Ich widme diese Schrift meinen eigenen acht Enkelinnen und Enkeln, und den Kindern unserer Pflegetöchter, für welche der Durchhaltewillen beim Protest «matchentscheidend» sein wird, soll tatsächlich bei der Klimaschutzpolitik eine radikale und nachhaltige Wende eingeleitet werden. Dem inzwischen leider etwas schwammig gewordenen Begriff der «Nachhaltigkeit» füge ich hier deshalb gerne den etwas weniger abgenützten Begriff «Enkeltauglichkeit» hinzu.

Zurzeit «mauert» die ETH Zürich bei einem Fall sexueller Belästigung an der Architekturabteilung. Auf sozialen Medien wehren sich nun aktuell betroffene Architekturstudentinnen gegen den Freispruch und gegen die Art und Weise der richterlichen Untersuchung. Dieses Vorgehen der ETH-Führung ist nicht ein einmaliger, zufälliger oder personenbedingter Ausrutscher, sondern hat System und eine jahrzehntelange Tradition. Die ETH, meine Alma Mater, hat mich vier Mal verstossen – zu Unrecht, wie ich meine. «system change, not climate change» skandiert ihr auf der Strasse, oder «the oceans are rising and so are we». Dies fordert mich heraus, exemplarisch meine lange Geschichte mit Systemen zu erzählen, und uns über alle Generationen hinweg zu ermutigen, den Druck aufrecht zu erhalten, bis wir gemeinsam durch tiefgreifende Systemänderungen endlich wieder zuversichtlich und hoffnungsvoll auf die Zukunft dieses blauen Planeten Erde hinwirken können. Politiker gebärden sich zurzeit wieder so, als gehöre die Erde alleine dem homo sapiens, dem Konstrukt ihrer «Nation» und ihrer persönlichen Gier nach Macht, Ruhm und Geld. Durch Gesetze, Polizei und Armee im Rücken fühlen sie sich in ihren Blasen sicher und geschützt. Genauso, wie die autokratischen Machthaber Tunesiens sich fest im Sattel gefühlt hatten, bevor sich in den sozialen Medien die Geschichte wie ein Tsunami verbreitete, dass sich der Gemüsehändler Mohamed Bouazizi am 17. 12. 2010 mit Benzin übergossen und verbrannt habe. Während in Tunesien dieser Akt der Verzweiflung den «Arabischen Frühling» ausgelöst hat, die Gegengewalt viele weitere Opfer gefordert hat, steht am Anfang dieser neuen Bewegung der Mut und die Beharrlichkeit der 16-jährigen schwedischen Gymnasiastin Greta Thunberg. Mit ihrem friedlichen Schulstreik am Freitag hat sie ein starkes Zeichen gesetzt und eine gewaltfreie, politisch und konfessionell unabhängige von der Jugend getragene Bewegung ausgelöst.

 

Ich erzähle im ersten und im dritten Teil dieses Buches meine lange Geschichte, welche ich mit der ETH in Zürich gemeinsam habe. Es ist nicht das erste Mal, dass ich dazu aufgefordert worden bin, bloss fehlte bisher den skandalösen Tatsachen die Resonanz, weil wohl die Zeit nicht mehr und noch nicht reif dazu war. Vor 15 Jahren hat mich der Historiker David Gugerli eingeladen, zum 150-jährigen Jubiläum der ETH in einem ausführlichen Interview auf die Jahre 68/69 an der Architekturabteilung und als damals gewählter Vertreter für Hochschulreform des Verbandes der Studierenden (VSETH) auf diese Jahre zurückzublicken. Dieses Interview ist erstaunlicherweise noch immer nachzuhören auf:
 https://www.ethz.ch/content/vp/en/speakers/ethistory/5558eda7-4e55-446f-9d10-3caab935a036.html

 

Im vergangenen Herbst hat mich der Verantwortliche der ETH-Dokumentation, Christian Huber, gebeten, anlässlich der Ausstellung zum 50-jährigen Jubiläum des ETH-Referendums an der Vernissage den rund 40 BesucherInnen von meinen Erinnerungen zu erzählen und Fragen zu beantworten. Unter den Besuchern befanden sich drei grossgewachsene junge Männer, welche offensichtlich gemeinsam mit einer bestimmten Erwartungshaltung und konkreten Fragen gekommen waren. Nach Ende der Veranstaltung und der offiziellen Verabschiedung kamen sie auf mich zu und fragten, was genau unsere Kampfmassnahen waren, also konkret: «Was ist ein Hearing?» und «was ist ein «Sit-in»? «Wie geht Go-in» und «was genau ist ein Teach-in?» Als ich sie fragte, warum sie dies wissen wollten, erzählten sie mir von diesem oben erwähnten Fall an der Architekturabteilung, der inzwischen auch in der Tagespresse aufgenommen worden ist.

Von dieser Veranstaltung gibt es keine Videoaufnahme. Das ist wohl kein Zufall, habe ich es doch für meine selbstverständlich unentgeltliche Mitwirkung zur Bedingung gemacht, dass ich nicht nur von meiner 68-er Studentenzeit erzählen darf, sondern auch von meiner Assistentenzeit 10 Jahre später, von meiner Zeit als Oberassistent 1991 und von der Geschichte meiner unfreundlichen Exmatrikulation als Doktorand 2004. Dass diese Ausführungen nie aufgezeichnet und damit auch nicht dokumentiert sind, ist wohl auch kein Zufall und ist wohl ein Ausdruck davon, dass die «Zukunftsmaschine» inzwischen gelernt hat, kritischen Stimmen keine Plattform zu geben.

In dieser Erzählung geht es nicht um meine persönlichen Kränkungen, welche ich als Individuum in der Begegnung und Auseinandersetzung mit anderen Individuen erlebt habe, sondern um das System ETH, welches zwar immer etwas anders, aber immer mit denselben Mustern reagiert hat.

Zürich, Enge, 13. Mai 2019

1.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre

 

Lob der Achtsamkeit

"Achte gut auf diesen Tag,

denn er ist das Leben -

das Leben allen Lebens.

In seinem kurzen Ablauf

liegt alles:

die Wirklichkeit und Wahrheit

des Daseins,

die Wonne des Wachsens,

die Grösse der Tat,

die Herrlichkeit der Kraft.

Denn das Gestern ist

nichts als ein Traum

und das Morgen

nur eine Vision.

Das Heute jedoch -

recht gelebt - macht

jedes Gestern zu einem

Traum voller Glück

und jeden Morgen

zu einer Vision

voller Hoffnung.

Drum -

achte auf diesen Tag."

 

Cellaleddin Rumi

 

Hoffnung genügt nicht

"Hoffnung ist viel

zu passiv.

Wir brauchen Willen."

Leonhard Cohen

 

Was heisst lernen?

"Lernen ist wie rudern
gegen den Strom.
Wer nicht mehr rudert,
treibt zurück."

Aus der Zeitschrift: "Brennstoff" Nr. 43 & 46 "Aktuell ist nur das Bleibende"

1.1.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Frühe Kindheit in einer gebauten Utopie.

Glückliche Kindheit in der Pioniersiedlung Freidorf       (1945-1956) 

Als ich mich zum Anlass meines 60sten Geburtstags ein zweites Mal mit meiner Biographie beschäftigte, erkannte ich, dass sich alle 11 Jahre umbruchartig ein neuer beruflicher Lebensabschnitt geöffnet, ein alter zu Ende gegangen ist. Während manchen Jahren habe ich die Frage mit mir herumgetragen, was für ein Umbruch in meinem 11. Lebensjahr erfolgt sei. Irgendwann ist mir schlagartig klar geworden, was für ein Abschnitt damals, 1956, zu Ende gegangen ist. Es waren gleichzeitig drei einschneidende Veränderungen in meinem Leben: der Auszug aus dem Freidorf, der Wechsel von der Dorfschule ins städtische Realgymnasium und der Eintritt zu den Pfadfindern. Damit wurde sowohl die Schulzeit als auch ein grosser Teil meiner Freizeit von aussen organisiert. In den ersten 11 Jahren war ich ein eigensinniges Naturkind. Ich war, wenn immer möglich draussen, anfangs im grossen Garten hinter dem Haus, dann im Klosterhof vor dem Haus und kontinuierlich in immer grösseren Kreisen erst innerhalb, dann auch ausserhalb des Freidorfs. Den Kindergarten besuchte ich genau einen Tag lang. Danach erklärte ich meinen Eltern, dass ich mir nicht von dieser „alten Tante“ vorschreiben lassen wolle, was ich zu welcher Zeit zu tun habe.

 

Siedlungsgenossenschaft "Schweizerau" (1957-1965)

Mein Vater wäre gerne Architekt geworden, wenn es ihm die finanziellen Umstände erlaubt hätten. Als Direktor der erfolgreich gewachsenen Coop-Lebensversicherungsgenossen-schaft konnte er es sich leisten, in unmittelbarer Nachbarschaft des Freidorfs eine aus 5 Doppeleinfamilienhäuser bestehende Siedlung erstellen zu lassen. Im starken Gegensatz zum Freidorf beschränkte sich der Genossenschaftsgedanke jedoch lediglich auf die Planung und die Erstellung der Bauten, nicht aber auf Schaffung bleibender genossenschaftlicher Besitzverhältnisse oder auf den Betrieb von Gemeinschaftsräumen. Wichtig war für meinen Vater, dass er als Unternehmer sein eigenes Haus mitentwerfen konnte. Vor allem in "unserem" Haus betätigte er sich als Architekt. Er war schon damals Spezialist für wünschbare Zugangsmöglichkeiten; je mehr Türen in einem Zimmer, umso besser! Als Direktor der „Coop-Leben“ entwickelte er den fifty-fifty-Plan, bei dem 50 % der einbezahlten Prämien in Liegenschaften angelegt werden. Damit eröffnete er sich ein Feld, in dem er sich erhoffte, seinen Jugendtraum noch ein Stück mehr ausleben zu können. Kaum eine der obligaten Sonntagsausfahrten in ein Wandergebiet, die nicht mit mindestens einem Baustellenbesuch kombiniert war. Im Kombinieren war mein Vater Meister zum Leidwesen meiner Mutter, die jeweils für mehrere Programme die Infrastruktur in Form geeigneter Bekleidungsgarnituren und PIcknicks organisieren musste. Der Zeitplan war jeweils eng und selbstverständlich von ihm vorgegeben. In einem Restaurant zu essen, kam für ihn nicht in Frage.

Es traf sich, dass unsere Nachbarn einen Sohn namens Guy hatten, ein „Früchtchen“, wie man so sagt, der stets zu einem Streich aufgelegt war. Wir lösten im Höhlibachtobel vorbereitete Schneelawinen aus, wenn die Strassenbahn heranfuhr, verursachten Matten- und Buschbrände, sprengten mit Petarden Briefkasten von ungeliebten Spiessern, hängten eines nachts sämtliche 150 Gartentore der Freidorfhäuser aus, warfen sie auf die Komposthaufen und trieben es auch sonst sehr bunt. Der soziale Aufstieg aus der Genossenschaft Freidorf ins „Eigenheim“ schmerzte mich offenbar so sehr, dass ich mich irgendwie rächen musste, am Sack natürlich, und nicht am Esel.

Hannes Meyer (1889-1954)

Zurzeit schreibe ich zum dritten Mal an einer Arbeit über das Freidorf. Nicht die Architektur und das Leben stehen diesmal im Vordergrund, sondern die welt- und wirtschaftsgeschichtlich starke Gründungsgeschichte von 1919. Ich fühle mich verpflichtet, diese wichtige Geschichte zum 100-jährigen Jubiläum des Freidorfes, also noch in diesem Jahr zu veröffentlichen: „system change, not climate change“! Nichts Geringeres hatten die Gründer des Freidorfes damals nach der Katastrophe des 1. Weltkrieges im Sinn: Die Stärkung der Genossenschaften oder mit einem neueren, allgemeineren  Begriff: der Gemeinwohlökonomie als drittem, eidgenössischen Weg zwischen dem Manchesterkapitalismus, welcher die Menschheit in den Krieg getrieben hat und dem „Bolschewismus“, wie der Kommunismus damals in der Schweiz genannt wurde.

Seit wenigen Wochen weiss ich, dass der Architekt des Freidorfes, Hannes Meyer, im selben Haus wie ich gewohnt hatte oder besser, dass ich in „seinem Haus“ gewohnt habe. Das berührt mich. Seit ich dies weiss, fühle ich mich noch näher mit diesem Menschen verbunden. Er hat nicht nur Bühne und Kulissen meiner frühen Kindheit geschaffen, er berührte mich öfters auch als Persönlichkeit. Sein berufliches Leben war geprägt durch Niederlagen. Er war ein Kämpfer für Benachteiligte und hoffte vorerst in der Schweiz, danach in Deutschland vergeblich auf einen radikalen Wechsel der gesellschaftlichen und politischen Systeme. Er fokussierte seine Hoffnungen auf jene Länder, welche tatsächlich einen radikalen Systemwechsel aufgrund revolutionärer Umstürze durchgesetzt hatten. Nach der gescheiterten Revolution in Deutschland und seiner Entlassung als Direktor des Bauhauses emigrierte er nach Russland. Als es ihm unter Stalin zu eng wurde, zog er weiter nach Mexiko. Auch dort musste er sich nach etlichen Jahren eingestehen, dass seine städtebaulichen Ideen und Projekte von den Machthabern nicht gefragt waren. Daraufhin kehrte er 1949 enttäuscht in die Schweiz zurück. Im kalten Krieg von den Architekturverbänden denunziert und als Kommunist geächtet, verstarb er fünf Jahre später, verarmt und vereinsamt in Crossifisso di Savosa, einem Dorf nördlich von Lugano.
Wertschätzung hat Hannes Meyer eigentlich nur im Freidorf in den ersten Jahren und am Bauhaus von seinen Studierenden erfahren. Danach blieb er - trotz verantwortlicher Stellung in Staatsapparaten - ein Fremder. Zunächst im Exil und danach auch in seinem Heimatland, der Schweiz.

 

 

1.2.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Primarschulzeit in der Freidorfschule (1.-4. Klasse, Unterstufe).Als jüngstes von 4 Kindern habe ich rechnen, schreiben und lesen von meinen älteren Geschwistern schon vor meinem ersten Schultag gelernt. In den vier Jahren Primarschule im Genossenschaftshaus des Freidorfs habe ich, was den Schulbetrieb betrifft, vor allem von der 3. und 4. Klasse unschöne Erinnerungen. Ich langweilte mich die meiste Zeit und stürzte mich am ersten Schultag auf einen Fensterplatz, um wenigstens mitverfolgen zu können, welche Vogelarten sich in welcher Jahreszeit in den Platanen draussen tummelten. Im Zeichnen erhielten wir gelbliche A4 Blätter, auf denen wir mit frisch gespitzten Blei- oder Farbstiften so genau wie möglich Gegenstände abzeichnen mussten. Wir hatten vor dem Handzeichen des Lehrers auf dem Pausenplatz vor der Eingangstüre in Zweierkolonnen einzustehen und mussten uns nach dem Eintreten ins Schulzimmer stramm neben die eigene Schulbank stellen, bis uns Herr Freivogel den Befehl erteilte, uns zu setzen. Wer sich irgendeines Fehlverhaltens schuldig machte, wurde am Ohr aus der Schulbank hochgezogen, in eine Ecke gestellt, wo er/sie so lange stehen musste, bis Herr Freivogel den Befehl gab, sich wieder hinzusetzen. Bei schlimmeren Vergehen musste man auf eine hochgestellte Kante des hölzernen Lineals knien, welche zur Standardausrüstung aller Primarschüler gehörte. Es musste stets griffbereit auf dem Pult liegen, damit der Lehrer Straffällige mit ihrem eigenen Lineal auf die offene Handfläche schlagen konnte. Nicht vergessen habe ich auch, als der zum Jähzorn neigende Lehrer einem besonders unfolgsamen Knaben vor der ganzen Klasse die Hosen herunterzog und mit einem Bambusrohr den Hintern „versohlte“. Im Turnen hatten wir stets der Grösse nach auf einer exakten Linie einzustehen. Beim Wählen der „Mannschaften“ wurde bei einer ungeraden Anzahl der Überzählige als Strafe der vom Lehrer als besser eingeschätzten Mannschaft zugeteilt. Er kontrollierte unsere Turnkleider, dirigierte im Anzug mit Pfeife und Tamburin und hat sich selber zum Turnunterricht nie umgezogen.

Eigentlich berief sich die Freidorfschule auf Heinrich Pestalozzi. Die geistigen Väter dieses Dorfes misstrauten den staatlichen Lehrerseminarien und gründeten deshalb schon vor der Eröffnung des „Genossenschaftshauses“ ein eigenes „genossenschaftliches Seminar“ in der rechtlichen Form einer von Bernhard Jäggi eingerichteten Stiftung. Im Dachgeschoss dieses „Tempels der Gemeinschaft“, wie Hannes Meyer dieses riesige Gebäude nannte, gab es eine grosse Anzahl von Mansardenzimmern, welche als Unterkunft für die Seminaristinnen aus der ganzen Schweiz gedacht waren. In einem der Seminarräume befand sich auch die wohl grösste genossenschaftliche Bibliothek der damaligen Zeit. Da das Freidorf jedoch keine selbständige Gemeinde war, lag das Wahlrecht der Lehrpersonen bei der Gemeinde Muttenz. Zumindest mein Primarlehrer in der 3. und 4. Klasse entsprach weder dem Bild, welches ich in späteren Jahren vom Menschen Heinrich Pestalozzi gewann, noch unterrichtete er nach seiner ganzheitlichen Pädagogik für Kopf Herz und Hand.  Die Vision der Pioniere eines eigenen Lehrerseminars ist bald schon verblasst hinter der Berufsausbildung von kaufmännischen Angestellten und dem Verkaufspersonal für die vielen Filialen der dezentralen Konsumläden.
 

 

 

1.3.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Erinnerungen an die Gymnasialzeit (5.-8. Klasse, Mittelstufe).

Meine Mutter war an der „Höheren Töchterschule“ in Zürich eine der ersten Turn- und Sportlehrerinnen. Mit viel Begeisterung und „Bubischnitt“ wurde sie von zahlreichen freiheitsliebenden Schülerinnen umschwärmt. Sie wirkte als Vorbild für eine ganze Generation von Gymnasiastinnen.

Ich selber habe erschreckend wenig Erinnerungen an die Unterrichtsstunden in meiner 8-jährigen Gymnasialzeit. Ich erinnere mich vor allem an einzelne Lehrpersonen, welche ziemlich verschroben waren. So erinnere ich mich beispielsweise an einen Naturkunde- und Geographielehrer der 5. und 6. Klasse, dem nach einem schweren Motorradunfall eine Silberplatte an Stelle der zertrümmerten Schädeldecke implantiert worden war und der langweilig und stereotyp unterrichtete. Er war in allen Klassen ein beliebtes Opfer von Lausbubenstreichen, welche in der ganzen Schule als Heldengeschichten kursierten. So haben wir, das heisst Gerd Burla, einmal, bevor Herr Ries die Singvögel behandelte, deren Namen am Holzbrettchen der ausgestopften Exemplare, die in der Schulvitrine verstaubten, sorgfältig mit Lösungsmittel abgelöst, vertauscht und wieder aufgeklebt, was den alten Lehrer bühnenreif aus dem Konzept brachte. Mit den angekündigten stellvertretenden Lehrpersonen waren wir gnadenlos. Nicht selten kapitulierten sie rasch. Manche kamen mit dem erbosten Rektor im Geleit zurück, andere nie mehr. In Zwischenstunden, und wenn eine Lehrperson infolge einer dringlich eingeschobenen Konferenz nicht erschien, tobten Schwamm- und Kreideschlachten. Von einem selbständigen Arbeiten waren wir meilenweit entfernt. Ein individuelles Arbeiten oder ein selbstgesteuertes Arbeiten in einer Gruppe habe ich bis zur Matura nur in der Schulkolonie im 10. Schuljahr erlebt. Ein paar sehr lebendige Erinnerungen habe ich an „Probelehrer“, in deren ersten und letzten Stunden jeweils ein paar fest angestellte Fachlehrer auf mitgebrachten Stühlen an der Rückwand Platz nahmen. Ein wirklich witziger, ein wenig lispelnder deutscher Physiklehrer, „s’Galli“, wie wir ihn nannten, erzählte uns spannende persönliche Erlebnisse und beschrieb anschaulich die Zustände in Berlin während dem 2. Weltkrieg, als die Autos mit Holzvergasern angetrieben wurden und die Leute gewisse Lösungsmittel oder Brennstoffe snifften, um einen „Benzin-Aff“ auszulösen. Wir lachten aus vollem Herzen und hörten ihm mit Begeisterung zu. Er bestand aber die Probezeit ebenso wenig wie Herr Howald, der anthroposophische Naturkundelehrer, der uns unter verschiedene Baumarten sitzen liess, um uns für die feinen Unterschiede in der Atmosphäre zu sensibilisieren. Er konnte die Vogelstimmen täuschend nachahmen. Ganz besonders erinnere ich mich an den hohen Trillergesang des Rotkehlchens. In guter Erinnerung habe ich auch den Französischlehrer „Zindel“, der wunderbar zeichnen konnte. Zu schwierigen neuen Wörtern zeichnete er druckreife Comics. Schade, dass es damals noch keine Smartphones gab, um die spontan entstandenen Skizzen festhalten zu können. Für die Fächer Musik und Zeichnen gab es das Gros der durchschnittlich begabten, um welche sich die Lehrer wenig kümmerten, und die in den Stunden Mickymausheftchen lasen oder den Unterricht störten. Gefördert wurden die „Eliteschüler“, welche zusätzliche freiwillige Lektionen besuchten oder im Chor oder im Orchester der Schule mitwirkten.
Dass ich im Zusammenhang mit dem Gymnasium stets die männliche Form verwendet habe, liegt nicht an meiner patriarchalischen Brille, sondern daran, dass es an den Basler Gymnasien bis in die 60’er Jahre keine Koedukation gab und am HG, RG oder MNG auch keine weiblichen Lehrpersonen unterrichteten. Heute undenkbar – oder nicht? Dies im Gegensatz zum „Mädchengymnasium am Kohleberg“, in welchem wohl mehrheitlich männliche Lehrpersonen unterrichteten und der Rektor mit Namen „Gessler“ selbstverständlich ein Mann war.

Teufelsaustreibung, ein traumatisches Ereignis

Ich war etwas älter als 13 Jahre. Unser erstes Schulskilager verbrachten wir auf dem Stoos. Wir strichen uns Brillantine ins Haar und träumten vom deutschen Schlagersternchen Conny Froboess. Wir schliefen erst ein nach dem 3. Donnerwetter und der angedrohten Heimschaffung durch "Stumpen-Huber", unserem Klassenlehrer. Wir verguckten uns kollektiv in einen etwa 17-jährigen Skihasen. Sie hiess Anita, war beim Neuen Skiclub Zürich und trainierte mit ihren eleganten roten Keilhosen und ihrer weissen Windjacke für irgendein Nachwuchsskirennen. Eines Abends führten wir uns gegenseitig unsere Zaubertricks vor. Andreas Meng, einer meiner engeren Schulfreunde, forderte uns auf, nun alle diese Zaubereien ohne Tricks zu spielen, nur mit Gedankenübertragung. Das ging nun während einer Stunde verblüffend fehlerfrei, sodass wir in eine grosse innere Erregung gerieten und die anderen Klassenkameraden an dieser sensationellen Entdeckung teilhaben lassen wollten. Wir gingen mit diesem Vorschlag zum „Stumpen-Huber“, wollten wir doch dieses Experiment am bunten Abend wiederholen. Was darauf erfolgte, war derart unerwartet und gewalttätig, dass ich während meiner Schulzeit und Jahrzehnte danach nie über dieses Ereignis sprach. Bei mir führte dieses Drama zu einem seelischen Einschluss, einer Art von seelischem Tumor. Unser Klassenlehrer bekam ein verzerrtes und starres Gesicht schrie uns an, tobte und schlug wie in einem Anfall unsere Köpfe brutal gegeneinander. Dazu bezichtigte er uns der „Sünde wider den heiligen Geist“. Als er sich etwas beruhigt hatte, hielt er uns mit seiner ohnehin lauten Stimme eine Predigt über die Dreieinigkeit, Satan, Ordnung, Chaos, Recht und Staat. Huber hatte seine späte Jugendzeit und etwa 20 Mannesjahre als Benediktinermönch in einem Kloster verbracht, bevor er als Deutsch- und Geschichtslehrer am Mathematisch-Naturwissenschaftlichen Gymnasium zu wirken begann. Den bunten Abend rettete dann unser am wenigsten schüchterne Klassenkamerad Gerd Burla, der mit Erfolg Anita als Ehrengast dazu einlud. Mit Hingabe bastelten wir ihr eine Art Königsthron, den Anita mit Anmut und Natürlichkeit bestieg und diese Hauptrolle inmitten pubertierender Jungs offensichtlich sehr genoss.

Jahre später in der Berufsberatung zeichnete ich beim "Baumtest" auf der linken unteren Seite der Krone einen abgebrochenen Ast. Ob ich zwischen 12 und 14 Jahren ein traumatisches Erlebnis gehabt hätte, fragte mich der Jugendpsychiater Hans Zulliger. Ich blieb ihm damals die Antwort schuldig, und auch noch Jahre später fragte ich mich in Krisenzeiten, was das wohl war. Erst Jahrzehnte später, bei einer Rückbesinnung, trat mir diese Szene in ihrer ganzen Wucht nochmals vor Augen, und erst dann konnte ich etwas Licht in diese fest verschlossene Dunkelkammer bringen. „Es gibt mehr zwischen Himmel und Erde, als sich eure Schulweisheit denken kann“; lässt Shakespeare Horatio in Hamlet sagen.

Pfadfinderzeit, Heldenzeit - Winnetou & CO. 

Mit 11 Jahren kam ich zu den Pfadfindern, und damit ging ein Tor zu einer neuen Welt auf. Während andere Bewegungsmenschen in Sportvereinen ihr Feld und ihre Gemeinschaft finden - ich war trotz Etikett "Oberturner" erst im höheren Alter in einem Sportverein - so fand ich bei den Pfadfindern in meiner Jugendzeit meine wichtigsten Lern-, Betätigungs- und Beziehungsfelder. Ich lebte mich sehr rasch ein.

 
Das abenteuerliche, aus heutiger Sicht risikoreiche Umherschweifen knüpfte an meine eigenen Streifzüge im und um das Freidorf an. Die "Pfadfindertechnik", d.h. das Erlernen von Strategien archaischen Überlebens in der Natur erfüllte mich und stärkte meine inneren und äusseren Kräfte. Hier lernte ich mich in der Natur zu orientieren, die Namen sämtlicher einheimischer Büsche und Bäume, und hier konnte ich auch meine Kenntnisse in Ornithologie weitergeben. Das Kräftemessen in den vielen Wettkämpfen forderte und förderte meine latenten Fähigkeiten, rief Phantasiekräfte auf und entwickelte in mir schon früh, was ich heute als „Geistesgegenwart“ bezeichne.
Was die Gesellschaft noch immer von Schule und Familie erwartet, das Entwickeln von Charakterstärken, das Einüben von Lebenspraktiken und das Hineinwachsen in Verantwortlichkeiten und Führungsaufgaben, für all diese Bereiche verfügte das „System Pfadfinder“ über bewährte, eingespielte und ritualisierte Formen. Ich kann nicht verbergen, dass ich in dieser Organisation aufblühte, mir diese Formen der Jäger- und Sammlerkulturen ausserordentlich entsprachen. An einer Pfadfinderolympiade des Corps "Zytröseli", in der neben sportlichen Disziplinen auch Geschicklichkeit gefragt war, ging ich als Sieger im Einzelwettkampf hervor. Im Stammeswettkampf schoss ich in dem als Handballspiel ausgetragenen Ausstich gegen den punktegleichen Stamm das spielentscheidende Tor. Nach dem Schlusspfiff fiel mir der sonst sehr zurückhaltende Abteilungsleiter „Öl“ um den Hals. Ich war der gefeierte Held des Tages. Anlässlich eines Fahnenwettkampfes wurde meine Gruppe „Okapi“, die ich damals leitete, beste Gruppe und unser Stamm "Riedberg" bester Stamm des Kantons Basel. Hier noch viel mehr als beim olympischen Wettkampf waren Vielseitigkeit, Phantasie und vor allem die schon angesprochene Geistesgegenwart gefragt, Eigenschaften, über welche ich damals offenbar in hohem Masse verfügt habe. Bei solchen Wettkämpfen gewannen nur zusammengeschweisste „Banden“, in welchen Einzelne in entscheidenden Momenten über sich hinauszuwachsen vermochten. Während mein zweieinhalb Jahre älterer Bruder stunden-, ja tage- und nächtelang Bücher lesen konnte, rührte ich Bücher nur an, wenn ich unbedingt musste. Bei einem kleineren Wettkampf innerhalb des Stammes fragte ich meinen Stammesführer ob ich unbedingt den ersten Preis nehmen müsse - es war ein Buch – oder ob ich nicht den dritten Preis wählen dürfe, eine 200 g Schokolade. Auf seine entrüstete Reaktion hin nahm ich zähneknirschend das Buch. Mit 17 Jahren besann ich mich dieses Buches und begann erstmals darin zu blättern. Es hiess „Kim“ und enthielt die Briefe und Tagebuchauszüge des zu Beginn etwa gleichaltrigen kanadischen Jungen Kim Mathe-Bruun. Nach seiner Seemannslehre wurde er auf einem dänischen Dreimasterschoner abgeheuert. Die Briefe waren an seine Mutter und an seine Tante „Nitte“ und an seine Freundin Hanne gerichtet. Dieses Buch gab ich während rund einem Jahr kaum mehr aus der Hand, so stark identifizierte ich mich mit Kim, der sich unter Deutscher Besatzung einer Widerstandsorganisation anschloss und schliesslich auch mit vollem Bewusstsein seiner Gefangennahme, seiner Folterung und Exekution durch die Nazis entgegenging. Dieses Buch hat mich mehr geprägt als alle frommen Wünsche und Appelle meines Konfirmationspfarrers und sämtlicher Lehrer meiner gesamten Schulzeit.

Lagerfeuer, Taufen und andere Rituale

Zu Lagern und Weekends gehörte traditionell das grosse Lagerfeuer. Auf jede "Produktion" folgte ein "Ruf". Rufe sind meist sinnlose Silbenverbindungen wie z.B. oliwiro, oliwaro oliwiro wero wumm, widi dan widi mark widi wiri widi wumm widi dan widi mark widi luft luft luf, oder ähnlich. Wer je das magische Band erlebt hat, welches zwischen einem Erwachsenen und einem 2 - 5 jährigen Kind entsteht, wenn der Erwachsene dem Kind rhythmisch lautmalerische Unsinnsverse vorspricht, kann über die Grenzen seines rationalen Verstandes hinweg verstehen, was solche Rufe, nachts an einem lodernden Feuer aus voller Brust in den dunklen, stillen Wald hinausgeschrien, für Wirkungen entfalten. Sie haben mehr mit Janovs archaischem, therapeutischem Urschrei zu tun als mit Rudolf Steiners subtil sprachgestalteten Schnabelwetz- oder Atemübungen. Und lastet heute nicht noch Vieles mehr auf den ob den Boshaftigkeiten, Grausamkeiten, Ungerechtigkeiten, und Verlogenheiten der Erwachsenen zutiefst enttäuschten kindlichen und jugendlichen Seelen? Wie begeistert und hingebungsvoll mimten und schnalzten wir z.B. die Geräuschabfolge beim Entzünden einer virtuellen 1. August-Rakete. Mit einem Finger in der Mundecke rhythmisierten wir Zischlaute, während wir alle unsere Blicke gen Himmel steigen liessen um das Ritual nach einem Moment der Stille mit einem bewundernden „aaaah“ zu beenden. Oder die lautgemalte Kürzestgeschichte: „ssss-zzzzz-ssss“ (der Finger kreist um die Nasenspitze) – „pic - auu - Salmiak-Salmiak - glu glu glu glu glu glu - wuääääh (gepresster Stöhnlaut, nicht schreibbar) – „tü tä tü tä tü tä tü tä“! vermochte selbst noch Jahre später auch ohne Lagerfeuer meine eigenen kleinen Töchterchen und jetzt meine Enkel und Enkelinnen zu begeistern! Ältere Sprachen sind magische Sprachen! Seelensprachen! Nicht in Logik und Sinn liegt die Kraft, sondern in den Lautfolgen, dem Rhythmus oder Takt. Missbrauch durch Erwachsene ist natürlich möglich. „Zigge zagge zigge zagge....!“ Also alles zu seiner Zeit…
Taufen waren Höhepunkte an den Lagerfeuern. Ob Baden Powell dies bewusst von den Indianern übernommen hat, weiss ich nicht. Was ich aber mit Sicherheit weiss, ist, dass diese Taufen, zumindest bei mir, Initiationsriten bedeuteten. Schon kurz nach meinem Eintritt zur neu gegründeten Gruppe Okapi, wurde ich von meinem Gruppenführer oder „Venner“ und seinem Stellvertreter auf den Namen „Prof“ getauft. Im Taufritual wurde ich aufgefordert, je auf russisch, chinesisch und polynesisch eine Rede zu halten, was mir in diesem besonderen Moment in „Totemüggerli-Manie“ auch überzeugend gelang. Der Name erwies sich wenig später aber als Kopfgeburt meines Gruppenführers, denn schon bald wurde ich umgetauft auf den Namen „Maumau“. Ein Klassenkamerad am MNG, ein Stotterer, hatte ihn unfreiwillig in die Welt gesetzt. Dieser Zweitnamen passte offensichtlich so gut zu mir, dass ich noch heute von Freunden, ja sogar von mir unbekannten Pfadfindern oder MNG’lern mit diesem Namen angesprochen werde. „Bist Du nicht der Maumau?“
Obwohl ich viel geschrieben, zig Vorträge gehalten und im fortgeschrittenen Alter auch noch promoviert habe, würde ich mich in der Rolle eines ordentlichen Professors bis heute nicht wirklich wohlfühlen.

1.4.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Gymnasialzeit: Oberstufe (9.-12. Klasse).

Eine entscheidende Woche

In der Oberstufe des Extrem-Langzeitgymnasiums wurde unser Klassenlehrer, der „Stumpenhuber“, abgelöst durch Ernst Läuchli. Mit ihm begannen dunklere Wolken über den sonnigen Kinderhimmel zu ziehen, begann auch für mich der „Ernst des Lebens“. Als zu Mathematik, Geometrie nun auch noch das „geometrische Zeichnen“ in der dritten Dimension hinzukam, begann es für mich langsam ungemütlich zu werden. Der meiste Schulstoff hat mich nicht wirklich interessiert, das stundenlange Sitzen apathisch gemacht. Da ich eine schnelle Auffassungsgabe besass, verstand ich den neuen Stoff meist schon beim ersten Erklären. Zusammen mit den obligatorischen Hausaufgaben - von meinen älteren Geschwistern hatte meistens jemand Zeit, mich beim „Wörtlipauken“ in den Fremdsprachen abzufragen - wenn nicht nahm sich meine Mutter die Zeit. Als meine drei Noten in den drei Mathefächern langsam, aber stetig zu sinken begannen und sich schon bald einmal der kritischen Grenze näherten oder gar darunter sanken, löste dies nicht nur bei mir Alarm aus. Das wichtigste für meinen Vater Willy war, dass wir alle vier Kinder studieren konnten. Wir sollten es einmal leichter haben als er, der früh schon seine alleinstehende Mutter und seinen jüngeren Bruder unterstützen musste. Mein Vater begann deshalb mit 16 eine KV-Lehre bei der Eidgenössischen Rentenanstalt in Zürich, die damals - man höre und staune - eine Genossenschaft war. Er holte am Abendtechnikum die Matura nach. Mein Vater erzählte selten und wenn, dann nur sehr ungern von seiner eigenen Kindheit. Sein Vater hatte den guten Ruf der Familie ruiniert, welche sein Grossvater als unehelich geborener Bauernsohn aus dem Ruedertal mit Fleiss und Intelligenz in der Textilindustrie im Zürcher Oberland aufgebaut hatte und das ansehnliche hinterlassene Vermögen durch Ungeschick und Hochstapelei aufgebraucht. Er verschwand immer öfter und schliesslich für viele Jahre ohne eine Adresse zu hinterlassen. Er wurde krank und suchte Trost im Alkohol. Die Mutter meines Vaters verfiel nach dem Tod ihres geliebten jüngeren Sohnes in Depressionen. Irgendwann wurde mein Grossvater von der Polizei aufgegriffen, mein Vater als sein leiblicher Sohn ausfindig gemacht und informiert. Mein Vater wollte verständlicherweise nichts mehr mit ihm zu tun haben. Meine Mutter dagegen besuchte ihn und ihn und holte ihn zu uns nach Hause, wo er noch einige Jahre verbrachte, quasi als fünftes und wohl schwierigstes Kind der Familie. Er verstarb, noch bevor ich geboren wurde.
Für mich, der am liebsten im Freien umherstreifte, bei schlechtem Wetter gerne bastelte, schon früh aus Baukästen ohne Anleitungen komplizierte Baumaschinen und Lokomotiven konstruierte, wäre eine Lehre als Forstwart oder als Holz- oder Metallbearbeiter viel attraktiver gewesen als die Aussicht, weitere 8 Jahre mit Gleichaltrigen in einer Schulbank zu sitzen und aus Langeweile und Frust Vikare zu plagen. Ohne das zweite - für mich das erste Leben - die Pfadfinder, hätte ich dies – trotz Druck meines Vaters wohl nicht mitgemacht und hätte diese weiteren acht Jugendjahre nicht relativ schadlos überstanden.

Ich hatte das Glück, einen Onkel, den um einige Jahre jüngeren Bruder meiner Mutter zu haben, der Gymnasiallehrer in Mathematik in Liestal war. Er hiess Eugen Kramer und hatte einmal den klassischen Mathe-Lehrplan in manchen Kantonen auf den Kopf gestellt, indem er schon früh, neben den konkreten Zahlen und den abstrakteren Buchstaben der Algebra, die Mengenlehre in den Mathematikunterricht einbaute. Sein neues Lehrmittel, welches viele Kantone übernahmen, wurde schnell berühmt und berüchtigt, geliebt oder gehasst. Neben seinem Beruf war er Offizier, ein leidenschaftlicher Schlangenfänger und weltweit einer der führenden Vipernforscher. Er war eigenständig und freiheitsliebend. Da ich mich ihm seelenverwandt fühlte, fragte ich ihn, ob er mir in den Frühlingsferien eine Woche bei sich zu Hause Nachhilfestunden in Algebra und geometrischem Zeichnen geben könne. Er war damit einverstanden, relativierte aber das Wort „Nachhilfestunden“. Er habe keine Zeit, stundenlang neben mir zu sitzen, sondern gebe mir jeweils morgens an, welche Übungsaufgaben ich aus ein paar Lehrbüchern über Tag lösen solle. Abends, wenn er nach Hause käme, beantworte er jeweils meine Fragen. Seine Frau Elisabeth war mehrheitlich zu Hause. Um Verpflegung und gutes Zureden war also gesorgt. Unter diesen besonderen Umständen und weil ich dies so wollte, brachte ich offenbar die Disziplin auf, mich 6-8 Stunden am Tag zu konzentrieren. Erleichternd und motivierend war, dass ich von Tag zu Tag schneller vorankam und die schwierigeren Aufgaben mit den Sternchen* bald schon selbständig lösen konnte. Und das beste daran: Es begann mir Freude zu machen und abends war ich jeweils ziemlich stolz auf mich. Diese eine Woche zum richtigen Zeitpunkt genügte, um bis zur Matura zu den besten Mathematikschülern der Klasse zu gehören. Franz Vettiger, ein relativ junger Mathematiklehrer liess mich - wenn ich etwas nachliess - jeweils an der Tafel vor der ganzen Klasse schwierige Aufgaben lösen, was mir wieder den offenbar notwendigen „Kick“ gab.
Dazu fällt mir eine andere Geschichte ein, die ich gerne in diesem Zusammenhang erzähle. Da ich es mir mit der Berufswahl schwertat, machte ich einmal während den Frühlingsferien ein Praktikum bei den im genossenschaftlichen Wohnungsbau in der Stadt Bern sehr engagierten Ehepaar Hans & Gret Reinhard. Mein Vater hatte dies für mich eingefädelt, war er doch Gesinnungsgenosse und gut mit ihnen befreundet. Ich wohnte bei den Eltern meines Schwagers, bei Fritz und Vroni Braaker im Breitenrainquartier. Fritz war - so empfinde ich dies zumindest im Nachhinein - der erste erwachsene Mensch, der mit mir Gespräche auf Augenhöhe über Architektur und andere Künste führte. Er las mir die Stelle vor, in welcher Paul Valérie Sokrates zum Architekten Eupalinos über den Ausdruck von Gebäuden in Versform sagen lässt, dass diese entweder stumm seien, sprechen oder wie ganz wenige sogar singen können. Im Architekturmodul des Baubiologielehrganges verwende ich diesen Text als Tagesmotto bis auf den heutigen Tag. Fritz war Zeichnungs-lehrer am Seminar und lud ab und zu Maler und Bildhauer in sein Haus zum Zeichnen nach Modell ein. Er fragte, ob ich etwas dagegen hätte, einmal Modell zu stehen. Obwohl ich gut trainiert war, begannen sich, beim regungslosen Verharren in einer bestimmten Pose sämtliche Muskeln zu verkrampfen und zu schmerzen. Alle Versuche, meine Muskeln durch kleine Bewegungen zu entspannen, misslangen. Als ich den Schmerz kaum mehr ertragen konnte, sah Fritz kurz von seinem Blatt auf, fragte: „geits?“ und die Schmerzen waren wie weggezaubert, verflogen.
Manchmal braucht man offenbar den kleinen Stups eines anderen Menschen, um in einer ausweglosen Situation weiterzukommen.

Politik? Kein Thema! - Als „Klassenchef“ vermitteln  

Ernst Läuchli, unser Klassenlehrer und Fachlehrer in Deutsch, Französich und Geschichte, war ein Kulturpessimist. Nach Goethe und Schiller ging es aus seiner Sicht in der europäischen Kultur nur noch bergab. Er verehrte das mittelalterliche Feudalsystem und konnte stundenlang über Minnesang und die Rittertugenden schwärmen. Wir kamen deshalb in der Geschichte nur bis zum ersten Weltkrieg. Sozialismus und Bertold Brecht waren Schreckgespenster. Oft sass er an seinem Pult und seufzte tief über uns „Banausen“ und generell über das MNG und den niedrigen Stellenwert der Geisteswissenschaften an dieser Schule. Wenn eine erwartete Antwort aus der Klasse auf eine für ihn wichtige Frage nicht kam, pflegte er sich ans Pult zu setzen, die Brille abzunehmen und resigniert zu sagen: „Da hat‘s aber wieder einmal tief hinunter geschneit“.
Ich beneidete die Parallelklasse um ihren Klassenlehrer. Oft sah man Herrn Bächli im Korridor manchmal schon vor, öfters aber nach der Stunde intensiv mit einer Gruppe von Schülern über irgendein Thema diskutieren. Er wirkte als aktiver und leidenschaftlicher Sozialdemokrat im Grossen Rat der traditionell konservativen Stadt Basel. Politik war in unserer Klasse schlicht kein Thema. Einzig Niggi Graf war politisch sensibilisiert und arbeitete als freier Journalist bei der kritischen, linken Zeitschrift „Neutralität“. Dies habe ich aber erst kurz vor der Matura erfahren, als einmal Läuchli verspätet und mit hochrotem Kopf aufgebracht ins Klassenzimmer stürmte, kommentarlos Niggi Graf aus der Klasse zerrte und zum Rektorat schleppte. Auch wenn Niggi Graf ein Sonderling war, der seine eigenen Wege ging und sich in der Klasse eher zurückhielt, reagierte auch die Klasse aufgebracht auf diesen ungewöhnlich emotionalen Vorfall und solidarisierte sich geschlossen mit ihrem Klassenkameraden. Weil ich in den letzten Schuljahren jeweils in einer anonymen, jährlichen Wahl zum „Klassenchef“ ernannt wurde, setzte ich mich in der Folge in mehreren Gesprächen mit dem Klassenlehrer erfolgreich für Niggi Grafs Verbleiben in der Klasse ein. Ich argumentierte nicht auf einer politischen, sondern auf einer fachlichen und einer menschlichen Ebene, denn die Zeitschrift „Neutralität“ entdeckte ich erst Jahre später, als auch ich politisiert war.

Insel 1: Schulkolonie in Alvaneu  

Zwei Ereignisse ragen wie wunderbar geformte Berge aus der schulischen Alltags-Ebene heraus. Das Eine war die „Schulkolonie“ im zehnten Schuljahr, das andere ein Theaterprojekt im elften. Wir tauschten im zehnten Schuljahr unser Klassenzimmer in Basel mit einem Lagerhaus in der kleinen Berggemeinde Alvaneu. Bekannt ist dieses Dorf durch das Bad Alvaneu mit einer Bahnstation der rhätischen Bahn und heute durch seinen Golfplatz im Talboden. Ein Golfplatz passt zu meinen Erinnerungen wie eine Faust aufs Auge. Das Dorf liegt etwa 20 Gehminuten oberhalb von Strasse und Bahn und hatte damals kaum fremde Gäste. Die wenigen Gäste wohnten im Hotel Alvaneu Bad und waren kaum je im Dorf anzutreffen.

Beim schulischen Programm dieser Projektwoche stand selbständiges Arbeiten in kleinen Gruppen im Zentrum. Dem Findungsprozess der Themen und Zusammensetzung der Gruppen wurde im Geschichtsunterricht bei Ernst Läuchli in der Vorbereitungsphase etwas Zeit eingeräumt. Die meisten Themen drehten sich rund um dieses Dorf, seine Wirtschaft und seine Geschichte. Für mich war klar, dass ich die Vögelvorkommen dieser Region kartieren wollte. Da die meisten Vögel noch in der Brutphase waren, war dies aufgrund ihres Gesanges nicht besonders schwierig. Anfangs gab es noch 1-2 mögliche Interessenten für dieses naturkundliche Thema, welche noch in keiner Gruppe untergekommen waren. Kurz vor unserer Abreise gab es offenbar noch eine Auseinandersetzung mit Läuchli und dem unserer Klasse bis zu diesem Zeitpunkt noch unbekannten Biologielehrer Bodmer, der als Betreuer und Fachlehrer mit ins Lager kam. Eine meiner älteren Schwester hatte zu Hause vom „Bodäsuri“ erzählt, der offenbar kurz zuvor vom Mädchengymnasium ans MNG gewechselt hatte. Der Spitzname spielte auf seine kleine Körpergrösse an.
Bodmer setzte sich offenbar für mich und mein Thema ein, selbst als es klar wurde, dass ich diese Arbeit alleine durchführen musste, was der Idee dieser Prokjektwoche widersprach. Ich war überglücklich, drei Schulwochen lang ungestört den geliebten Vögeln nachpirschen zu dürfen, von den Wasseramseln an der Landwasser über die damals noch zahlreich in den Heuwiesen brütenden Braun- und Schwarzkehlchen, bis hin zu den Felsenschwalben und zum Steinadlerpaar, welches in der Grappa Naira, einem wilden, tief eingeschnittenen Gebirgstal, brütete. Immer dabei mein Kern-Feldstecher, den mir einmal der Leiter einer öffentlichen Vogelexkursion ins Elsass bei der Verabschiedung spontan geschenkt hatte, war ich doch mit 12 Jahren der mit Abstand jüngste Teilnehmer und hatte die ganze Gruppe verblüfft, als ich selbst jene Vögel am Gesang erkannte, welche ausser dem Exkursionsleiter niemand richtig bestimmen konnte. Damals gab es weder Apps noch sonstige akustische Hilfsmittel, um Rufe und Gesang der Vögel zu Hause erlernen zu können. Ich hatte mir dies ganz alleine auf meinen Streifzügen mit dem Velo ins Elsass mit einem Bestimmungsbuch und durch Geduld draussen im Feld angeeignet.

 

Insel 2: Das Theaterprojekt

Das zweite Highlight meiner Gymnasialzeit, das Theaterprojekt, hat auch mit einer ganz persönlichen Geschichte zu tun. Da ich im Deutschunterricht eher zurückhaltend war, wurde mir von Läuchli eine eher kleinere Rolle zugeteilt. Als die Proben relativ weit fortgeschritten waren, zeigte es sich, dass der für die Hauptrolle „Rustan“ in Grillparzers Drama: „Der Traum ein Leben“ vorgesehene Klassenkamerad mit dieser Rolle offensicht-lich überfordert war. Einen knappen Monat vor Aufführungstermin fragte mich der Klassenlehrer, ob ich mir zutraue und ob ich gewillt sei, diese Rolle angesichts dieser Umstände zu übernehmen. Ich sagte, dass ich es versuchen werde. Zu Hause richtete ich mir im Keller einen Proberaum mit einem Tonbandgerät ein. Ich sprach die Passagen der anderen Rollen auf Band und begann vor allem nachts intensiv zu üben. Es war wie damals mit der Mathematik. Je mehr und intensiver ich übte, umso freier und mutiger wurde ich mit dem Ausdruck von Stimme und Gestik. Wir spielten zwei Mal vor Publikum. Einmal am Nachmittag vor der ganzen Schule und einmal am Abend vor den Eltern und Verwandten. Beide Male erlebte ich das Drama sehr unterschiedlich - aber beide Male vergass ich Raum und Zeit und lebte vollständig in der Gegenwart dieser starken Geschichte. Es war für mich ein rauschartiges, magisches Erlebnis, in welchem ich mich als Teil einer unendlich grossen seelisch-geistigen Welt erlebte. Die Rückkehr in den kleinlichen schulischen Alltag fühlte sich dann an wie ein Kater nach einer feucht-fröhlich durchtanzten Nacht.

 

Reisen zu Lagereinsätzen des Internationalen Zivildienstes

Auf die relativ kurze Zeit bei den „Rovern“ folgte eine längere Zeit, in welcher ich mich intensiv mit der Bewegung des internationalen Zivildienstes auseinandersetzte und an manchen Auslandeinsätzen teilnahm. Ich besuchte einen Leiterkurs und leitete danach selber ein Lager in Prato im Tessin, wo wir Forstarbeiten verrichteten.

 
Pierre Cérésole, der schweizerische Begründer dieser weltweiten Bewegung, löste Baden Powell als Vorbild ab. Hand aufs Herz: Wer kennt heute den Namen Pierre Cérésole? Ausserhalb des kleinen Kreises von Zivildienstaktivisten wohl niemand mehr. Auch dürften die vielen jungen Männer, welche sich gegen einen Militär- und für einen Zivildienst entscheiden, nicht wissen, wem sie letztlich diese heilsame Alternative zu verdanken haben. Dass selbst im Welschland diese bedeutende Persönlichkeit keinen Einlass in Schulbücher gefunden hat, ist exemplarisch dafür, wie unser Land mit Andersdenkenden umgeht und was für eine heilige Kuh unsere Armee noch immer ist. In Zeiten, wo unsere Volksvertreter den Zivildienst «zu attraktiv» finden oder gar wieder eine «Gewissensprüfung» einführen wollen, nutze ich die Gelegenheit, um für diese wichtige Persönlichkeit in meiner Lebensgeschichte eine Lanze zu brechen. Ich zitiere dabei aus Wikipedia: «Sein Vater Paul Cérésole war Bundesrichter und späteres Mitglied der Landesregierung. Nach seiner Schulzeit bestand Pierre Cérésole an der Eidgenössischen Technischen Hochschule Zürich das Ingenieurexamen und doktorierte 1903. Eine angebotene Professur schlug er jedoch aus, um in seinem religiös geprägten Leben etwas für andere zu tun. 1910 reiste er in die Vereinigten Staaten von San Franciso aus weiter nach Hawaii und von da aus dann 1912 nach Japan. Seinen Lebensunterhalt verdiente er sich mit einfacher Arbeit und mit Unterricht. Während der Jahre in der Fremde machte Cérésole Erfahrungen mit sozialen Missständen, die sein ganzes weiteres Leben prägten. Nach dem Ausbruch des Ersten Weltkriegs kehrte er in die Schweiz zurück, wo 1915 die Kriegsdienstverweigerung des Westschweizer Lehrers John Baudraz grosses Aufsehen erregte. Cérésole nahm am Schicksal des Mannes grossen Anteil. Aus gesundheitlichen Gründen war er zwar nicht militärdiensttauglich, aber er verweigerte von 1916 an die Zahlung der Militärpflichtersatzabgabe. In der Folge wurde Pierre Cérésole immer wieder zu kürzeren Gefängnisstrafen verurteilt. Wegen seines politischen Engagements kam er zu den religiösen Sozialisten und lernte den Schweizer Theologen und Pazifisten Leonhard Ragaz kennen. Ragaz bewegte Cérésole zur Teilnahme an der ersten internationalen Zusammenkunft des Internationalen Versöhnungsbunds 1919 in Bilthoven in den Niederlanden, woraufhin er 1920 den Service Civil International initiierte. Im kriegsverwüsteten Dorf Esnes, auf dem Schlachtfeld von Verdun (Frankreich), organisierte er zusammen mit dem englischen Quäker Hubert Parris den ersten internationalen Zivildienst. Im Rahmen einer politischen Initiative zur Einführung eines Zivildiensts in der Schweiz organisierte ab 1924 weitere Dienste in der Schweiz, wo internationale Freiwillige durch Unwetter geschädigten Gemeinden halfen. Höhepunkt war 1928 der Dienst in Liechtenstein. Über 700 Freiwillige aus 20 Ländern halfen dem Land, das von einer Überschwemmung durch den Rhein heim-gesucht worden war. Weitere Dienste leitete er in Frankreich (1930) und in Grossbritan-nien (1932/33). Beruflich war Cérésole nach dem Ersten Weltkrieg als Lehrer tätig. Die Stadt La Chaux-de-Fonds stellte ihn trotz seiner Vorstrafen - die er aufgrund seiner Weigerung, Militärpflichtersatzsteuer zu bezahlen, bekommen hatte - von 1926 bis 1937 als Mathematikprofessor an.1931 traf er Mahatma Gandhi, der sich auf einer Durchreise in der Schweiz befand, und reiste daraufhin von 1935 bis 1937 mehrmals nach Indien, um im Bundesstaat Bihar Hilfe in durch Erdbeben und Überschwemmung betroffenen Gebieten zu leisten. 1936 trat Pierre Cérésole der religiösen Gesellschaft der Quäker bei. 1941 heiratete er Lise David und verbrachte seine letzten Lebensjahre bei Lausanne. Aus Protest gegen den heraufziehenden Zweiten Weltkrieg übte er mehrmals zivilen Ungehorsam. Im Alter von über 60 Jahren war er sechs Mal im Gefängnis. Nach seinem letzten Gefängnis-aufenthalt im Februar 1945 erlitt Cérésole einen Herzanfall. Nach längerer Krankheit verstarb er am 23. Oktober 1945 in Le Daley (Schweiz).»

 Die kriegerische Heldenphase hatte ich bei den Pfadfindern im harmlosen Spiel voll und ganz ausleben dürfen. Die militärischen Formen der Aufstellung in Reih und Glied im „Carré,“ die vom Militär übernommenen Hierarchien und unzähligen farbigen Abzeichen, welche man auf seine Uniform aufnähen durfte, antworteten auf tiefste Bedürfnisse meiner jugendlichen magisch-mythischen Seelenlandschaft. Das zu gross gekaufte kakibraune Hemd behielt ich bis zum Übertritt zu den Rovern. Das verwaschene und zunehmend reicher dekorierte Hemd und die kurzen, dunkelblauen Cordhosen, welche ich an den Samstagnachmittagen auch im kältesten Winter trug, hatten eine magische Wirkung und erleichterten den raschen Wechsel vom langweiligen Schulstubenmorgen ins abenteuerliche Leben in der Natur. Beim Übergang zu den Rovern erhielt ich ein neues Hemd ohne jegliche Abzeichen. Das Loslassen der Trophäen markierte einen echten Übergang in einen neunen Lebensabschnitt, bei dem man als Novize wiederum ganz von vorne beginnt. Ein Motiv, welches mich ein Leben lang begleiten sollte. Etwa vier meiner fünfwöchigen Sommerferien im letzten Schuljahr des Gymnasiums verbrachte ich in einem Lager des internationalen Zivildienstes. Ich las mehrere Bücher von und über Pierre Cérésole und verband mich innerlich stark mit dieser Persönlichkeit.
Erst Jahrzehnte später habe ich erfahren, dass für meine beiden Eltern Leonhard Ragaz eine gemeinsame Lichtgestalt war und dass sie sich vor ihrer Heirat in seinem offenen Haus in Zürich getroffen haben.

 

Mein erstes Zivildienstlager in den französischen Pyrenäen 

Mit 17 Jahren - eigentlich ein Jahr zu früh - fuhr ich alleine per Autostop durchs Elsass, das Burgund, die Provence, die Camargue, den Longuedoc, Roussillion bis nach Foix in das Département Ariège. Meiner Mutter zuliebe liess ich mich von ihr durch die Stadt Basel und über den Zoll bis zur Ausfallstrasse Richtung Altkirch fahren. Sie war natürlich sehr besorgt, liess mich aber gehen, da sie wusste, dass ich dies unbedingt so wollte und dass dies ein wichtiger Schritt war auf meinem langen Weg zum Erwachsen-Werden. Ich hatte nur ein Gepäckstück bei mir, einen Rucksack mit etwas Ersatzwäsche, einem Schlafsack und vor allem mit einem kleinen, ca. 5 kg leichten Einerzelt. Ein solches Zelt hatte ich mir schon länger gewünscht. Damals gab es noch keine Kunststoffzelte. Ausser einer Kunststofffolie als Boden waren die Innen- und Aussenzelte aus dicht gewobenem Baumwollstoff, den man alle paar Jahre frisch imprägnieren musste. Meine älteste Schwester verstand meine Sehnsucht und nähte mir nach meinen Vorstellungen ein stabiles Einerzelt. Es bestand aus einem mit einem reissfesten Boden vernähten Innenzelt und einem Aussenzelt mit Vordach aus schwerem, dunkelblauem Baumwollstoff. Es war ein klassisches, dreieckförmiges Giebelzelt, vorne aufgespannt durch eine Zweibeinstütze von ca. 60 cm Einschlupfhöhe und am Fussende durch eine einfache Firststütze von ca. 50 cm Höhe.

 

Gegen Abend nahm mich in der Gegend von Macon im Burgund ein Ehepaar mit einer hübschen Tochter auf dem Rücksitz mit und fragte mich schon bald, ob ich schon wisse, wo ich übernachten werde. Ich verneinte mit dem Hinweis auf mein kleines Zelt. Trotzdem luden sie mich ein, bei ihnen zu übernachten. So scheu, wie ich damals war, schlug ich die Einladung aus. Kaum ausgestiegen, bereute ich diese Entscheidung und dachte in den folgenden Stunden noch oft an das hübsche Mädchen. Die erste Nacht im neuen Zelt, meiner dritten Haut, half etwas über die verpasste Chance hinweg. In meinem tiefsten Innern wusste ich ja, dass ich unterwegs war, um mir selbst zu begegnen.
Am nächsten Morgen - nur alle paar Minuten fuhr ein Wagen in der gewünschten Richtung vorbei - hielt doch tatsächlich ein Mann in einem offenen roten Cabriolet, dem Traum jedes Autostoppers! Der Mann fuhr schnell, sehr schnell sogar und hielt sich an keinerlei Verkehrsregeln. Ich war echt erleichtert, als wir Lyon erreichten. Als er hörte, dass ich noch nie in Lyon war, wollte er mich unbedingt durch diese, seine wunderschöne Stadt fahren. Auch hier hielt er sich an keine Regeln. Korrekt Fahrende hupten empört neben und hinter ihm, und als ich ihn einmal darauf aufmerksam machte, dass wir eben verkehrt durch eine Einbahnstrasse fuhren, erwiderte er lachend, dass er dies als oberster Polizeichef von Lyon doch wohl dürfe! Nachdem er mich an der Ausfall- und Auffahrtstrasse zur Autobahn nach Valence abgestellt und ich dort weitere 2 h vergeblich gewartet hatte, überfiel mich der Hunger. Es war ein Uhr und ich hatte an diesem Tag noch nichts gegessen. So setzte ich mich denn in den Garten eines Restaurants und bestellte Fisch und Weisswein. Ich traute mich nicht, die Karaffe mit dem halben Liter zurückzuweisen. Ich hatte mir ein Glas mit 1 - 2 dl vorgestellt. Die Flasche halb leer zurückzulassen hätte aber meine Erziehung nicht zugelassen, so dass ich später schliesslich mit schwindligem Kopf und schweren Beinen die wenigen Schritte zum Bahnhofgebäude lief und eine Fahrkarte nach Valence löste. Während der halben Stunde auf einer Bank und der weiteren halben Stunde Zugsfahrt überstand ich die ärgste Phase des kleinen Rausches. In Valence entschloss ich mich, es an der alten Hauptstrasse zu versuchen. Nach gut einer Stunde hielt ein kleiner Lastwagen. Kaum war ich auf den Beifahrersitz hochgeklettert, landete die rechte Hand des Fahrers, nachdem er hochgeschaltet hatte, auf meinem Oberschenkel und begann mich zwischen den Beinen zu massieren. Ich rückte aufgeschreckt zur Türe - auf so etwas war ich überhaupt nicht vorbereitet. Zwar kam mir mein Chemielehrer am MNG, Dr. Kauter, in den Sinn, der mich einmal, nachdem er mir meine ungenügende Prüfungsarbeit zurückgegeben hatte, nach der Chemielektion ins Vorbereitungszimmer bestellt hatte. Nachdem er mir dort so nahe gerückt war, dass er mich mit seiner Hand zwischen meinen Beinen kraulen konnte, rannte ich auf die andere Seite des Vorbereitungstisches und hechtete zur Türe, welche ich - schnell und wendig wie ich war - vor ihm erreichte. Als ich es schliesslich wagte, etwas verschämt dieses Ereignis einer Gruppe meiner Klassenkameraden zu erzählen, lachten sie mich aus. Ob ich denn wirklich nicht gewusst hätte, warum er jeweils Schüler in sein Nebenzimmer bestelle und dass Kauter schwul sei? Als Einzelgänger war ich verwirrt, traute mich aber nicht, dies meinen Eltern zu erzählen, geschweige denn dem Klassenlehrer oder gar dem Rektor. Und an wen sonst hätte ich mich richten können? Soviel ich weiss, kam es nie zu einem Skandal - behielt Dr. Kauter bis zu seiner Pensionierung seinen guten Ruf als unbestrittene Kapazität. So etwas war damals offenbar Privatsache.
Zurück zum Lastwagen: Er verstand und nachdem ich seine geringe Körpergrösse und seine schwächliche Postur eingeschätzt hatte, entspannte ich mich und liess ihn mich bis zu seinem Dorf an der Strecke fahren. In der folgenden Nacht - ich hatte mein Zelt in einem staubtrockenen Kiefernwald in der Provence aufgestellt - erwachte ich etwa um drei Uhr, weil ich Stimmen hörte. Etwas beunruhigt kroch ich aus Schlafsack und Zelt und schlich mich an die Stimmen heran, die ich rasch als die, zwei älterer Jäger erkannte, welche sich am Waldrand sitzend die Zeit bis zum Morgengrauen mit Jagdgeschichten vertrieben. Ich hörte aufmerksam zu, war es doch ein Ziel dieser Art zu reisen, möglichst viel Alltagsfranzösich zu hören und selber zu reden.

Michaels Verschwinden und ein geheimnisvolles Vermächtnis

Die Begegnungen unterwegs, das Zusammenleben, Arbeiten und Kochen mit jungen Männern und Frauen aus ganz Europa im abgelegenen Schmugglerdorf „Erp“ halfen nicht nur, meinen Lebenshunger für eine weitere Durststrecke am Gymnasium zu stillen, sondern schlugen sich auch in verbesserten Leistungen in den Fremdsprachen Französisch und Englisch nieder. Was ich in den fünf Wochen meiner Sommerferien auf dieser Reise erlebt habe und was diese Reise für mein späteres Leben bedeuten sollte, würde ein weiteres kleines Büchlein füllen.

 
Nur soviel sei hier verraten, dass meine starke innere Beziehung und meine Sehnsucht nach dem vorderen Orient in diesem Lager ihren Anfang nahmen. Und das kam so: Ein etwas älterer, rothaariger Engländer, der auch bei der Arbeit keine Bluejeans, sondern einen ältlichen Anzug trug, auswendig Opernarien sang, sorgte eines Morgens für grosse Aufregung, weil er plötzlich ohne Verabschiedung und Information der Lagerleitung verschwunden war. Seine englische Begleiterin mit langen, engelhaft lockigen Haaren, mit welcher er angereist war, erklärte uns beim Morgenessen, dass er nun offenbar doch nach Indien abgereist sei. Sie hätte ihn, unterwegs zu diesem Zivildienstlager in Nordfrankreich kennen gelernt, als er enttäuscht über England und Europa seine letzte Stelle in einem Behindertenheim der Camp Hill Bewegung verlassen hatte, um auf dem Landweg nach Indien zu reisen. Sie habe ihn überreden können, mit ihr zusammen dieses Zivildienstlager zu besuchen, weil er hier bestimmt Menschen treffe, mit denen er sich verstehen und wieder Hoffnung für Europa schöpfen könne. Vom ersten Moment an bildeten wir drei eine Kleingruppe innnerhalb der grossen Gruppe von gut 20 Lagerteil-nehmenden. In den Pausen und in der Freizeit versuchte er mir Schlüsselbegriffe eines merkwürdigen Menschen- und Weltbildes zu vermitteln, bei dem die Menschheit in einem geistigen Dauerschlaf als eine willenlose, von Mondkräften gesteuerte Schafherde betrachtet wurde, die durch Sonnenkräfte geweckt werden könne und in nützlicher Frist geweckt werden müsse. Als ich nach dem Morgenessen half, die Teller zusammenzustellen, fand ich unter meinem Teller eine Visitenkarte von Michael, auf welcher er mir die Botschaft hinterliess: „Read: In the Research oft the Miraculous, by P.D. Ouspensky“.

1.5.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Erste Studienwahl: Turn- und Sportlehrer.

Der erwähnte Psychiater und Berufsberater Hans Zulliger hatte mir nach vielen Tests attestiert, dass ich meinen Begabungen entsprechend entweder Naturwissenschaftler, Lehrer oder Architekt werden könne. Mein Lieblingsfach war über alle 12 Jahre Schulzeit das Turnen. Am MNG gewann ich mit der Handballmannschaft meiner Klasse, zusammen mit Hansruedi Meyer, dem späteren Trainer der schweizerischen Nationalmannschaft, manches Turnier. Bei Peter Vari, unserem ungarischen Turnlehrer am MNG, den ich als Menschen und engagierte Lehrperson sehr schätzte, hatte ich leidlich Geräteturnen gelernt. So entschloss ich mich, in die Fussstapfen meiner Mutter und meiner ältesten Schwester zu treten und zunächst einmal in Basel an der Universität den Turn- und Sportlehrerkurs zu absolvieren. Man konnte damals - die Bolognareform war noch in weiter Ferne - in einem einzigen Jahr das eidgenössische Turn- und Sportlehrerdiplom erwerben, mit welchem man bis und mit Sekundarstufe I unterrichten konnte. Dies war eines meiner glücklichsten Jahre. Warum? Weil wir jeweils am Morgen mit den MedizinstudenInnen an der Uni Vorlesungen in Anatomie und Physiologie hatten, im kleinen Kreis dann Geschichte, Theorie und Methodik der Leibesübungen und jeweils am Nachmittag und Abend in leichter Turnbekleidung unter Anleitung ehemaliger Spitzensportler unsere eigenen turnerischen Fähigkeiten weiterentwickelten. Im Turnlehrerkurs I waren wir 9, zusammen mit dem Turnlehrerkurs II etwa 25 Studierende. Mit unseren vielen Trainern und wenigen Trainerinnen waren wir zwar nicht per Du, begegneten uns aber direkt, mit Körperkontakten und auf Augenhöhe. Die Ferienzeiten zwischen den Semestern verbrachten wir an Intensivkursen im Hochgebirge zum Klettern oder Skifahren, an Flüssen und Seen zum Schwimmen oder in Magglingen zum Geräteturnen. Das Erleben eines gesunden Wechsels zwischen Theorie und Praxis, Ruhe und Bewegung hat mich wohl für das ganze spätere Leben geprägt und für normale Bürojobs verdorben.

 
Politik war kein Thema, auch über den Lehrplan machte ich mir keinerlei Gedanken. Im Gegensatz zu SpitzensportlerInnen in einer bestimmten Disziplin war ich zwar in keiner Sportart herausragend, war aber überall zwischen „genügend“ und „sehr gut“. Ich mag mich nicht erinnern, dass jemand am Ende das Diplom nicht erhalten hätte. Kurz vor den Prüfungen brach ich mir, als ich barfuss an einem Barrenholm hängen blieb, zwei kleine Zehen und musste „tapen“. Ausser dem Eiskunstlaufen und dem Skifahren konnte ich alle Fächer abschliessen - auch das Barrenturnen! Die beiden noch fehlenden Fächer holte ich dann ein paar Jahre später parallel zum Architekturstudium nach, worauf ich auch das vom Vorsteher des Militärdepartements, Bundesrat Gnägi unterzeichnete Diplom erhielt. Ohne die Unterstützung meiner Partnerin Lisa, welche mich zum Eiskunstlaufen auf dem Dolder in Zürich begleitete, einer Disziplin, in welcher ich, im Gegensatz zum Skifahren, um eine genügende Note zu erreichen, noch üben musste, hätte ich auf das „Papier“ verzichtet. Hatte ich doch schon sofort nach meinen bestandenen Prüfungen damit begonnen, in Basel Stellvertretungen im Turnunterricht an den verschiedensten Schulen zu machen, so auch einmal in der „Milchsuppe“, wo ich meinen Unterricht ohne Vorbild aus den Möglichkeiten behinderter Menschen entwickeln durfte. Meistens dauerten Stellvertretungen drei Wochen, wenn ein Turnlehrer im Militärdienst war. Dass ich nicht im Besitze eines offiziellen Diploms war, spielte damals keine Rolle. Niemand wollte ein Papier sehen. Als selbständig Erwerbender verdiente ich pro Stunde 50.-- CHF! Dies war sehr viel Geld - ich schätze kaufkraftbereinigt wäre dies heute annähernd das Doppelte. Das Geld war das eine, ich lernte aber dadurch sehr viel, was die Methodik betrifft. Zum Glück galt Turnen in allen Klassen als eines der beliebtesten Fächer, wohl weil es Abwechslung brachte auch weil man nie Hausaufgaben bekam. Wenn ich zurückdenke, wie gnadenlos ich noch kurz zuvor in der anonymen Meute am MNG mit „Vikaren“ umgegangen war, schäme ich mich noch heute.

1.6.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Das System Rekrutenschule .

Den Zivilisten austreiben

Nach der Matura im Frühling1964 arbeitete ich zunächst als Handlanger auf einer Baustelle. Hoch oben auf einem fahrbaren Gerüst montierte ich zusammen mit einem Bauschreiner Holzbretter an der Betondecke einer Turnhalle, welche akustisch nachgerüstet werden musste. Das Nageln über Kopf führte dazu, dass ich, obwohl sehr gut trainiert, am dritten Abend überzeugt war, das Handtuch werfen zu müssen. Nach Zuspruch meines Chefs und mit etwas Massage meiner Mutter überstand ich aber diesen kritischen Moment und ab dem fünften Tag konnte ich schmerzfrei arbeiten. Dasselbe hatte ich mit meinem Gliedmassensystem jeweils in den Zivildienstlagern erlebt. Es ging bei mir fast immer um Grabarbeiten mit Schaufel und Pickel, den Symbolen im Signet des SCI, des Service Civil Interntional. Jeweils nach drei Tagen konnte ich meine Arme kaum mehr heben und mein Rücken schmerzte alarmierend. Spätestens ab der zweiten Woche waren die Gliederschmerzen verschwunden.
Nach ein paar Stellvertretungen als Turnlehrer rückte ich dann als Kanonier in die Rekrutenschule in Sion ein. Bei den welschen Kollegen dauerte es etwa drei Tage, bei uns Deutschschweizern genügte ein Tag, um den „Zivilisten auszutreiben“ und kommentar- und gedankenlos sämtlichen Befehlen unverzüglich zu gehorchen. Körperlich hatte ich mit den Leistungsanforderungen keine Mühe. Was mir aber zu schaffen machte war, dass die Uniform und das Zusammensein unter gleichaltrigen jungen Männern sofort zu einem gleichgeschalteten, kollektiven Verhalten führten. Anstelle des anerzogenen Zivilisten trat sofort und ohne Vorwarnung der Soldat. Dies bedeutete, dass man sich erklären musste, wenn man in den Pausen nicht rauchte oder gar in einem Buch las. Wenn man nach dem Abtreten abends nicht in den einschlägigen Beizen rund um die Kaserne bis weit über den Durst Bier trank, wurde man rasch zum Sonderling. Als besonders beängstigend empfand ich, dass es sofort normal war, vom Lastwagen aus sämtlichen jungen Frauen auszupfeifen und zotige Sprüche zu klopfen. Die Welt war ab sofort zweigeteilt in Hosen und in Röcke. Obwohl im Selbstverständnis unserer akademischen Vorgesetzten die Artillerie weit über den Füsilieren stand, machten Uniform und militärischer Drill offensichtlich alle gleicher-massen zum Soldaten, einer offensichtlich hemmungsloseren, primitiveren und spezifisch männlichen Species.

 

Widerstand gegen eine Offizierskarriere

So richtig unangenehm wurde es für mich, als ich zu realisieren begann, dass mich mein Kadi und der lokale Ausbildungschef, Oberst Koopmann, schon sehr früh zum Weitermachen auserwählt hatten. Offensichtlich waren beide bestens über meine Pfadfinderkarriere und meine turnerischen Leistungen an den Sporttagen informiert. Sowohl Pfadfinder als auch das Fach Turnen und Sport dienten damals der Vorbereitung und Selektion für den Militärdienst. Jedes Jahr hatten zumindest die Knaben schweizweit einen Sporttag mit einer Leichtathletikprüfung zu absolvieren. Die Resultate wurden in ein kleines, hellblaues Büchlein mit Namen „Eidgenössisches Leistungsheft“ eingetragen. Darin wurden auch „Wahlfachprüfungen“ wie sämtliche Orientierungsläufe, Skilager, „Tagesmärsche zu Fuss“ oder „auf Ski“ eingetragen. Mein Heftchen war voll dieser Einträge, weil auch in jedem Ski- oder Pfadfinderlager darauf geachtet wurde, möglichst viele „anrechenbare Leistungen“ eintragen zu lassen. Warum? Weil es für jede Einzelne Subventionen vom Militärdepartement gab. Zelte oder „Schanzwerkzeuge“ konnten bei den lokalen Zeughäusern gratis ausgeliehen werden. Ein klarer Hinweis auf diesen direkten Zusammenhang, war auch die Disziplin des Weitwurfes in der Oberstufe. Der 80 g schwere Lederball wurde nun durch einen 500 g schweren Metallkörper abgelöst, der in etwa die Form einer Handgranate hatte. Werfen war stets meine Lieblingsdisziplin. Ich warf das Gerät im letzten Schuljahr deutlich über 70 m. Übertroffen wurde ich in meiner Klasse nur gerade von Gerd Burla, der das Gerät 80 m weit warf. Bevor ich diesen Druck „weiterzumachen“ zu spüren begann, hatte ich meinem Kadi zugesagt, die Leitung der Turn-Elitegruppe zu übernehmen. Oberst Koopmann war ein ehemaliger sehr guter Turner und pflegte eine Turn-Eliteturntruppe zusammenzustellen, welche an einem bestimmten Turntag, wenn alle wettkampfmässig leichtathletische Übungen und die Kampfbahn absolvieren mussten, als Höhepunkt und Abschluss ein paar spektakuläre Übungen vorführten. Da sich offenbar in dieser RS kein Offizier oder Unteroffizier dazu in der Lage sah, wurde ich von meinem Kadi gefragt, ob ich diese Aufgabe übernehmen wolle. Ich sagte unter folgenden drei Bedingung zu: 1. dass wir leichte Turnbekleidung tragen dürften. 2. dass wir, bzw.ich frei sei in der Wahl der Übungen, insbesondere dass wir keine Zeit auf der Kampfbahn „verbräteln“ müssen und 3. dass ich zwei „Dienststunde“ pro Woche erhalte, um diese Lektionen vorbereiten zu können. Ausser der Halbierung meiner Vorbereitungszeit war der Kadi mit meinen Bedingungen einverstanden. Alle Rekruten dieser Elitetruppe hatten während vieler Jahre in Turnvereinen Kunstturnen gelernt und geübt. Sie konnten viel mehr als ich, so dass ich mich auf das Hilfestellen beschränkte. Rasch kam mir die Idee, die quadratischen Zeltblachen als eine Art Trampolin und Matte zu benutzen, indem jeweils 4-8 Rekruten diese Plache mit ihren Händen „steuerten“. Nach der Vorführung wollte der begeistere Oberst den Offizier sehen, der diese „akrobatischen Übungen“ einstudiert hatte. Als er sah, dass dies ein gewöhnlicher Rekrut war, nahm das Verhängnis seinen Anfang.

Methoden des Wiederstands

Ich versuchte Widerstand zu leisten, indem ich Unterlagen des internationalen Zivil-dienstes ans schwarze Brett heftete mit dem Hinweis: „Weitere Informationen bei Kanonier Maurer“. Ich trat zudem in den radikaleren Verein der „International War Resistance“ bei und hängte Ausschnitte der Statuten ans „schwarze Brett“. Natürlich hingen diese Pamphlete jeweils nur sehr kurze Zeit unter dem Tagesbefehl. Sie zeigten aber Wirkung, indem mich der Kadi kurz darauf aus der Truppe herausholen liess und mir - auf der anderen Seite eines Bewässerungskanals der Rhoneebene stehend - erklärte, dass er mich laut Gesetz zum Weitermachen zwingen könne und mir die entsprechenden Paragraphen vorlas. Als einmal in einer Theoriestunde alle Rekruten einen Fragebogen ausfüllen mussten, wo es nur um die Motivation und Selektion zum Weitermachen ging und man am Ende eine angefangene Kriegsgeschichte weiterschreiben musste, schrieb ich, dass ich in einem zugespitzen Gewissenskonflikt meinen eigenen Offizier von hinten erschossen hätte. Wiederum zitierte mich der Kadi und erklärte mir – ohne mich auch nur zu Wort kommen zu lassen – dass er mir meine „pubertären Flausen“ schon noch austreiben werde.

 In dieser Not meldete ich mich bei der „Verlegung“ ins Oberwallis nach Mörel freiwillig zur Sonntagswache. Auf einer frühen Runde am Sonntagmorgen erklärte ich meinem verdutzten Kollegen, dass ich nun mit der Luftseilbahn zum Aletschgletscher hochfahren würde und erst am Abend wieder zurückkomme. Als ich am Abend von der Wanderung zurückkam - ich hatte Sturmgewehr, Bajonett und Kittel unter einem Baum deponiert - war da eine ziemlich grosse Aufregung und ein völlig überforderter Tagesoffizier, der mir mit hochrotem Kopf wirres Zeug an den Kopf warf und mir massive Konsequenzen androhte. Ich wartete aber vergeblich und dachte spätestens beim „Zimmerverlesen“ in die „Kiste“ abgeführt zu werden. Doch nichts geschah - gar nichts! Ein paar Tage später, bei einer Schiessübung auf dem Nufenenpass, holte mich der angekündigte Ausbildungschef der Armee, Oberstdivi-sionär Heinz Häsler, von der Kanone unter dem Tarnzelt heraus und wollte während rund einer Stunde im Detail wissen, warum ich mich einer Militärkarriere widersetze und ob meine pazifistischen Ideen echt seien. Als ich ihm von den Konsequenzen des „Zivilisten Austreibens“ im Ausgang, z.B. in der primitiven frauenverachtenden Haltung, erzählte, erklärte er mir offen und ehrlich, dass auch er sich daran gestossen hätte und genau deshalb seinen Beruf als Volksschullehrer in einer Berner Oberländer Gemeinde an den Nagel gehängt habe, um als Ausbildungsschef Reformen einführen zu können. Dass er persönlich und generell die Schweizer Armee genau deshalb auf starke Führungspersönlichkeiten wie mich angewiesen sei. Er entliess mich mit dem Versprechen dafür zu sorgen, dass meine Vorgesetzten nach drei Tagen Bedenkzeit meine Entscheidung für ein Ja oder ein Nein respektieren würden.

 Ich verspürte eine grosse Hochachtung diesem Mann gegenüber, der trotz respekterheischenden Symbolen an seiner Uniform, auf Augenhöhe mit mir sprach und mich als Individuum respektierte. Es machte mir aber auch deutlich, dass ein System wie eine Milizarmee, mit Rekrutenschule und Wiederholungskursen darauf hinarbeitet, dass im Ernstfall, d.h. im Falle einer Mobilmachung jeder Soldat von einem Moment auf den anderen auf Unterwerfung, Drill und absoluten Gehorsam umstellen kann und dies auch wirklich tut. Auch ein ungewöhnlich reifer und intelligenter Oberstdivisionär kann an diesem höchst problematischen und anachronistischen System nichts Grundsätzliches verändern. Ich verzichte hier auf das Weitererzählen meiner langen, schwierigen Geschichte mit der Schweizer Armee, so interessant und aufschlussreich sie auch gewesen ist. Um meiner Haltung Ausdruck zu geben und ein Zeichen zu setzen, habe ich schliesslich meinen letzten WK verweigert. Relativ kurz darauf wurde dann endlich - im letzten Land Mittel-europas, dem Heimatland von Pierre Cérésole - die Möglichkeit eines zivilen Ersatzdienstes eingeführt.

1.7.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – 68er Jahre: Repression, Widerstand und Politisierung im Architekturstudium.

Schwieriger Start ins Architekturstudium 

Eine Gruppe von etwa einem Dutzend junger Schweizer Männer stieg wegen der Rekrutenschule mit drei Wochen Verspätung ins Architekturstudium ein. Es hatte damals viel zu viele junge Menschen, die sich an der ETH zum Architekturstudium eingeschrieben hatten. Eine besonders grosse Gruppe kam aus Skandinavien, welche dort in den Schlüsselfächern für dieses Studium zu wenig gute Noten hatten und die ETH keinen Numerus Clausus kennt. Sie mussten zwar eine Aufnahmeprüfung absolvieren, was aber offensichtlich keine allzu hohe Hürde bedeutete.
Am ersten Tag wurden wir von einem Assistenten empfangen und in Halbkreisformation zur Tarifbekanntgabe und zur „Befehlsausgabe“ aufgestellt. Der Tarif war: „Sie sind drei Wochen zu spät zum Studium eingetreten! Es ist jetzt Mitte November. Bis an Weihnachten haben Sie alle Pflichtaufgaben in den Hauptfächern Architektonischer Entwurf, Konstruk-tion und Bildnerisches Gestalten dieser vergangenen drei Wochen nachzuholen und alle neuen Aufgaben termingemäss abzugeben, ansonsten bekommen Sie in diesen Fächern Ende Semester keine Testate. Das bedeutet, dass Sie im Frühling nicht weiterstudieren können. Schauen Sie nach links, schauen Sie nach rechts. Von Ihnen und Ihren beiden Nachbarn ist nach dem ersten Vordiplom noch einer an unserer Architekturschule, die anderen müssen sich etwas Anderes einfallen lassen. Jetzt erkläre und verteile ich das Aufgabenblatt zur nächsten. Wochenübung im Hauptfach Entwurf, die Sie bis in einer Woche auf der Assistenz abzugeben müssen. Jetzt wissen Sie was es geschlagen hat - richten Sie sich entsprechend ein!“

Dann ging der „Kampf ums Dasein“ los. In der Abteilung kursierten gegen Geld Kopien von Arbeiten, welche im Jahr zuvor mit einer guten bis sehr guten Note abgeschnitten hatten. Man musste sie natürlich leicht verändern, damit dieser Handel nicht aufflog. Der bereits mehrfach eingeführte ehemalige Klassenkamerad, Gerd Burla, verkaufte Lösungsblätter von Mathematikaufgaben des Vorjahres. Da ich nicht auf dem zweiten Bildungsweg zum Studium gekommen war, mein Vater kein Architekturbüro hatte, ich nicht in der Zeichnungselite war, hatte ich am Anfang grosse Mühe, mich zurecht zu finden. Auf dem Aufgabenblatt stand: Darstellung auf einem “A2-Assistentblatt, liegend. Ich wusste nicht, dass dies eine der Halbkartonbezeichnungen der Papierfabrik Sihl war, welche man bei der Papeterie Stutz und Wirz kaufen konnte. Bald schon musste ich einsehen, dass ich dieses Ziel, alle Übungsaufgaben der ersten drei Wochen bis Weihnachten nachzuholen, nicht erreichen würde, obwohl ich jeden Abend inkl. Samstag und Sonntag in meinem kleinen Zimmer zu Hause arbeitete. Der Tag war gefüllt mit Vorle-sungen, und auch in gewissen Nebenfächern gab es Übungen. Bis Weihnachten schaffte ich es knapp, alle neuen Übungen und ein paar Wenige der vorangegangenen nachzuholen und abzugeben. Ich hatte mich schon anfangs Dezember entschlossen, in den Weihnachtsferien nicht nach Hause zu fahren und durchzuarbeiten. So schaffte ich es - wiederum mit einem 14-Stunden-Arbeitstag - alle Übungen, die ersten auch noch mit besonderer Sorgfalt bis Ferienende fertigzustellen. Zuversichtlich gab ich also diese nachgeholten Arbeiten auf den verschiedenen Assistenzen ab. Bis Semesterschluss Ende Februar blieb ich keine einzige Hausaufgabe schuldig. Als mir nur noch die Testate für die drei Hauptfächer fehlten, legte ich das Testatheft in den Eingabeschlitz der Entwurfsassistenz von Professor Hoesli und ging jeden Tag vorbei um im „Ausgabefach“ nach meinem Testatheft zu schauen. Als ich es schliesslich fand, waren alle drei Hauptfächer anstatt mit Stempel oder Originalunterschrift der Professoren, mit einem Bleistift durchgestrichen. So setzte ich mich unverzüglich hin und schrieb in einem Brief an den verantwortlichen des Grundkurses, Prof. Bernhard Hoesli, dass ich dies ungerecht fände. Es sei ja nicht mein Fehler, dass der obligatorische Militärdienst mit dem Studienbeginn der einzigen, ebenfalls dem Bund unterstellten Hochschule, der ETH, kollidiere. Ich erwähnte auch die Betrügereien, von denen ich Kenntnis hatte und erklärte, dass ich sämtliche Aufgaben selber gemacht habe. Falls diese tatsächlich ungenügend seien, würde ich das Verdikt akzeptieren, anderenfalls aber nicht. Ich legte den gefalteten Brief in das Testatheftchen und schob es in den Eingabeschlitz. Ich hätte mich damals nicht getraut, mit Prof. Hoesli ein persönliches Gespräch zu führen. Daraufhin besuchte ich endlich wieder einmal meine Eltern. Als ich nach Zürich zurückgekehrt als erstes in das Ausgabefach schaute, fand ich darin auch mein Testatheftchen. Mein Brief lag nicht mehr darin, dafür ein schmaler Papierstreifen, auf welchem stand: „Was wollen Sie überhaupt an unserer Schule, Hoesli.“ Die drei Zeilen der Hauptfächer waren nun mit Tusche durchgestrichen.

Wütend und enttäuscht ging ich in mein kleines Zimmer. In meinen vier Wänden und alleine fand ich wiederum zu mir und zu meiner inneren Ruhe. Das Gefühl der Wut machte der Überzeugung Platz: Ja, recht hat er! Was will ich überhaupt noch an dieser fiesen Schule! Ich empfand dies schlimmer als das Militär – dort war man wenigstens als Soldat solidarisch im passiven und übellaunigen Ausführen des Verlangten. Ich fuhr nochmals zu meinen Eltern nach Hause, um sie über diesen Verlauf ins Bild zu setzen. Sie unterstützten mich bei meinem Plan, es an der Architekturschule von Max Bill in Ulm und falls erfolglos an der TH in Wien zu versuchen. Meine Lehrerausbildung in Biologie fortzusetzen kam für mich aus zwei Gründen nicht in Frage:
1. War ich von den naturwissenschaftlichen Fächern am MNG derart enttäuscht, dass ich mir meine Liebe und Verbundenheit mit der Natur nicht nehmen lassen wollte. Zwischen meiner lebendigen Beziehung zur Natur schoben sich im Gymnasium Mikroskope, Modelle, Formeln und das Auswendiglernen von abstrakten Begriffen und Theorien. Ich mochte meine Lehrer nicht und sie mochten wohl deshalb auch mich nicht. Wahrscheinlich deshalb, weil sie meinen brennenden Fragen zum Rätsel des Lebendigen und zu den Zusammenhängen im hochkomplexen „System Natur“ in keiner Weise beantworten konnten. Obwohl Akademiker, hatten sie wohl nie wirklich über die Unterschiede zwischen toten und lebendigen Systemen nachgedacht.  
2. Für das Studium der Architektur musste man nach Zürich gehen, und ich wollte um jeden Preis von zu Hause weg, mein eigenes Leben führen. Mein Vater war autoritär, wie fast alle Väter damals. Meine Mutter war evangelikal - das Klima zu Hause streng moralisch. Ich brauchte frische Luft und suchte die Weite. Alle meine drei Geschwister wohnten bis zum Ende des Studiums zu Hause - aus finanziellen Gründen.

1.8.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Weiterstudieren? Und wenn ja, wo? Eine erste Türkeireise im Sommer 1966.

Architekturstudium in Ulm oder in Wien? 

So fuhr ich denn per Autostopp nach Ulm, wo ich ein Gespräch mit damaligen Leiter der Architekturabteilung Claude Schnaidt und einem Assistenten hatte. Einer der drei Gründer und der erste Rektor der von der Geschwister Scholl-Stiftung getragenen bildnerisch-räumlichen Gestaltungsschule, einer Art Bauhaus III, war der Zürcher Maler und Bildhauer Max Bill. Nachdem die beiden mit sichtlichem Interesse und einer gewissen Genugtuung meiner unschönen Geschichte mit der ETH zugehört hatten, erklärten sie, dass sie mich zwar gerne aufgenommen hätten, dass sie aber die Schule schliessen müssten. Franz Josef Strauss, neuer Bildungsminister in Bonn, habe ihnen die staatlichen Unterstützungsgelder gestrichen. Ähnlich wie beim Bauhaus II hatte der ehemalige Regierungschef von Bayern diese Schule als zu linkslastig bezeichnet und sie in populistischer Manier als „kommunistisch“ denunziert.
Ich setzte meine Autostopreise gen Osten fort bis nach Wien, wo ich bei der Familie von Otto und Anni Binder, Freunden meiner Eltern, zu Gast war. Otto Binder, ein überzeugter und politisch aktiver Sozialdemokrat, war wie mein Vater Direktor einer genossenschaft-lichen Lebensversicherungsgesellschaft. Sie hatten sich an internationalen Kongressen analoger Institutionen kennen gelernt. Zusammen mit Tochter Margrit, die noch zu Hause wohnte und etwas älter war als ich, besuchten wir die TU Wien.
Ich erinnere mich nur noch soweit, dass ich aufgrund der ausgestellten Projekte und dem Gespräch mit irgend einem Professor, welches Otto Binder eingefädelt hatte, keinerlei Lust verspürte, mein Architekturstudium hier fortzusetzen, so sehr sich dies sowohl meine, als auch Margrit und ihre Eltern gewünscht hätten. Es erinnerte mich allzu sehr an die ETH, welcher ich doch eben den Rücken gekehrt hatte.

Im Orientexpress nach Istanbul: eine Zeitreise

Margrit begleitete mich zum Bahnhof, wo wir vor dem Orientexpress nach Istanbul Abschied nahmen. Es war ein gutes und starkes Gefühl, weiter und alleine gegen Osten zu reisen. Istanbul hatte für mich einen märchenhaften Klang. Es erinnerte mich an Ali Baba und die tausend Räuber oder an Geschichten aus 1000 und 1 Nacht. Der Zug wurde dann, je mehr wir uns von Wien entfernten, immer langsamer Als dann die elektrische Lokomotive durch eine Dampflokomotive ersetzt wurde, wurde die Reise zu einer Reise in die Vergangenheit. Der Zug fuhr mitten durch kleine Dörfer, in welchen Frauen mit Kopftüchern Wasser aus einem Sodbrunnen schöpften. Mehrmals hielt der Zug irgendwo im Niemandsland, um den Kessel der Lokomotive mit frischem Wasser aufzufüllen. Wie aus dem Nichts tauchten dann jeweils Knaben auf, die den Zug bestiegen, um frische Sesambrötchen zu verkaufen. Bauern führten Hühner, Gänse, ja sogar Schafe und Ziegen mit im Gepäck, wohl um sie auf dem Markt der nächsten Kleinstadt anzubieten. Der „Orientexpress“ wurde, je näher wir Istanbul kamen, immer mehr zu einem Bummelzug, der in jedem Dorf hielt. Wie viel reicher an Erlebnissen und Begegnungen war diese Reise doch als die heutigen, abgehobenen dreistündigen Flugreisen. Ich frage mich - jetzt wo diese Bilder und Erinnerungen in mir wieder lebendig werden - ob das heutige Fliegen überhaupt noch irgend etwas mit dem ursprünglichen Sinn des Reisens zu tun hat. Alleine mit dieser, meiner ersten Türkeireise könnte ich, ohne auszuschweifen, ein ganzes Büchlein füllen. Doch will ich mich auf die Aufgabe dieses Buches besinnen und versuche es hier kurz zu fassen.
In Istanbul kam ich damals wirklich in einer in jeder Beziehung vollständig anderen Welt an. Überall konnte ich Handwerkern zusehen, welche hinten in einer kleinen Bude arbeiteten und vorne ihre eigenen Erzeugnisse verkauften. Ich begegnete in ein paar Gassen auf wenig Raum sämtlichen Handwerksgattungen, welche ich bloss aus der Beschreibung mittelalterlicher Städte kannte. Knaben jeglichen Alters machten Hilfsarbeiten und Botengänge. Die Schulpflicht, welche Atatürk eingeführt hatte, schien damals in der Türkei locker gehandhabt zu werden. Berufsbildung fand im Selber-Tätig-Sein statt. Ich bin überzeugt, dass Knaben damals bereits mit 16 eine grosse Übersicht über die meisten handwerklichen Berufe hatten und über beachtliche praktische Fähigkeiten verfügten. „Shopfront-schools“ und „Network of Learning“ nennen Christopher Alexander und sein Team dieses „Schulsystem“, welches auf Wahrnehmung, Nachahmung und dem eigenen nützlichen Tätig-Sein in der Arbeitswelt Erwachsener beruht. Ich werde später auf Alexan-der und sei Team zurückkommen. Vor drei Wochen habe ich in Wien die Schule „Markhof“ besucht, welche auf sehr ähnliche Weise in ein Co-Working-Haus integriert ist. Arbeitswelt und Schule sind dabei weder organisatorisch noch räumlich strikte voneinander getrennt.
In den Gassen und Märkten dieser uralten Stadt am Bosporus erlebte ich nicht nur eine Zeitreise, sondern eine Aktivierung sämtlicher Sinne, welche ich an mir bisher noch nie in diesem Masse erlebt hatte. Ich war hellwach und total fasziniert. Nach drei Stunden war ich jedoch völlig erschöpft, auch wegen der bettelnden Kinder, welche mir wie ein lästiger Mückenschwarm folgten. Ich setzte mich zu den arbeitslosen Männern in eines der unzähligen Kaffeehäuser. Im kühlenden Schatten uralter Bäume begann ich in ein kleines Notizbüchlein, welches ich in einer Papeterie für ein paar Kurusch gekauft hatte, meine Eindrücke zu ordnen und über das Gesehene zu reflektieren. Das Format war kleiner als dasjenige einer Postkarte, Ausdruck der Einschätzung meiner eigenen Fähigkeiten, was das Schreiben und Skizzieren anbetrifft. Ich hatte nach meiner Ankunft nach einer günstigen Unterkunft gesucht und fand diese auch schnell und zentral zwischen dem etwas erhöhten Bahnhof und dem Bosporus. Es schien eine Art früher Backpacker-Absteige zu sein, gab es hier doch junge, alleine reisende Männer aus den verschiedensten Ländern und Erdteilen. Anders als in den Zivildienstlagern spürte ich, dass ich von einigen als Neuankömmling scharf beobachtet und eingeschätzt wurde, ob es da etwas zu holen gäbe. Viele wirkten verwahrlost und abgelöscht. Ich war also auf der Hut und wechselte schon in der zweiten Nacht in ein einfaches Hotel, in welchem vorwiegend türkische Händler abstiegen. Es war heiss, sehr heiss. Von einer Häuserlücke einer Gasse aus sah ich auf das verlockende Schwimmbad eines Luxushotels hinunter. Selbstbewusst durchquerte ich mit meinen abgetragenen Jeans den Empfangsraum des Hiltonhotels und zog in einer Umkleidekabine meine Badehosen an. Als guter Schwimmer zog ich die Blicke wohlhabender, sich im Liegestuhl bräunender Frauen auf mich. Bikinis, offene lange Haare und so viel Haut sollte ich auf meiner langen Reise durch die Türkei nie mehr sehen. An den Stränden des schwarzen Meeres wateten die Frauen stets mit ihren Röcken und Kopftüchern in Ufernähe durchs seichte Wasser. Zum Dank und als Erinnerung an diese unfreiwillige Gastfreundschaft fertigte ich in meinem kleinen Notizbüchlein eine erste Skizze dieses Luxushotels an.

 

Unterwegs mit dem Schweizer Architekten & Schriftsteller Dieter Suter 

Ich hatte mir vor dieser Reise vorgenommen das Skizzieren zu üben. Ich bewunderte die wenigen Architekturstudenten, welche diese Fähigkeit beherrschten. Sie hatten es auf dem zweiten Bildungsweg ausgiebig geübt. In der Nähe der blauen, Sultan Ahmet gewidmeten Moschee, gab es in den 60-er Jahren noch eine Schafweide, eine Art Allmende. Ich setzte mich hin und begann in meinem kleinen Tagebuch zaghaft dieses monumentale Bauwerk mit einem feinen Rotring-Tuschstift abzuzeichnen. Auf der linken Seite hatte ich ein paar Notizen gemacht. Da klopfte mir jemand von hinten auf die Schulter. Erschrocken drehte ich mich um und sah in das freundliche Gesicht eines bärtigen, etwa 30jährigen Mannes. Er trug einen braunen, etwas ausgetragenen Anzug und sprach mich auf Schweizerdeutsch an. Bei einem Çay erzählten wir uns kurz unsere Geschichten. Er hiess Dieter Suter, war Schriftsteller und kam aus dem Aargau. Er war speziell an Architektur und Städtebau interessiert und arbeitete bis kurz zuvor in einer kleinen Stadt auf der ägäischen Insel Chios an einem Buch, in dem er den Bruch zwischen traditioneller und moderner Archi-tektur thematisieren wollte. Offenbar hatte ihn eine innere Unruhe gepackt, die zu einem Schreibstau geführt hatte. Jedenfalls hatte er kein bestimmtes Ziel vor Augen, als er nach Istanbul kam. Ich erzählte ihm, dass ich gerne das Brutvogelparadies „kuschçenneti“ am Manyas-Göl, einem See südlich von Bandirma, und danach die Ausgrabungen der antiken Stadt Ephesus besuchen wollte. So ergab es sich, dass wir uns am Abend des folgenden Tages am Hafen trafen. Wir wollten mit dem Nachtschiff das Marmarameer überqueren, um in Bandirma von Bord zu gehen. Der Liegeplatz auf Deck kostete nullkommmanichts und es gibt kaum etwas Schöneres, als in einem Schlafsack eine warme Sommernacht unter klarem Sternenhimmel bei ruhiger See und leise tuckernden Motor zu verbringen. Im Unterschied zu Dieter hatte ich drei klare Reiseziele vor Augen. In irgendeinem Buch über Vögel, hatte ich einmal etwas über dieses Vogelparadies gelesen, was in mir eine tiefe Sehnsucht weckte. Das dritte Ziel nach Ephesus, war die Teilnahme an einem dreiwöchigen internationalen Zivildienstlager gegen Ende Juli in Giresun an der östlichen Schwarzmeerküste. Ich hatte mich in Wien dazu angemeldet. Gemäss der Strassenkarte, welche ich im Rucksack dabeihatte, schien es uns möglich, die Strecke zwischen Bandirma und dem See zu Fuss zurückzulegen. Lange Zeit liefen wir auf vielen Umwegen über Feldwege, uns grob an der Sonne orientierend. Als wir in der Ferne grosse Bäume erkannten, liefen wir querfeldein über die abgeerntete und ausgedörrte Ebene. Je näher wir den Bäumen kamen, umso mehr Vogelzüge in Keilformationen flogen über uns hinweg. Bald schon konnte ich mit dem Feldstecher das kleine Steinhaus, die Vogelstation, ausmachen, welche ich aufgrund einer Abbildung in meinem Buch wiedererkannte. Durstig, verschwitzt und von der stechenden Nachmittagshitze erschöpft, erreichten wir das kleine Haus. Als unser Rufen keine Wirkung zeigte, setzten wir uns an den Steintisch im Schatten einer mit Reben bewachsenen Pergola.

Zu Gast bei Ali im Vogelparadies „Kus çenneti“ 

Nach etwa 10 Minuten sahen wir einen Knaben auf unser Haus zu rennen. Er begrüsste uns freundlich und brachte eine silberne Karaffe mit verblüffend kühlem Wasser aus dem Haus. Das kleine Haus hatte keinen Stromanschluss, also auch keinen Kühlschrank. Wie erfrischend und belebend doch kühles Wasser wirken kann, wenn man richtig durstig ist! Er konnte ein paar Brocken deutsch und zeigte in die Richtung, aus welcher er angerannt war. Wir sahen einen Mann, der eiligen Schrittes auf uns zukam. „Hos geldiniz!“ Er hiess uns so herzlich willkommen, als seien wir erwartete und gute Freunde. Keine Spur von Ärger darüber, dass wir ihn in der Feldarbeit gestört hatten. Er sprach ein wenig englisch und deutsch, gab uns ohne lange Erklärungen je ein paar Stiefel und hiess uns, ihm zum Seeufer zu folgen.
Durch knöcheltiefes Wasser unter riesigen Weidenbäumen führte er uns zu einem Ruder-boot. Mit einem Ruder stakend schob er uns durch das seichte Wasser. Die Fahrt führte von Reuse zu Reuse, welche aus geflochtenen Weiden bestanden. Auf jedem Baum sassen Schwärme von Alt-und Jungvögeln, die aufgeregt kreischten. Bis wir unser Boot wiederum am Ausgangsort festbanden, hatten wir ein halbes Dutzend fette Karpfen gefangen. Drei davon grillierte er abends für uns, den Rest hiess er Mehmet, seinen etwa 10-jährigen Sohn, ins nahe gelegene Dorf „Eski Sigirci“ zu bringen. Wieviele Tage und Nächte wir bei Ali verbrachten, weiss ich nicht mehr genau. Die Zeit, welche sich Ali nahm, um uns zu den Nestern der Krauskopfpelikane zu führen oder zu den Aufenthaltsorten der Löffler, kam mir jedenfalls sehr lange vor.

Einmal zeigte er uns stolz sein Museum, welches er in einem kleinen Raum eingerichtet hatte. Von fast allen hier brütenden Vogelarten hatte er ein besonders schönes Exemplar erlegt und sorgfältig ausgestopft. Wir lobten natürlich dieses Werk. Es schmerzte uns aber, dass diese Vögel keine Augen hatten. Ich wurde mir dabei bewusst, dass das erste was man bei der Begegnung mit einem Tier sucht, der Augenkontakt ist. Und dass die Augen höchst fokussiertes Ausdrucks- und Wahrnehmungsorgan der lebendigen Seele sind. So schrieb ich mir alle Namen der ausgestellten Vogelkarten auf, mit dem festen Vorsatz, Ali eines Tages die passenden Vogelaugen zu bringen. Tief in Erinnerung sind mir Alis Offenheit und Herzlichkeit geblieben und diese erste unglaubliche Erfahrung türkischer Gastfreundschaft. Er fragte nie nach meinem Beruf oder der ornithologischen Institution, welche mich hierhergeführt hatte. Die Frage, wieviel wir ihm für diesen Aufenthalt bezahlen sollten, wies er schroff und offenbar empfindlich verletzt zurück. So schenkte ich ihm beim Abschied spontan mein rotes Offiziertaschen-messer mit dem Schweizer Wappen von Viktorinox und der silbernen Kette, mit welcher ich es an einer Lasche meiner Jeans befestigt hatte. Etwas Kleines zwar, das aber aus dem Herzen kam. Es hatte für mich einen weit grösseren Wert als der Kaufpreis und war etwas, das ich auf meiner Reise nicht ersetzen konnte. Ich trage heute noch immer ein genau gleiches Taschenmesser mit genau derselben silbernen Kette. Es erinnert mich immer wieder an Ali und an ein paar andere gastfreundliche Menschen, welchen ich auf späteren Reisen jeweils dasselbe zum Abschied geschenkt hatte. Es ist für mich zu einem ganz persönlichen Symbol für Gastfreundschaft geworden.

Ephesus und eine bedeutsame Begegnung 

Wir reisten selbstredend per Autostop nach Ephesus. Autostop war damals in der Türkei eine völlig normale Art des Reisens. Im Unterschied zu hier war es aber auch selbstverständlich, beim Aussteigen etwas „Angemessenes“ zu bezahlen. Dass ich am Ende meiner ersten Türkeireise ein sehr einfaches Gespräch auf Türkisch führen konnte, habe ich weitgehend dieser Art des Reisens zu verdanken. Ab und zu wurde ich von den Fahrern, die oft weder lesen noch schreiben konnten, zu sich nach Hause eingeladen, wo es für mich sehr wichtig war, zumindest meine Gefühle der Dankbarkeit und meinen Respekt vor ihrem meist selbst gebauten Haus und meine Bewunderung für die Schönheit, welche damals die meisten handwerklich gefertigten Gebrauchsgegenständen ausstrahlten, ausdrücken zu können. Es gab da etwas ganz Besonderes und Andersartiges an diesen traditionellen Wohnhäusern, welches mich zwar extrem faszinierte, deren Geheimnis ich aber damals nicht auf die Spur kam. Ich schwor mir, falls ich mein Architekturstudium fortsetzen und abschliessen würde, nochmals hierher zu reisen, um dieses Geheimnis zu lüften.
Die Ausgrabungsstätte von Ephesus war damals weder eingezäunt, noch gab es Aufseher oder einen Eintrittsschalter. Wir kamen gegen Abend an und verbrachten die Nacht im Freien auf dem Gelände. Kurz nach Sonnenuntergang hörten wir ein Rascheln im Gebüsch. Als wir uns vorsichtig näherten, kroch eine ca. 1.50 lange dunkle Schlange elegant und geräuschlos in ein weiter entfernteres Gebüsch. Am folgenden Morgen erwachten wir kurz vor Sonnenaufgang. Was für eine schöne Überraschung! Jemand hatte unseren Schlaflagerplatz mit frischen Früchten dekoriert. Neben einer riesigen Wassermelone lagen auf frischen Rebblättern drapiert weisse Trauben, Feigen und Pfirsiche. Als wir uns erhoben, schauten wir in die leuchtenden Augen von drei Kindern. Sie lachten uns an und rannten weg! Nach dem Frühstück machten wir uns an die Besichtigung. Wir waren mindestens zwei Stunden alleine auf dem Gelände. Es war ein erhebendes Gefühl, barfuss auf den Marmorplatten einer offenbar wichtigen Strasse zu gehen, gesäumt von einigen Säulen, welche die Archäologen links und rechts der Strasse aus zusammengehörigen Säulenteilen und Kapitellen aufgerichtet hatten. Einmal sahen wir einen Mann, der mit einem Stock in den zahlreichen Gebüschen herumstocherte. Wir sprachen ihn an und erzählten von der beeindruckend langen Schlange am Vorabend. Es war Deutscher, und suchte genau nach dieser Schlange, der offenbar selten gewordenen Levantenotter, Macrovipera lebetina.
Wir hatten uns über irgend etwas im Zusammenhang mit dieser hellenistischen Stadtanlage gestritten und beschlossen, dies im Museum in Izmir zu klären. Als wir uns vor einem relativ aktuellen Plan der Ausgrabungen offenbar lautstark unterhielten, tauchte plötzlich der gebräunte Kopf einer Dame neben der Stellwand auf - „Wie heerlig, Baseldytsch“! Die Dame war in Begleitung einer etwa 18-jährigen Tochter. Man sah auf den ersten Blick, dass dies nicht irgend jemand war. Nach einem kurzen Austausch über die Beweggründe, genau jetzt an diesem Ort zu sein, lud uns die charmante Dame ein, mit ihnen nach dem Ausstellungsbesuch in einem offenbar gut bekannten Fischrestaurant am Strand das Mittagessen einzunehmen. „Die Heere seen us, als ob si nit gege ä guät Ässe hätte.“ Beim Essen begann der ältere von uns beiden ausführlich seine Geschichte zu erzählen und ereiferte sich auch beim Vergleich der eben besichtigten Stadtanlage mit unserem modernen Städte-bau. Beide Frauen fragten immer wieder präzise nach. Sie interessierten sich sehr für Archäologie, waren sie doch hier, um die langjährige Freundin der Mutter, Iris Love, zu besuchen, Entdeckerin und Leiterin der von einer amerikanischen Universität geleiteten hellenistischen Ausgrabungsstädte von Knidos. Als ich vor dem Dessert auch mich vorstellte und meine leidige Geschichte mit der ETH kurz erzählte, begann die blitzge-scheite Dame nachzuhaken. Sie befragte mich nach allen Details. Am Ende stellte sie sich als Lucie Burckhardt vor, Ehefrau von Jakob, dem frisch gewählten Schulratspräsidenten der ETH. „Das mues i em Joggi ganz genau e so verzelle“. Ihr Sohn Michael habe eben-falls begonnen, an der ETH Architektur zu studieren. Er sei nur geblieben, weil sein Vater nun die letzte Verantwortung für die Geschicke der ETH übernommen habe. Die Tochter hiess Jacqueline. Sie interessierte sich sehr für Kunstgeschichte und Archäologie und wollte nach der Matur Restauratorin werden.

Weiterreise über Ankara nach Giresun 

In Izmir endete die gemeinsame Reise mit Dieter. Ich brach am folgenden Tag per Autostop auf, um über Ankara nach Giresun zu reisen. Die erste Nacht verbrachte ich in einem kleinen Hotel in Eskisehir. Auf der Suche nach einem Esslokal rief mir jemand über die Strasse zu: „Yankee go home!“ Ich hatte nur ein paar Hosen bei mir, die Bluejeans. Beim Abend-essen sprach mich ein junger Mann an und fragte, woher ich komme. Als er „Isviçre“ (Schweiz) mit „Isveç“ (Schweden) verwechselte, sagte ich, dass ich deutsch spreche. Er strahlte übers ganze Gesicht und bat mich nach dem Essen in den Club „deutsch-türkischer Freundschaft“ zu kommen. Die Männer stellten sich mehrheitlich als Gymnasiallehrer vor. Nachdem sie ausgiebig Raki und Wein getrunken hatten, begannen sie eine Lobeshymne auf die deutsche Arbeitsdisziplin, den unbesiegbaren deutschen Kampfgeist anzustimmen, und auf den genialen Führer, der leider sein Werk wegen dem Eingreifen der verhassten Yankees nicht ganz vollenden konnte. Sie beschworen eine Vollendung des dritten Reiches gemeinsam mit den Türken, welche ja unter der genialen Führung von Kemal Atatürk bei Gelibolu ebenfalls unbesiegbaren Kampfgeist bewiesen hätten. Als sie die Adressen tauschen wollten wurde mir das Spiel zu ernst, worauf ich via Toilettenfenster aus dem Lokal floh.
Auf Empfehlung von Lucie Burckhardt besuchte ich das Hethitermuseum in Ankara. Ich hatte zuvor noch nie von diesem Volk und seinen Kunstwerken gehört. Im minimalistisch-modern eingerichteten Museum packte mich wieder einmal die Lust zum Skizzieren. Die kleinen Skulpturen aus Stein, Metall oder gebranntem Ton brachten die Elemente Bewe-gung, Tierformen und Gebrauch in ein äusserst kreatives und ästhetisches Zusammenspiel.
Jahrzehnte später erinnerte ich mich an diese besondere Formensprache, als ich - wohl dank dieser Skizzen - bei einem Museumsbesuch in Italien die Verwandtschaft mit etruskischen Skulpturen erkannte. Le Corbusier hat Studierenden gegenüber immer mal wieder betont, wie wichtig ihm auf seinen Reisen das Skizzieren sei. Sein Leitsatz, den er offenbar von J.W.v. Goethe übernommen hat lautet: „Ce que je n’ai pas déssiné – je n’ai pas vu“ gilt auch für mich.



Ganz generell beschäftigt mich das Thema menschlicher Wahrnehmung und wie schnell die angeborenen Fähigkeiten erodieren. Alle meine Kinder und Enkel haben mit grosser Hingabe gemalt und gezeichnet. In der Staatsschule haben meine Enkelinnen schnell begriffen, dass diese Fähigkeiten bei der Selektion und bei Aufnahmeprüfungen keine Bedeutung haben. Dabei sollte es eine der vordringlichsten Aufgaben von Kindergarten und Schule sein, diese zarten Fähigkeiten zu stärken und systematisch weiter zu entwickeln. Auch dazu hat Le Corbusier einen Gedanken formelhaft knapp und trotzdem poetisch in die Welt gebracht: „Il faut savoir voir ce que l’on voit“. Diesen auf den Sehsinn bezogenen Satz könnte man auf weitere Sinne übertragen, wie z.B. auf den Tastsinn, auf den Geschmack- oder auf den Hörsinn. Auf dem letzten Streckenabschnitt zwischen der Hafenstadt Samsun und Giresun nahm mich ein riesiger Lastwagen mit Anhänger mit. Als mich der Fahrer kurz vor Giresun fragte, wo genau ich hin wolle in dieser Stadt, bezeichne ich mein Ziel als „Çalisma Campi“ (Arbeits-lager). Er strahlte und sagte, dass er wisse, wo dies sei. Etwa 2-3 km vor der Stadt hielt er am Strassenrand und zeigt zum Meer hinunter. 

Ankunft im Arbeitslager  

Ich sah ein paar weisse, runde Zelte, gab dem Fahrer ein paar Lira, bedankte und verabschiedete mich. Eigentlich war ich zwei Tage zu früh, aber vielleicht war dies ja ein länger dauerndes Projekt und eine andere Gruppe schon am Arbeiten. Tatsächlich sah ich Männer innerhalb des fest, mit Maschendraht hoch eingezäunten Areals mit Schaufeln und Pickeln arbeiten. Als ich mich dem Eingangstor näherte, kam ein untersetzter Mann in einem weis-sen Hemd auf mich zu, begrüsste mich höflich und in tadellosem Englisch. Er bat mich nach dem Öffnen eines massiven, abgeschlossenen Tores bei einer Art improvisiertem Schalter auf einem Stuhl Platz zu nehmen. Er fragte mich nach meinem Namen, wollte meinen Pass sehen und übertrug ein paar Angaben in ein Formular, wie üblicherweise in einem Hotel. Dann rief er einem jungen Mann, den er mir als Farid vorstellte und der etwas Englisch sprach. Er bat ihn, mir meinen Schlafplatz neben seinem Bett zu zeigen. Nachdem ich mich eingerichtet hatte, solle ich nochmals bei ihm vorbeikommen wegen der Arbeitszuteilung. Da Freitag Nachmittag war, dachte ich, dass es mir nichts schaden würde, mit der vorhergehenden Truppe schon etwas anzupacken. Ich wurde einer kleinen Gruppe zuge-wiesen - Männer jeglichen Alters. Vergeblich suchte ich nach einer weiblichen Person oder einem typisch europäischen Gesicht. In meiner Gruppe sprach ausser meinem Zeltnachbarn kein Einziger eine Fremdsprache. Die Männer schauten mich misstrauisch an, viele waren unrasiert - damals war der Dreitagesbart noch nicht in Mode. Wir stellten Terrassen her, auf denen vermutlich später etwas Essbares angepflanzt werden sollte. In der ersten Pause, welche durch einen Sirenenton ausgelöst wurde, flüsterte mir Farid zu, dass ich mich vor jenem etwas dicklichen Mann dort drüben in Acht nehmen solle. Obwohl verboten, trage er immer ein Messer bei sich. Er sei echt gefährlich. Gesprochen wurde während der Arbeit kaum, und ich dachte, dass es wohl ein grober Fehler von mir war, mich ohne genauere Erkundigungen in der Türkei für ein Zivildienstlager anzumelden. Ich beschloss, nach der Arbeit mit dem Mann im weissen Hemd, den ich als Leiter vermutete, etwas ausführlicher zu reden. Auch war ich gemäss Ausschreibung der Meinung, dass wir ein neues Schulhaus bauen würden und keine Terrassenanlage. Ich war erleichtert, als um halb sechs wiederum die Sirene ertönte. Die drückende Atmosphäre schlug mir aufs Gemüt. Farid zeigte mir die Waschanlage, die Toilette und das grosse Zelt, wo das Abendessen um 19 Uhr stattfinde. Nachdem ich mich gewaschen und etwas erfrischt hatte, suchte ich den Mann im weissen Hemd und fragte ihn, wo denn der Platz für das neue Schulhaus sei. Nach kurzem Gespräch stellte sich heraus, dass ich in ein Arbeitslager als letzter Station eines Strafvollzugsver-fahrens geraten war, und dass er den Begriff „International Civil Service“ noch nie gehört hatte. Nach ein paar Telefonaten sagte mir der Mann, dass ich nach dem Abendessen, welches ich noch hier im grossen Zelt einnehmen könne, von der Lagerleitung des Zivil-dienstlagers abgeholt würde. Kaum trat ich nach dem Essen vor das Tor, kam ein alter VW-Bus angefahren, und ich wurde von einer jungen Frau ohne Kopftuch und einem jungen Mann herzlich lachend begrüsst. Sie wollten vom Lagerleiter natürlich genauer wissen, weshalb es zu diesem Missverständnis kommen konnte und versuchten es mir danach auf Englisch zu erklären. Offenbar gab es eine Kette merkwürdiger Zufälle, aber so richtig konnten es diese beiden auch nicht verstehen.

Ungereimtheiten im richtigen Lager 

Kaum einen Kilometer näher der Stadt bogen wir in Richtung Meer ab und hielten vor einem zwar sehr baufälligen, aber auch schönen, herrschaftlich alleinstehenden Haus in Mischbauweise an. „Dies ist das alte Schulhaus, unsere Unterkunft - das neue bauen wir oben auf der Ebene, gleich neben der Strasse“, erklärte mir die Lagerleiterin, die sich als Minne vorstellte. Der Leiter des Lagers stellte sich als Levon Mafyan vor. Vorerst war nur noch Aydan hier, eine Freundin von Minne, die übrigen rund 20 angemeldeten TeilnehmerInnen sollten im Laufe der nächsten beiden Tage ankommen. Es war, wie immer in solchen Lagern, eine bunt zusammengesetzte, spannende Gruppe. Wir schliefen - wie damals üblich in solchen Lagern - auf dem Holzboden, die Frauen im einen, die Männer im anderen Zimmer des Obergeschosses. Die Frauen wurden gebeten, sich, zumindest in den ersten Tagen, nicht draussen am Brunnen zu waschen. Die Situation sei angespannt, da sich der Grossgrundbesitzer der Haselnussplantage, auf welcher das Schulhaus gebaut werden sollte, bis zum Schluss gegen die staatlich verordnete Enteignung gewehrt habe. Nach einer Besichti-gung der Baustelle am Sonntagabend begannen wir am Montagmorgen mit dem Ausheben der Gräben für die Fundamente. Am Ende der ersten Woche wollte ich die Pläne des neuen Schulhauses sehen. Annelie Larsson, eine schwedische Soziologiestudentin, welche mit einem irischen Medizinstudenten angereist war, interessierte sich ebenfalls für dies Pläne, und so besuchten wir zusammen das Büro des zuständigen Ingenieurs. Die Pläne bestätig-ten unsere Befürchtungen. Das neue Schulhaus sah aus wie eine kleine Kaserne inmitten eines flachen, geteerten „Exerzierplatzes“. Gegen die Haselnussstauden und gegen die Strasse hin gab es einen hohen Maschendrahtzaun. Als wir Levon nach diesem Besuch fragten, weshalb sie nicht das bestehende Schulhaus, mit dem direkten Zugang zum Meer und dem Blick auf die Fischerboote am Sandstrand renovieren wollten, wusste er nur soviel, als dass dies von „der Zentrale“ in Ankara aus so entschieden worden sei. In der folgenden Woche wurde Annelie mit ein paar anderen Frauen des Lagers von Frauen aus der Nachbarschaft zu Kaffee/Tee und Kuchen eingeladen. Dabei erfuhren sie, dass die ganze Gegend in Aufruhr sei. Der Plantagenbesitzer, wichtiger Arbeitgeber der Gegend - speziell auch für Wanderarbeiter während der Erntezeit habe sich mit allen ihm zur Ver-fügung stehenden Mitteln gegen diese Enteignung gewehrt. Er habe sich am Ende vor die auffahrenden Bulldozer gestellt, die ihn weggedrückt hätten. Kurz vor unserer Ankunft sei ein Mann ums Leben gekommen, als die Gendarmerie mit scharfer Munition angerückt sei. Annelie kam aufgewühlt zurück und wir beschlossen beide, das Lager noch an diesem zweiten Wochenende zu verlassen. Wir verabschiedeten uns - vor allem die jungen türkischen Frauen waren tief traurig. Annelie war für sie ein Symbol für eine selbstbewusste und emanzipierte europäische Frau geworden, ist sie doch beim nächsten Mittagessen nach unserem Besuch aufgestanden und hat diese Vorgeschichte vor der ganzen Gruppe erzählt. Danach hat sie ihre eigene Meinung dazu klar und deutlich kundgegeben.

Es war ihnen auch nicht entgangen, dass sie mit einem anderen Mann angereist war als mit demjenigen, mit welchem sie nun weiterreiste. Zumindest zwei von ihnen wären gerne mit mir in die Schweiz „durchgebrannt“. Nicht, weil sich eine in mich verliebt hätte, sondern weil sie ganz genau wussten, dass sie nicht frei entscheiden konnten, wen sie später einmal heiraten würden. Sie wussten zudem genau, dass sie nach dem Studium in der Türkei als Frau nie eine verantwortliche Stellung würden einnehmen und Männer als ihre Vorgesetzte führen könnten. Für ihre Eltern - glühende Kemalisten - war klar, dass sie einmal eine Familie haben und zu Hause bleiben würden. Das Studium sei wichtig, um als Gastgeberin einer angesehenen Familie Bildung ausstrahlen und gehobene Konversation betreiben zu können. Die Eltern, Grosseltern und vor allem auch die Brüder dieser beiden Frauen durften keinesfalls erfahren, dass in Lagern des internationalen Zivildienstes Männer und Frauen zusammenarbeiteten und dass sie, wenn auch nicht im selben Raum, so doch im selben Hause schliefen. Roger, der Freund, mit dem Annelie angereist war, gab uns noch eines der beiden Fläschchen mit, welcher sein Vater, ein Arzt, ihm mitgegeben hatte, für den Fall, dass er straken Durchfall bekäme. Es war eine dicke, süss schmeckende pinkfarbene Flüssigkeit. Annelie und ich nahmen auf unserer 10-tägigen Reise durch die Ost- und Südtürkei jeweils frühmorgens prophylaktisch einen Löffel dieser Arznei zu uns. Zwei Jahre berichtete mir Annelie in einem Brief, dass sie einen dringenden, persönlichen Anruf ihres Apothekers erhalten habe, nachdem die eine Serie abgelaufener Medikamente zurückgebracht gabe. Er wollte unbedingt wissen, wer ihr diese Flüssigkeit verordnet habe. Sie enthalte eine hohe Dosis Heroin.

Abbruch und Weiterreise mit Annelie Larsson 

Wir verliessen Giresun bei leichtem Regen und kamen per Anhalter anfangs nur zögerlich voran. Die Chauffeure fuhren jeweils nur kleine Strecken. Der türkische Lagerkoch hatte uns auf Anweisung von Minne ein reichliches Picknick mitgegeben. Am frühen Nachmittag erreichten wir die Hafenstadt Samsun, wo wir Rast machten und gemütlich durch den Markt schlenderten. Wir beschlossen zu versuchen, noch ein Stück weiter zu kommen und stellten uns an die Ausfahrtsstrasse ins Landesinnere in Richtung Amasya. Wir hatten Glück. Nach kaum zwei Minuten hielt ein Lastwagen, der uns bis zum nächsten Reiseziel brachte. Es war noch immer regnerisch, so dass wir froh waren, in der Kabine Platz nehmen zu können. Am nächsten Morgen erwachten wir früh, bei taufrischem, im Westen tiefblauen, im Osten rötlichen Himmel. „Der glücklichste Tag in meinem ganzen bisherigen Leben“ schrieb ich in meinem Rückblick. Dazu haben neben dem strahlenden Sonnentag viele Elemente beigetragen: der Beginn einer Reise in eine unbekannte Gegend, die arenaartig an einem Flusslauf liegende Stadt Amasya mit ihrer historischen Tiefe, die mittelalterlichen Gassenzüge, welche in der Falllinie die Hänge hinabführten und in welchen sich jeweils ein bestimmtes Handwerk angesiedelt hatte. Dazu kamen die Begegnungen mit entspannten, freundlichen Menschen und natürlich wohl am wichtigsten: das erwachende und eingestandene Verliebtsein. Der Blick hinunter von den in eine Felswand hineingehauenen, hellenistischen Felsgräbern auf die Kuppeln der seldschukischen Moscheen und Hammams war schlicht atemberaubend. Am folgenden Tag stellten wir uns am frühen Nachmittag an die Ausfallstrasse in Richtung Sivas. Ich erinnere mich noch sehr gut an die Glücksgefühle, als wir kurz danach von einem Lastwagen mitgenommen wurden, der bis nach Sivas fuhr, was den ganzen Abend bis in die späte Nacht dauerte. Wir sassen oder lagen auf der offenen Ladebrücke auf einem Stapel von Zelten. Zunächst begeisterte uns die unendlich lange, sanft und stetig leicht ansteigende breite Flussland-schaft mit ihrem Farbenspiel der abgeernteten, erdfarbenen Felder, mit den Lehm- und Fachwerkbauten der Weiler und kleinen Dörfer, mit dem zarten und lichten Grün der Weiden entlang dem mäandrierenden Flusslauf, mit den unzähligen Schaf- und Ziegen-herden und vor allem auch mit den Herden archaischer Wasserbüffel. Nie vorher und nie mehr danach habe ich die feinen Farbwechsel des Abendhimmels von hellblau über dunkel-blau, rosa, violett und schwarz so intensiv wahrgenommen. Auch das Crescendo von dem ersten, langsamen, vorsichtig flackernden Erscheinen einzelner Sterne bis zum starken Leuchten des gesamten Sternenhimmels mit dem zu einem Nebel verdichteten Band der Milchstrasse war ein unvergessliches Sinneserlebnis, welches sich als ein Art innerlicher Tätowierung tief in meine Erinnerung eingebrannt hat. Inwieweit das Heroin unsere Sinneswahrnehmungen euphorisiert hat, bleibt eine offene Frage. „Kein Fürst reist so grossartig! Wenn ich viel Geld hätte, würde ich keinen Rolls Royce kaufen, sondern einen Lastwagen, eine Ladung von Zelten und einen Chauffeur anstellen,“ habe ich in meinem Reiserückblick geschrieben.

1.9.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Abenteuerliche Reise durch die Osttürkei und die Türkische Riviera .

Von Kayseri und Göreme nach Mersin und mit dem Schiff nach Alanya 

Um den roten Faden und das Ziel dieses Büchleins nicht aus dem Auge zu verlieren, hebe ich kurz ab und wechsle die Flughöhe der Erzählung. Nach den Tagen in der unendlich weiten Hochebene Ost-Anatoliens reisten wir über Kayseri mit einem Abstecher zu den Höhlenkirchen von Göreme über den Taurus nach Adana ans östliche Mittelmeer. Die Tage waren unendlich vielfältig an Eindrücken von Landschaften, Baukultur und menschlichen Begegnungen auf den unteren sozialen Ebenen. Einzig die Nächte waren Horror. Da wir in einfachen „sternlosen“ Hotels abstiegen, mussten wir jede Nacht Vorkehrungen gegen Eindringlinge treffen, also Schränke oder auch einmal die Betten gegen die Türe stellen, da die Schlösser nichts taugten. Die Küstenstrasse war eng, unübersichtlich und hoch gefährlich. Die Vorschriften und die Kontrollen der Fahrzeuge aller Art waren offenbar extrem lasch - überall sahen wir am Strassenrand ausgebrannte Fahrzeuge. In Mersin nahmen wir deshalb ein Schiff, welches uns der Steilküste entlang bis nach Alanya brachte. Als das Schiff vor dem kleinen Fischerhafen von Anamur die Anker auswarf, wurden alle Passagiere an Bord gefragt, ob sie mit einem Beiboot an Land übersetzen wollten. Müde, wie wir waren, liessen wir diese Gelegenheit aus. Als die Boote zurückkehrten, entstiegen aus einem von ihnen zwei junge, englische Paare, die beiden Frauen weinend, verstört und aufgelöst. Sie erzählten uns, dass sie von zwei verschiedenen Familien für denselben Abend zum Essen eingeladen worden seien. Ahnungslos gaben sie jener Einladung den Vorzug, welche näher zu ihrem Hotel gelegen war. In der Nacht und am folgenden Tag wurden sie von wildfremden Leuten beschimpft, und es kam in diesem kleinen Fischerstädtchen zu Handgreiflichkeiten und Messerstechereien zwischen verfeindeten Dorfbewohnern. Bis am Abend hatte die Situation derart eskaliert, dass Schüsse fielen. Da sie sowieso ihre Reise der Küste entlang mit unserem Schiff fortsetzen wollten, verhalfen ihnen die Beiboote im richtigen Moment zur Flucht.

 

 

Entführungsversuch an Alanya 

Für die kommende Nacht reservierten und bezogen wir schon früh zwei Betten auf dem Flachdach des kleinen Hotels Akdeniz, ca. 10 - 15 Gehminuten oberhalb des kleinen Fischerstädtchens Alanya. Wir nahmen das Mittagessen in einem Restaurant an einem Sandstrand neben dem kleinen Fischerhafen ein. Der Wirt insistierte darauf, dass wir seine persönlichen Gäste seien und deshalb für das Essen nichts zu bezahlen hätten. Beim Gehen lud er uns abends zu einem Strandfest in seinem Restaurant ein. Die Feststimmung ging abends von den farbigen Girlanden von Glühlampen aus, welche über einem Bretterboden zur Meerseite hin an einer mit Weinreben bewachsenen Pergola befestigt waren. Wiederum spendierte der Wirt ausgiebig Wein und setzte sich immer wieder einmal zu uns, um unsere Gläser nachzufüllen. Da wir einen Tisch am Rande des Bretterbodens genommen hatten, war es für mich kein Problem, den meisten Wein gleich hinter mir wieder auszuschütten. Nach dem Essen spielte Musik auf und ich nutzte die Zeit beim Tanzen um die Männer des Lokals genau zu beobachten. Ich spürte, dass sich irgend etwas Bedrohliches anbahnte. Als die wenigen Gäste gegangen waren, bat der Wirt Annelie zum Tanz, was sie ihm nach einigem Zögern und fragendem Blickkontakt mit mir schliesslich gewährte. Plötzlich gingen – wie bei einem Kurzschluss - sämtliches Lichter aus. Annelie gelang es sich vom Wirt loszureissen, sie rannte mir entgegen der ich schon aufgesprungen und auf sie zugelaufen war. Wir rannten um das Haus herum zur Strasse, wo ein Taxi bereitstand. Ich öffnete die vordere Tür und zog Annelie mit mir auf den Vordersitz und befahl ihm, zum Akdeniz Hotel zu fahren und zwar schnell! Als er losgefahren war und ich zurücksah, ob jemand uns verfolge, blickte ich in die finsteren Gesichter von zwei Männern, welche mir schon im Restaurant aufgefallen waren. Schnell erkannte ich, dass der Fahrer die Strasse dem Meer entlang nahm und nicht den Berg hoch. Als ich protestierte, sagte er, dass wir noch an einen anderen Ort fahren wo ein Fest im Gange sei. Als er auf meinen lauten und harschen Befehl, sofort umzukehren, nicht reagierte, beugte ich mich zu seinen Füssen und drückte so lange auf das Bremspedal, bis der Wagen zum Stillstand kam. Annelie öffnete die Türe und wir rannten auf dem Sand zum Meer hinunter. Der Wagen fuhr weiter dem Meer entlang bis zu einer Stelle, wo er wenden konnte und kam nun langsam mit eingeschalteten Scheinwerfern - so weit mäandrierend, wie es die Strasse zuliess - auf uns zu. Ich riss mir mein weisses Hemd vom Leib und wir duckten uns in den Sand. Als er uns passiert hatte, rannten wir über die Strasse ins Innere einer Bananenplantage, wo wir keuchend innehielten und uns in die Arme fielen, zutiefst dankbar, dass uns auch diesmal die vereinigten Schutzengel nicht im Stich gelassen hatten. Da die Entführer den Namen unseres Hotels kannten, verbrachten wir die Nacht im Schutz des Bananenwäldchens. Gegen morgen wurde die Mückenplage unerträglich, worauf wir uns im Meer erfrischten, um danach entspannt und erleichtert etwas vom verpassten Schlaf der letzten beiden Nächte auf dem Dach des Akdeniz Hotels nachzuholen.

Eine unruhige Nacht im Rohbau des ersten Resorts an der Riviera 

Mit einem Linienbus fahren wir am nächsten Morgen nach Manavgat. Hier gab es doch tatsächlich schon ein Touristenbüro. Wir erkundigten uns nach einer günstigen Übernachtungsmöglichkeit. Der etwa 25-jährige Mann hinter dem Tresen sprach etwas Englisch und erklärte, dass er als Zweitjob Bauleiter beim ersten Resort an der Südküste der Türkei, einem Club Méditeranée, sei und deshalb die Schlüssel zu verschiedenen Pavillons habe, welche im Rohbau fertig seien. Wir könnten dort kostenlos übernachten, wenn es uns nichts ausmache am Boden zu schlafen. Er fragte, ob er uns die spannende Flusslandschaft, durchsetzt mit zahlreichen römischen Ruinen zeigen dürfe. Da ein paar Stellen schwer passierbar seien, würde er einen Kollegen fragen, ob er uns mit seinem Jeep herumfahre. Nach einem kurzen Telefongespräch erklärte sich offenbar der Kollege bereit, denn unser Mann hinter dem Tresen verliess seinen Arbeitsplatz und schloss das Büro hinter sich ab. Nach kurzer Wartezeit kam das geländegängige Fahrzeug auch schon angefahren. Neben dem Chauffeur sass ein weiterer junger Mann. Etwa während einer Stunde folgten wir einer Strasse, welche dem Fluss entlang und tatsächlich an einem erstaunlich gut erhaltenen römischen Aquädukt vorbeiführte. Unterwegs hielten wir unterhalb eines wunderschönen Wasserfalls an. Um ihr Badekleid anzuziehen, zog sich Annelie in ein dichtes Gebüsch zurück. Danach schwammen wir trotz starker Strömung auf ein kleines Inselchen, froh, einen Moment alleine zu sein und die Lage kurz unter uns besprechen und einschätzen zu können. Die Erfrischung im eiskalten Wasser tat gut. Da uns die drei jungen Männer bisher keinen schlechten Eindruck gemacht hatten, der Mann vom Touristenbüro zudem gebildet und gut erzogen schien, waren wir zuversichtlich. Kurz danach bogen wir scharf ab und folgten einer schlechten Strasse, welche in engen Kurven eine Geländekante hochführte. An einer bestimmten Stelle wo die kleine Strasse an einer Haarnadel bis ganz an den hier kaskadenartig herunterstürzenden Fluss herankam, parkierten wir, um zum Abendessen ein Picknick einzunehmen, welches einer der drei Männer besorgt und mitgebracht hatte. Und alsogleich zogen sie - wie wundersam - ein paar Flaschen gekühlten Weins aus dem Wasser. Nach dem gängigen Muster wollten sie zumindest mich so betrunken machen, dass ich unfähig wäre, Annelie zu verteidigen. Schon gewappnet sorgte ich dafür, dass ich mindestens die Hälfte des Weines in meinem Glas unbemerkt ausschütten konnte. Nach dem Essen bestanden wir darauf, jetzt sofort zu unserer Unterkunft gefahren und die versprochenen Schlüssel ausgehändigt zu bekommen. In der Nacht versuchten wohl dieselben Männer, welche noch ein paar Andere zur Verstärkung angeheuert hatten, bei uns einzusteigen. Da das Türschloss fest, die Fenster vergittert waren, versuchten sie schliesslich das Dach abzudecken, was ihnen jedoch nicht gelang. An einen erholsamen Schlaf war natürlich nicht zu denken.

Ein rätselhafter Entschluss und ein schmerzhafter Abschied 

Am nächsten Morgen sprachen wir erstmals über unsere Zukunft. Annelie beschwor mich, mit ihr nach Schweden zu kommen, wo ich an derselben Uni in Göteborg, wo sie Soziologie studierte, mein Architekturstudium fortsetzen könne. Mit meinen guten Noten in Mathematik und darstellender Geometrie und meiner C-Matur könne ich dort sicherlich problemlos und prüfungsfrei einsteigen. Was für eine wunderschöne Perspektive! Annelies Retourflug von Istanbul nach Stockholm war in drei oder vier Tagen. Wir beschlossen, noch bis nach Antalya der Küste entlang weiterzureisen, um von dort einen Bus nach Istanbul zu nehmen. Den letzten Abend verbrachten wir in Antalya, einem Städtchen von damals etwa 40‘000 Einwohnern. Nach dem Abendessen bestellten wir einen Krug mit türkischem Tee in einem Samowar. Nach dem 8. oder 9. tulpenförmigen Glas spürte ich erstmals die starke Wirkung dieses sehr speziellen braunen Tees, der an der östlichen Schwarzmeerküste in der Gegend von Rize angepflanzt wird.
Dieser braune Tee wird - im Unterschied zu den schwarz fermetierten asiatischen Teesorten - auch beim stundenlangen Sieden nicht wirklich bitter. In der Literatur wird die Wirkung dieses Tees oft als „Rausch der geistigen Klarheit“ bezeichnet. Hellwach fand ich in dieser Nacht keinen Schlaf. Hingegen reifte in diesen wenigen Stunden ein höchst merkwürdiger Entschluss, den ich Annelie beim Morgenessen eröffnete: „Ich habe mich diese Nacht umentschlossen. Ich gehe wiederum nach Zürich zurück. Zurück an die ETH. Ich werde das erste Semester wiederholen. Ich werde mich diesmal behaupten und nicht mehr unterkriegen lassen.“ Als es sich herausstellte, dass alle Busse zu der Zeit, als wir losfahren wollten, ausgebucht waren, schöpfte Annelie noch einmal Hoffnung, dass mich dieser Wink des Schicksals doch noch umstimmen könne. Da kam ein Junge und sagte, dass in „seinem“ Bus noch ein paar Plätze frei seien. Am Schalter erklärte der Mann, dass der Bus eine Stunde länger brauche, weil er noch einen kleinen Umweg über Isparta mache. Wie in einem griechischen Drama hatte eine andere Schicksalsgöttin eingegriffen.
Als ich nun plötzlich wieder alleine dastand, fühlte ich mich elend und leer. Ich setzte mich in einen Park und begann die Geschehnisse dieser intensiven, gemeinsamen zehn Tage aufzuschreiben. Ich habe dieses Büchlein jetzt beim Erzählen nochmals zu Hilfe genommen, dachte ich doch, dass ich vielleicht ganze Passagen übernehmen könne. Unmöglich! Die Schrift ist zwar etwas leserlicher als bei meinen anderen Eintragungen, aber sprachlich und stilistisch derart schlecht geschrieben, dass dies nicht in Frage kam. Nun ist mir wieder einmal bewusst geworden, dass ich damals genauso schlecht geschrieben wie ich gezeichnet hatte.

 
Oft habe ich später über diese, meine Kehrtwendung nachgedacht und Erklärungen dafür gesucht. Die plausibelste ist wohl jene, dass ich mich auch noch mit 21 Jahren innerlich heftig gegen eine starke Bindung wehrte. Ich hatte dies immer schon getan. Alle tieferen Freundschaften mit Mädchen, von denen es mehr als eine gab, hatte ich jeweils in dem Moment einseitig und abrupt abgebrochen, als ich spürte, dass eine zu starke Bindung, eine zu starke Fixierung entstanden war. Eine einzige, „feste Freundin“ wie manche meiner Alterskollegen dies längst hatten, wäre mir viel zu eng gewesen. Dies hängt wohl vor allem damit zusammen, dass mir meine Mutter einmal - es war wohl in der Zeit der Pubertät - sehr eindringlich und leidenschaftlich erklärte, dass eine Frau eine intime Beziehung grundsätzlich anders erlebe und bewerte als ein Mann. Die Auflösung einer intimen Beziehung bedeute für eine Frau immer eine tiefe seelische Verletzung, die nie ganz vernarben und ausheilen könne. Ich habe dies als eine geheime Botschaft und Wahrheit aus einer mir unbekannten Welt entgegengenommen, war ich doch in diesem Alter innerlich verunsichert und seelisch höchst empfindsam. Ich habe mich in den nachfolgenden Jahren auch dementsprechend verhalten. Bis zur Begegnung mit Annelie hatte ich nie eine intime Beziehung und - wohl schwer zu glauben - auch mit Annelie hielt ich deshalb meine Leidenschaften soweit unter Kontrolle, dass es nicht soweit kam. Sie hatte mich auf diesen Reisetagen mehr als einmal vor dem Schlafen gefragt, ob mit ihr aus meiner Sicht oder mit mir etwas nicht in Ordnung sei. Sie dachte sicher, dass ich schwul sei, was ihr den dann letztlich doch rasch erzwungenen Abschied am Busbahnhof von Antalya wohl etwas leichter und erträglicher gemacht hatte.

Ein kurzer Flug, eine gefährliche Rückreise und eine seltene Krankheit 

Gegen Mittag nahm ich einen direkten Bus nach Izmir, wo ich sofort im Reisebüro am Busbahnhof einen Flug nach Athen buchte, den ersten Flug in meinem Leben. Nein, das stimmt nicht ganz: als etwa 10-jähriger Junge hatte ich einen Ballonflugwettbewerb zur Markteinführung der neuen Limousine „Vauxhall Victor“ gewonnen. Mein Ballon blieb auf der Schützenmatte am Ast eines Kastanienbaumes hängen. Ich versuchte mit gezielten Würfen eines Steckens vergeblich, den Ballon zu befreien. Zwei bis drei weiter unten schon verfangene Ballons konnte ich zwar befreien, meiner hatte sich aber zu weit oben und etwas versteckt verfangen. Auf der Suche nach einem etwas grösseren Stock fand ich neben den vielen, schweren und an Zementplatten festgeschraubten Bänken einen einzelnen, rostigen Gartenstuhl, den irgend jemand da hingestellt hatte. Über die Lehne dieses Stuhles gelang es mir schliesslich, auf den Baum zu klettern und durch Schütteln des entsprechenden Astes meinen Ballon doch noch zu befreien. Ich machte mir zwar wenig Hoffnung auf einen Erfolg, da inzwischen schon etwas viel Gas entwichen war und der Ballon mit der Last der Postkarte flach und nur ganz knapp über den benachbarten Baum hinwegsetzte. Wohl gerade deshalb flog mein Ballon am weitesten, bis nach Südfrankreich nämlich, wo er vor der Küste auf einem Schiff landete. Diese spezielle Geschichte kam natürlich in der Zeitung und bescherte mir eine triumphale Extrafahrt durch Basel in der Mitte eines buntfarbenen und laut hupenden Konvois. Wie ein Staatspräsident sass ich im Fonds eines roten Vauxhall Victor– was für ein treffender Name! Urs und Viktor werden oft in einem Atemzug als Heilige genannt, weil gemäss Legende um die Thebäische Legion beide als Märtyrer in Solothurn starben und später heiliggesprochen wurden. Insofern passt der Name Viktor vielleicht doch zu meinem Leben voller Niederlagen. Nach vielen Extraschlaufen endete die Fahrt schliesslich auf der Piste vor den Holzbaracken des kleinen Flughafens Blotzheim - heute zu EuroAirport aufgestiegen - vor einer kleinen, einmotorigen Piper. Als der Pilot mich fragte, wohin die Reise gehen soll, sagte ich ohne zu zögern: „Zu meinem Schul- und Genossenschaftshaus und zu meinem Wohnhaus im Klosterhof des Freidorfs“. Ich bat den Chauffeur, meine Mutter anzurufen, damit ich ihr zuwinken könne.
Zurück zu meinem Flug nach Athen: Ich war hingerissen vom Adlerblick auf die unzähligen Inseln und die weissen Mosaiksteinschen der Dörfer, die kurvernreichen Wege und die kleinen Kirchen. Vielleicht wurde auf diesem Flug meine lebenslange Leidenschaft für gute Landkarten geboren. Meine Euphorie wurde zunehmend gedämpft, da mich eine kleine Schnittwunde unter dem Knie, welche ich mir beim letzten Bad im Meer an einer Miesmuschel zugezogen hatte, stechend zu schmerzen begann und weil ich mich körperlich matt und abgeschlagen fühlte. Mit einem Taxi liess ich mich zur Jugendherberge führen. Eigentlich wollte ich am nächsten Tag zur Akropolis hochsteigen, dem damaligen Mekka für ArchitektInnen. Da ich mich aber zunehmend fiebriger fühlte, die Schnittwunde war nun stark entzündet und sonderte ein weisses Sekret ab, beschloss ich auf schnellstem Weg per Autostop nach Wien zu reisen, auch weil sich zurzeit meine Eltern dort aufhielten. Das mir verbliebene Geld reichte gerade noch für eine direkte Busfahrt nach Thessaloniki. Da ich ohnehin kaum schlafen konnte - im Innenhof der Jugendherberge wurden bis spät in die Nach Filme gezeigt - nahm ich am Morgen den frühesten Bus. Fast die ganze Fahrt schlief ich durch. Am frühen Nachmittag stand ich am Strassenrand der Ausfallstrasse mit einem weissen Halbkarton in den Händen, auf welchen ich „Wien“ geschrieben hatte. Schon einer der ersten Wagen hielt an. Der alleine reisende Mann sagte, dass er nach Graz fahre und fragte mich, ob ich Autofahren könne. Als ich bejahte nahm er mich mit. Er erzählte, dass er gestern von seiner Insel in der Ägäis aufgebrochen sei, die See unruhig gewesen wäre und dass er daher sehr müde sei. Er wolle vor Arbeitsbeginn in Graz sein, um einer jungen Frau, welche er während ihrem Urlaub kennen gelernt habe, bevor sie zur Arbeit gehe, einen Heiratsantrag zu machen. Noch vor Sonnenuntergang hielt er den Wagen an und hiess mich weiterfahren. Dazu nahm er eine Strassenkarte aus dem Handschuhfach, die er entfaltete und auf dem Beifahrersitz ausbreitete. Er legte sich auf den Hintersitz wo er sofort einschlief. Zum Glück gab es damals noch keine Autobahnen. Die Ortsdurchfahren und die vielen Kurven hielten mich wach und natürlich auch das Adrenalin, war ich mir doch der Gefährlichkeit dieses Unterfanges wohl bewusst. Öfters gab es Brücken über irgendwelche Flüsse. Immer mal wieder hielt ich am Ende einer Brücke den Wagen an, stieg aus und erfrischte Gesicht und Arme mit dem kühlenden Wasser. Der Mann unterbrach jeweils sein Schnarchen und wälzte sich etwas unruhig auf seiner Bank. Erwacht ist er aber die ganze Nacht über nie. Am österreichischen Grenzübergang musste ich ihn dann wecken, weil der Grenzbeamte seinen Pass sehen wollte. Wie ich dann von Graz nach Wien gelangte, mag ich mich nicht mehr erinnern, wohl aber, dass mich meine Eltern in Wien notfallmässig zu einem Arzt brachten, der mir Antibiotika gab. Er tippte auf eine Blutvergiftung, ausgehend von der Schnittwunde unter dem Knie. Wochen später, als sich die Haut auch unter- und oberhalb des Knies zu öffnen begann und grosse flache Wunden entstanden, diagnostizierte das Tropeninstitut in Basel, dass es sich um die äusserst selten gewordene Aleppobeule handle, die „kleine Pest“, wie diese Infektionskrankheit auch genannt wurde. Karl May hatte dieser Krankheit mit der vernarbten Nase Kara Ben Nemsis, ein literarisches Denkmal gesetzt.

1.10.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Neustart an der ETH mit Rückenwind.

Frischer Wind mit Gastdozent Jacques Schader

Ich schrieb mich auf Semesterbeginn im Oktober 1966 noch einmal fürs erste Semester des Architekturstudiums an der ETH ein. Diesmal allerdings bei Prof. Werner Jaray, der als zweiter Professor neben Hösli den Grundkurs leitete. Von Anfang an dabei, etwas geübter im Zeichnen, und weil das meiste ja Wiederholung war, machten mir diesmal Vorlesungen und Übungen echt Spass. Dies drückte sich natürlich auch in guten Kritiken und Noten aus. Die architektonische Entwurfsaufgabe im zweiten Semester war ein Wochenendhaus. Naturverbunden wie ich war, bestärkte mich diese Aufgabe darin, dass ich das richtige Studium gewählt hatte. Und, auf eine gewisse Weise war es wie damals in der Mathematik, als die von mir selbst auferlegte Intensivwoche einen Neustart auf einer anderen Ebene ermöglichte. Natürlich war meine Persönlichkeit gereift und erlebte ich mein Verhältnis zur Schule als selbstbestimmter. So wie in manchen traditionellen Kulturen die Schwelle zum Erwachsenwerden durch Initiationsriten um Leben und Tod markiert wurde, so geschah dies bei mir in diesem Jahr des Loslassens und der Selbsterfahrung auf meiner Reise ins Offene, Unbekannte. In der Anthroposophie wird dieser Prozess und das Überschreiten dieser Schwelle als „Ich-Geburt“ bezeichnet und zeitlich am Ende des dritten Jahrsiebts verortet. Ich war im 22sten Lebensjahr als ich zum zweiten Mal ins Architekturstudium eintrat.
Im dritten Semester schrieb ich mich bei Jacques Schader ein. Sein Entwurf für das Freudenberggymnasium war um die Welt gegangen. Er mit dem gängigen Typus der in Pavillons aufgelösten Schulhausbauten der Nachkriegszeit. Gemeinsam war diesen beiden Typologien zwar das Leitbild der Schule im Park. Schader setzte - im Gegensatz zu den gängigen Anordnungen - dem natürlich gewachsenen Hügel ein in sich zusammenhängendes, dreidimensionales Raumgebilde in Beziehung, welches mit der Natur in einen spannungsvollen Dialog trat. Was Radikalität, Selbstbewusstsein und Dimensionen betraf, war es eine Art Wunder, dass dieser Entwurf im Wettbewerb nicht den zweiten Preis erhielt, sondern von der Jury zur Ausführung empfohlen wurde. Dieses Projekt ragte aus dem sich bescheiden gebenden schweizerischen Mittelmass heraus, vergleichbar mit der etwa zeitgleich bei Bern realisierten Halensiedlung, entworfen von Niklaus Morgenthaler und dem Atélier 5. Bei repräsentativen öffentlichen Bauten, wie beispielsweise beim Völkerbundpalast in Genf, hatten in der Regel visionäre Projekte, wie jene von Hannes Meyer oder Le Corbusier, das Nachsehen.
Es waren wohl gegen 40 Studierende, welche sich diese Chance nicht entgehen lassen wollten, zwei Semester bei Jacques Schader zu absolvieren. Die Entwurfsaufgabe im dritten Semester beinhaltete den Bau eines Studentenwohnhauses in der Zürcher Innenstadt. Für mich eine spannende und stimmige Aufgabe, hatte ich doch im ersten Semester bei einer entfernt verwandten Schlummermutter gewohnt, dann in einem sturmfreien, aber lärmigen Zimmer in irgend einem Wohnhaus am Zürichberg und nun in einem nicht isolierten, winzigen Mansardenzimmer im Gebäude des Schauspielhauses - immer allein und ohne Austauschmöglichkeiten mit anderen Studierenden. Ich entwarf ein quadratisches, klosterähnliches Haus mit nach aussen gerichteten Zimmern und einem gemeinsamen, ruhigen Innenhof.

Schwieriger Start ins vierte Semester 

Als die Assistenten (Assistentinnen gab es damals noch kaum) das Aufgabenblatt im vierten Semester verteilten, begannen neue Schwierigkeiten. Wir sollten in drei, vielleicht waren es auch vier Wochen, den ersten Entwurf für mehr als ein Dutzend Wohnungen auf einem bestimmten Grundstück in der Stadt Zürich abgeben, bzw. an vorbereiteten Stellwänden zur Kritik durch den Professor aufhängen. Es war zwar ein Wohnungsschlüssel angegeben, also wieviele Wohnungen jeweils mit wievielen Zimmern geplant werden sollten, aber viel mehr war dem A4 Blatt nicht zu entnehmen. Ich ging in mein Zimmer und überlegte hin und her, wie ich diese Aufgabe angehen sollte. Ich hatte keine Schwierigkeiten, mir ein Studentenhaus vorzustellen, aber ein Wohnhaus? Natürlich hatte auch ich in den verschiedensten Wohnsituationen gelebt, aber ich hatte bisher noch nie ernsthaft darüber nachgedacht, was eine Wohnung alles leisten muss, angesichts der Vielfalt und der Dynamik eines Familienlebens zum Beispiel. Ich hatte mich ja eben erst mit einem gewissen Erfolg von der eigenen Familie emanzipiert und war unendlich weit davon entfernt, eine eigene zu gründen. Als ich dann vollkommen ratlos andere Studierende fragte, wie sie diese Aufgabe anpacken würden, verstanden sie mich nicht. „Es gibt doch so viele Architekturzeitschriften wie „das Werk“ oder „Bauen und Wohnen“, in welchen, architektonisch interessante Wohngebäude publiziert sind, und da findest Du auch jede Menge „guter“ Grundrisse von Wohnungen mit 2-5 Zimmern, genau wie in der Aufgabe verlangt.“ Was den Wohnungsbau betraf, beschäftigten mich zur Zeit Fragen auf einer ganz anderen Ebene. Ich hatte das Buch von Jane Jacobs gelesen: „Leben und Tod in grossen amerikanischen Städten“ und Alexander Mitscherlichs Buch: „Die Unwirtlichkeit unserer Städte“. Dazu kam, dass Jacques Schader in einer seiner ersten Vorlesungen zum Wohnungsbau die Ergonomie der Küche zum Thema machte. Er verwies auf Untersuchungen, welche zeigten, wann und wie oft welche Bewegungen und Abläufe eine Hausfrau beim Kochen macht. Es schien für ihn klar, dass eine Küche nun so zu konzipieren sei, dass möglichst kurze Wege und damit so wenig Kraftanstrengung wie möglich erforderlich sind. Mich beschäftigen völlig andere Fragen, wie zum Beipiel: Wie offen sollte eine Küche zum Essraum sein? oder Sollte man in der Küche nicht auch essen können? Und, was ist überhaupt ein Essraum? Muss jede Familie immer alleine kochen und essen? Ja generell: Welche Gemeinschaftsräume wären sinnvoll? Im Programm gab es für diese 14 Wohnungen nur gerade eine gemeinsame Waschküche. Ich hatte vor allem viele Fragen und keine Antworten.

Eine gute Wendung 

In meiner Not ging ich zu meinem Assistenten, Ruedi Manz, der mir schon beim Studentenheim zugeordnet worden war. Er war der mit Abstand älteste unter den Assistenten, war anerkannter Künstler und sehr eigenständig. Als ich meine Fragen stellte, fragte er mich zurück, wie ich denn nun vorgehen würde, um meine Fragen beantworten zu können? Er habe auf diese Fragen jedenfalls auch keine pfannenfertigen Antworten. Ich sagte, dass ich meine Fragen aufschreiben und mir zu jeder Frage ein paar systematische Überlegungen machen würde. Dann würde ich dazu in der Literatur und auch in Architekturzeitschriften gezielt nach Antworten suchen. Er versprach, raschmöglichst mit dem Professor darüber zu sprechen, danach würde er auf mich zukommen. So kam es, dass Jacques Schader, Ruedi Manz, ich und drei weitere Studierende an einem Tisch zusammensassen. Auch die anderen drei Studenten hatten offenbar Probleme mit dieser Aufgabenstellung. Schader ermunterte uns, genauso vorzugehen, wie ich es skizziert hatte und gab uns ein paar wertvolle Literaturhinweise. Als sehr ergiebig für die aktuelle Situation in der Schweiz empfanden wir beispielsweise das 1964 erschienene Buch: „Der moderne Wohnungs- und Siedlungsbau als soziologisches Problem. Deutung einer empirischen Untersuchung in der Stadt Bern“ von einem Soziologen namens Rolf Bächtold.[i] Schader schlug vor, dass wir dabei als Gruppe zu viert zusammenarbeiten, die Ergebnisse einheitlich und gut visualisiert aufs Blatt bringen und zum ersten Abgabetermin wie die anderen Studierenden abgeben sollten. Dies sei er der Abteilung und wir den anderen Studierenden gegenüber schuldig. Überaus motivierend war für mich auch der Besuch des Festaktes zur Gründung des Instituts für Geschichte und Theorie an der Architekturabteilung. Minister Burckhardt persönlich, er war offenbar eine der treibenden Kräfte, überreichte Adolf Vogt als Symbol zu dieser „Grundsteinlegung“ einen riesigen Ammoniten. Ich war nun überzeugt, dass diese ETH doch meine Alma Mater und ich zur richtigen Zeit am richtigen Ort sei. Mit einer gewaltigen Motivation begannen wir vier Studierenden sofort mit der Arbeit und brachten bis zum ersten Abgabetermin eine ansehnliche Ausstellung zum Thema „Grundlagen zum Wohnungsbau“ zusammen. In der Zwischenkritik konnten wir vier zuerst unsere Fragestellungen, Gedanken dazu und die Ergebnisse erklären, bevor alle übrigen ihre Entwürfe vorstellten. Bei der Kritik der Grundrisse verwies Schader immer wieder auf unsere Grundüberlegungen. Wiederum gab es ein Gespräch mit Schader, Manz und uns Vieren. Und wiederum wurden wir gefragt, was wir nun folgerichtig als nächstes tun würden. Wir hatten uns dies auch schon überlegt und schlugen vor, generelle Grundrisstypologien zu erarbeiten, welche systematisch auf den Ergebnissen aufbauten. Wir würden diese aber noch nicht auf der konkreten Parzelle anwenden. Wir erhielten auch dazu grünes Licht, sollten aber wiederum den Termin der zweiten Abgabe einhalten und auf eine gute Lesbarkeit und Einheitlichkeit in der Darstellung achten. Auch dazu gaben uns Manz und Schader ein paar hilfreiche Hinweise. Dass wir als Gruppe weiterhin zusammenarbeiten, war selbstverständlich und nie in Frage gestellt. Wiederum gingen wir hoch motiviert an die Arbeit und brachten auch alles in einer guten Form aufs Papier. Nach unserer Präsentation kamen Assistenten von anderen Lehrstühlen, machten sich Notizen und fotografierten unsere Arbeit.

[i] «Der moderne Wohnungs- und Siedlungsbau als soziologisches Problem», Dr. Rudolf Bächtold, Kirschgarten-Druckerei AG, Basel, 1964

Erneuter, starker Gegenwind an der ETH 

Offenbar gelangte die Meldung über den Sonderzug von vier Studierenden im Wohnungsbausemester auch zu Professor Bernhard Hösli, worauf dieser Schader zu sich zitierte. In seiner Funktion als Abteilungsvorsteher teilte er Schader mit, dass diese vier Studierenden entweder die auf dem Aufgabenblatt für alle vorgegebenen Entwurfsarbeiten auf dem konkreten Areal nachholen müssten und dass er, bei Zuwiderhandlung, diesen vier Dissidenten keine Testate ausstellen dürfe. Es war Sommer 1968 - in Berkley, Berlin und Paris waren die Studierenden auf die Strasse gegangen und hatten ganze Universitätsbetriebe lahmgelegt. Hösli, der sein Reformwerk an der Architekturabteilung mit der Einführung des Grundkurses kaum erst begonnen hatte, sah dies gefährdet und das Chaos einer politisierten Hochschule über die ETH hereinbrechen.
Schader und Manz eröffneten uns dies sofort und boten uns Hand, diese Forderung zu unterlaufen, indem wir irgendein Projekt auf dem Areal abgeben sollten. Sie versicherten uns, dass wir jedenfalls die Lernziele dieses Semesters mehr als nur erfüllt hätten.
Schader verriet uns, dass er selber leider nicht erfolgreich für uns kämpfen könne, da er seine Lehrtätigkeit aufgebe und die ihm angebotene ordentliche Professur nicht annehme. Er wolle seine ganze Kraft lieber auf das Bauen konzentrieren als sich in Machtkämpfen mit dem System der Institution ETH aufzureiben. Zwei von uns Vieren folgten seinem Ratschlag - einer von den Zweien, die das nicht taten, war ich. Der Andere war Othmar Schäublin, der heute ein respektables Architekturbüro in der Stadt Zürich führt und der bekannt wurde, als er mit dem City-Parkhaus an der Gessnerallee in der Schweiz das Parkhaus revolutioniert hat.

Das kooperierende Arbeiten in der kleinen Gruppe mit den vielen spannenden Diskussionen, hatte mir derart viel Energie gegeben, dass ich dafür ein positives Ausrufezeichen setzen wollte und kein Signal einer reumütigen Verleugnung. Othmar und ich erhielten tatsächlich keine Testate, worauf uns Schader und Manz als eine Geste ihrer Wertschätzung anboten, in den kommenden Sommermonaten in Teilzeit als Hilfsassistenten an einer eben begonnenen Forschungsarbeit mitzubeteiligen. Es handelte sich bei dieser Forschung um eine systematische Literaturrecherche zum Thema: Wechselbeziehung zwischen Raumgestalt und Sozialleben.

Im Vollamt des VSETH: Referendum gegen das „neue“ ETH-Gesetz 

Dem Vorstand der Architektura, dem Fachverein der Architekturstudierenden, war natürlich unsere Geschichte nicht entgangen und so stürmten wir gemeinsam die letzte Versammlung vor den langen Sommerferien den Delegiertenkonvent des VSETH, der offiziellen Studentenorganisation. Wir funktionierten die Versammlung um, korrigierten das Budget mit dem Ziel, neben dem Präsidenten ein weiteres Vollamt für Hochschulreformfragen zu schaffen. Ich hielt spontan eine flammende Rede und wurde mit 23 gegen 22 Stimmen gegen den offiziell für den VSETH kandidierenden Kandidaten knapp gewählt. Ich erhielt 600.- CHF im Monat, was zum Leben genügte. Danach kontaktierte ich als eine der ersten Amtshandlungen die Präsidenten der Fachvereine sämtlicher Abteilungen und bat sie, ein Ressort Hochschulreform zu schaffen und mir aus ihrem Kreis bis zum Semesterbeginn die motivierteste Person, mit Namen, Adresse und Telefon anzugeben. Ich habe mit Absicht nur die männliche Form gewählt, da die Präsidien damals zu 100% in Männerhand waren. In „meiner“ Reformgruppe waren dann - zum Glück und irgendwie symptomatisch - auch zwei Frauen dabei. Als eine zweite Amtshandlung kontaktierte ich in meiner neuen Funktion den Schulratspräsidenten, Minister Jakob Burckhardt. Um mich vorzustellen und ein Anliegen vorzubringen, bat ich ihn um ein persönliches Gespräch. Die Einladung kam postwendend. Mit einer kurzen Bemerkung gab mir der erfahrene Diplomat zu verstehen, dass er über meine Vorgeschichte an der ETH Bescheid wisse und dass ihm Frau und Tochter über unser Gespräch in Izmir berichtet hätten. Ohne Umschweife brachte ich mein Anliegen vor. Ich fände, dass wir Studierenden über ein Lokal verfügen sollten, in welchem sich alle Studierenden der ETH zum Austauschen und Diskutieren, aber auch zum Musikhören und zum Tanzen treffen könnten, eine Art von Studentenclublokal also. Ohne lange nachzufragen, griff er zum Telefon und sprach mit einem höheren Angestellten, der offenbar für die Raumorganisation der ETH zuständig war. Er fragte ihn konkret, ob für das leerstehende Lokal des frisch umgezogenen Luftströmungsinstituts im EG der Kosta-Kommission, dem Büro, in welchem Studierende den Polyball und andere studentische Anlässe organisierten, bereits eine Nutzung vorgesehen sei. Als dieser verneinte, gab mir Jakob Burckhardt im Moment die verbindliche Zusage zur unentgeltlichen Nutzung dieses Raumes und unterschrieb einen Privatcheck über 30‘000.-- CHF für Umbauten und Einrichtungen. Wow! Ich war sprachlos! Was für ein Verhandlungserfolg, ohne dass es zu einer Verhandlung kam! Was für eine Geste und was für ein Ausdruck von Vertrauen!
Als Jakob Karl Burckhardt 1996 starb, erschien in der neuen Zürcher Zeitung ein Nachruf, in welchem der damals amtierende Präsident des Schweizerischen Schulrates schrieb, dass es „der Diplomat Jakob Burckhardt vortrefflich verstanden habe, dem studentischen Widerstand den Wind aus den Segeln zu nehmen“. Sofort setzte ich mich an die Schreibmaschine und verfasste einen Leserbrief, den die NZZ und der Tagi auch tatsächlich abdruckten. Ich erhob Einspruch indem ich schrieb: „Als Repräsentant des Schulrates war er zwar einer unserer direktesten Gegenspieler, als der Mensch, der er war, auf tieferer, geistiger Ebene, verdiente er jedoch unseren Respekt, mehr noch, bestand eine unausgesprochene gegenseitige Sympathie. Er ahnte, offensichtlich im Gegensatz zu den jetzigen Verantwortlichen im Schulrat, dass der Kern unserer Unruhe nicht auf mangelnden studentischen Privilegien oder der geforderten Mitbestimmung basierte, sondern auf einer Vorausahnung eines Teils jener wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und kulturellen Konflikte, welche jetzt manifest werden und zu deren Abwendung der zunehmend verschulte und technokratisch gewordene Ungeist dieser Zürcherischen ETH herzlich wenig beigetragen hat“. Darauf hin wurde ich von Lucie Burckhardt zum Staatsbegräbnis im Grossmünster und zum familiären Leidmahl in die Kronenhalle eingeladen.
Mein zeichnerisch und entwerferisch begabter Klassenkamerad am MNG, Gerd Burla, inzwischen zum Kostapräsidenten aufgestiegen, half mir, meinen Entwurf zur Raumeinteilung in ein paar wichtigen Punkten zu verbessern und Lukas Dietschy, ein weiterer Basler Studienkollege und mein bester Freund, übernahm die Detailplanung und die Bauleitung während der Sommerferien. Mein Namenskollege, der Pionier und Unternehmer Hans Maurer, Erfinder des ersten „Closomaten,“ schenkte Lukas nach einem einzigen kurzen Gespräch zwei der luxuriösesten Toilettenapparate, welches es damals weltweit gab. Natürlich war dies auch ein cleverer Werbeschachzug, was aber diese Entscheidungskraft in keiner Weise schmälert. Knapp vier Monate später luden wir zum Eröffnungsfest des „Studentenfoyers“, wie wir unser neues Lokal nannten, als Ehrengäste Jakob und Lucie Burckhardt zu einem einfachen Essen ein. Das improvisierte Essen auf den bunten kubischen Hockern schien ihnen sichtlich zu gefallen.

Am 5. Oktober, also kurz vor Semesterbeginn, las ich in der Tagespresse die kleine Mitteilung, dass das Parlament ein revidiertes ETH-Gesetz ohne Gegenstimme verabschiedet habe. Auslöser für diese kleine Gesetzesrevision sei die Übernahme der EPUL in Lausanne durch den Bund gewesen. Das über 100 Jahre alte Rahmengesetz habe sich ja offenbar so gut bewährt, dass es mit wenigen Retuschen übernommen worden sei. In den Pressetexten zu diesem Parlamentsbeschluss, welche ich mir beschafft hatte, fand ich auch die Floskel, welche offenbar vom zuständigen Bundesrat, Hanspeter Tschudi, erstmals verwendet wurde, als er im Parlament für das Gesetz warb: „Das alte Rahmengesetz hat sich während der letzten 100 Jahre so gut bewährt, dass es sich wohl auch noch für die kommenden 100 Jahre bewähren wird.“ Weder zur Rolle der ETH in der Gesellschaft, noch zur Autonomiefrage, noch zu den Rechten von Mittelbau und Studierenden, über welche zur Zeit in andere Hochschulen heftig gestritten wurde, fand ich da irgendwelche verbindlichen Formulierungen.

Die legendäre Vollversammlung im Lichthof 

Als ich dies in der nächsten Vorstandssitzung vorbrachte, kam logischerweise sofort die Frage: „Ja was kannst und willst Du dagegen tun? Wir sind zu spät gekommen, haben dies offenbar verschlafen.“ Als ich das Referendumsrecht ins Spiel brachte, fragten mich meine Vorstandskollegen, ob ich denn im Ernst glaube, dass wir sieben, grösstenteils ehrenamtliche VSETH-Leutchen eine Chance hätten, ohne Geld, Lobby und Sponsoren gegen alle Parteien 30‘000 Unterschriften sammeln zu können? „Vergiss es!“ Sofort brachte ich diese Frage in die Architektura, welche von der Idee begeistert war: „Referendum anstatt Pflastersteine!“. Als in der folgenden Vorstandssitzung Silvio Vaccani, der Präsident des VSETH, eine Abstimmung im Vorstand durchführte, Ernst Peter Kündig und ich mit 2 gegen 5 Stimmen unterlagen, schien die Sache gegessen. In meiner ersten Versammlung der VertrerterInnen für Hochschulreform in den Fachvereinen brachte jemand die Idee ein, unter allen Studierenden der ETH dazu eine Urabstimmung durchzuführen. Gleichzeitig hatte sich, ausgehend von der Architektura ein loses „Komitee ETH-Gesetz“ gebildet, welches zu einer Vollversammlung im Lichthof der ETH aufrief. Da ich als Person nach wie vor das volle Vertrauen der Architektura besass, organisierten, formulierten und druckten wir in einer Nacht- und Nebelaktion das erste, sehr aufmüpfig formulierte Flugblatt, in welchem wir alle Studierenden aufriefen, an dieser Vollversammlung zu erscheinen und mitzubestimmen, ob wir ein Referendum ergreifen wollten oder nicht. Unterschrieben war das Flugblatt allein vom Komitee ETH-Gesetz - der Vorstand des VSETH hätte sich von solchen Formulierungen verständlicherweise distanzieren müssen. Wir hatten zu dieser Versammlung auch den Mittelbau und die Professorenschaft eingeladen. Ich erinnere mich, dass in einem bestimmten Moment der Physikprofessor Theo Ginsberg das Mikrophon ergriff und engagiert für ein Referendum plädierte. Das war natürlich entscheidend, denn viele Studierende waren unsicher und wollten sich erst an dieser Infoveranstaltung ein Urteil bilden. Die Versammlung war ein Riesenerfolg, der Lichthof war zum Bersten voll und der Antrag, dass der VSETH eine Urabstimmung organisieren solle, wurde von den wohl über 1000 Anwesenden mit überwältigendem Mehr gutgeheissen. Natürlich waren auch Pressevertreter da, welche sich dieses Spektakel nicht entgehen lassen wollten und die dann für die Verbreitung dieses Ergebnisses am folgenden Tag in der ganzen Schweiz sorgten. Rund eine Woche später fand die Urabstimmung mit dem klaren Beschluss statt, das Referendum zu ergreifen, mit dem Auftrag an den VSETH die organisatorisch notwendigen Massnahmen einzuleiten. Dies ging alles Schlag auf Schlag. Vor meiner ersten Lektüre des Gesetzestextes bis zu diesem folgenschweren Beschluss vergingen nur ein paar wenige Wochen. Aufgrund der bisherigen Abläufe misstraute zum Glück das Komitee ETH-Gesetz dem VSETH, dass er dieses Grossprojekt mit voller Überzeugungskraft anpacke, logistisch optimal organisiere und auch zum Erfolg führe. So ergaben sich zwei Parallelorganisationen: die „statuarisch gebundene, offizielle“ des VSETH und die „wilde, ungebunden-freie Bewegung“ des Komitee ETH-Gesetz, welche zwar mit unterschiedlichen Mitteln - aber entscheidend, am selben Strick in dieselbe Richtung zogen. Anders ist es nicht zu verstehen, dass wir in der kurzen Frist der 3 Monate ohne offizielle und logistische Unterstützung einer oder mehrerer Parteien rund 48‘000 beglaubigte Unterschriften sammeln konnten. Natürlich kam uns entgegen, dass die ETH die einzige Technische Hochschule der Schweiz war und wir deshalb mit unseren Studierenden die ganze Schweiz abdeckten.
Viele sammelten Unterschriften im Zug, wenn sie am Wochenende nach Hause fuhren, andere nutzten Kinopausen oder stellten sich als „Sandwichman“ auf stark frequentierte Trottoirs.

Abstimmungskampf und deutlicher Sieg in der Volksabstimmung vom 1. Juni 1969 

Auch im nachfolgenden Abstimmungskampf arbeiteten das Komitee und der VSETH auf parallelen Schienen erfolgreich zusammen. An einem Workshop, zu welchem wir alle potenziellen ReferentInnen einluden, erarbeiteten wir einen Argumentenkatalog, den wir breit streuten. Da die Digitalisierung noch nicht einmal am Horizont sichtbar war, bedeutete dies: Wachsmatritze herstellen, roten Korrekturlack aufpinseln, und nächtliche Stunden am Rotationsdrucker stehen. Gegenkampagnen operieren bekanntlich immer mit Angstmache. So versuchte man die welsche Schweiz und insbesondere die Studierenden der EPUL für das Gesetz zu gewinnen, indem man damit argumentierte, dass bei einem Nein die EPUL ihren kantonalen Status beibehalten müsse.
Über das Komitee ETH-Gesetz kamen Kontakte zu Künstlern und Intellektuellen zustande, welche sich pointiert und werbewirksam für ein „Nein“ stark machten. So bespielten beispielsweise die schweizweit bekannten Kabarettisten Alfred Rasser, Ruedi Walter und Margrit Rainer eine Schallplatte mit ein paar exklusiven Sketches zum Thema ETH-Gesetz. Unvergesslich und extrem ermutigend war für mich auch, dass das „Zürcher Manifest“ und als deren prominentester Vertreter, Max Frisch, sich wortstark für uns einsetzte. Starke emotionale Erinnerungen habe ich an eine persönliche Einladung im Haus von Maler Gottfried Honegger in Gockhausen. Allein schon die Architektur dieses Wohn- und Atelierhauses des jungen André Studer brachte mich in eine mehrdimensionale Resonanz mit diesen Räumen und den politisch engagierten Künstler-Persönlichkeiten. Als weiterem Gast hatte Honnegger den Regisseur und Schriftsteller Matthias Diggelmann eingeladen, der uns Mut zusprach und Zuversicht, dass wir diese Schlacht gemeinsam gewinnen werden. Da unser Budget mit 150‘000 SFR. bescheiden war, setzten wir voll auf die Karten Spontaneität, Phantasie und Kreativität. Wir organisierten beispielsweise einen Wettbewerb um die besten Werbeplakate. Während wir den ersten Preis in Druck gaben, stellten wir die Plakate der übrigen preisgekrönten Entwürfe per Handarbeit im Siebdruckverfahren her.

Meines Wissens haben wir als erste unsere Plakate nicht an den gebührenpflichtigen Plakatwänden aufgehängt, sondern überall dort, wo wir dachten, dass sie nicht sofort wieder abgehängt würden, quasi auf Brachen der Wahrnehmung  im öffentlichen Raum. Ebenfalls erstmalig dürfte die medienwirksame Inszenierung der Übergabe der 48‘000 beglaubigten Unterschriften vor dem Bundeshaus gewesen sein. Ein Event, welches in der Folge auch von Parteien übernommen wurde. In unserem Falle war es nicht Kalkül, sondern das Bedürfnis, unseren Erfolg zu feiern und unserer Freude auch Ausdruck und eine stimmige Form zu verleihen.

Dass wir dann die Volksabstimmung deutlich gewannen, ist bekannt. Es war äusserst interessant zu beobachten, wann und in welchem Moment welche der Parteien umschwenkte und sich auf unsere Seite schlug. So positionierte sich beispielsweise in der Anfangsphase unserer Bewegung die FDP-nahe NZZ ganz klar und in scharfem Ton gegen uns. In einer Vollversammlung an der Architekturabteilung, zu welcher die Architektura - eingeladen hatte, wurde einmal Hugo Bütler, der spätere NZZ-Chefredaktor besonders angesprochen: „Wir begrüssen in unserer Versammlung besonders auch den Kommilitonen und NZZ-Spion Hugo Bütler“. Als Bundesrat Tschudi einmal eine Delegation nach Bern einlud, ich zu irgendeiner Talkshow am Fernsehen eingeladen wurde, erhielten Ernst Kündig und ich von der NZZ eine Plattform, wo wir unsere Argumente gegen dieses Gesetz ausführlich und unzensiert darstellen konnten. Bundesrat und Schulrat hatten längst erkannt, dass es nicht mehr opportun war, sich für dieses Gesetz stark zu machen und sich gegen dieses breit abgestützte und demokratisch legitimierte Referendum zu stellen.

Eine Party oder: „Wie und wann hast Du Deine Frau kennen gelernt?“  

Wir sassen dann auch am 1. Juni 1969, an jenem denkwürdigen Abstimmungssonntag im Studentenfoyer auf unseren Hockern, gebannt auf den kleinen Bildschirm eines Schwarz-Weiss-Fernsehers blickend, als unser Sieg Tatsache wurde. Die Stimmbeteiligung war zwar erschreckend niedrig, aber das Resultat stimmte. Wir hatten mit 2/3 Nein-Stimmen deutlich gewonnen. Wir feierten dies in einer Party mit Tanz und viel Rock- und Soulmusik, welche die gemeinsame Grundstimmung unserer Nachkriegsgeneration besser auszudrücken vermochte als alle Pamphlete und ideologisch gefärbten Papiere. An dieser Party im Studentenfoyer lernte ich beim Tanzen meine spätere Arbeits- und Lebenspartnerin kennen, mit welcher ich bis heute zusammen bin. Dies allein war doch schon all meine bisherigen Kämpfe und Niederlagen wert.

Im vierteljählich erscheinenden Büchlein „Wandern“ beschreibt in der Frühlingsausgabe 2019 der ETH Professor Hugo Bachmann, wie er, unterstützt von zwei Mitstreitern eine Initiative gestartet und vor genau 40 Jahren in einer Volksabstimmung einen Verfassungsartikel durchgebracht hatte, um die Wanderwege in der Verfassung zu verankern. Dieser Verfassungsartikel war notwendig, damit auf dessen Basis später ein Bundesgesetz zur Förderung der Fuss- und Wanderwege durch den Bund erlassen werden konnte. Auch diese Initianten erkämpften dies ohne Unterstützung durch Parlament und Bundesrat. Die starke Bauernlobby bekämpfte die Initiative vehement. Hugo Bachmann sprach mit 143 National- und Ständeräten. Die Erinnerung an unser erfolgreiches studentisches Referendum zehn Jahre zuvor dürfte ihm Mut gemacht, sein Professorentitel der ETH Gewicht verliehen haben. Das „System ETH“ hatte den Bauingenieur nicht daran gehindert, sich als Staatsbürger für eine Idee und Überzeugung einzusetzen.

Anders erging es Titularprofessor Hans Bernoulli, der vor genau doppelt so langer Zeit seinen Titel und seinen Lehrauftrag an der Architekturabteilung der ETH auf Druck der Schweizerischen Nationalbank auf den Bundesrat verlor. Als überzeugter Freiwirtschafter und Bodenrechtsreformer hatte Bernoulli die Nationalbank und deren Präsidenten an Vorträgen und in der Zeitschrift „Freiwirtschaft“ unter dem Pseudonym Emanuel Kupferblech persönlich angegriffen. Bei Fragen des Bodenrechts und des Geldsystems ist im Bankenland Schweiz schnell einmal: „fertig lustig!“ Laut Recherchen der Architektura soll sogar die Amerikanische Notenbank auf den Bundesrat Druck ausgeübt haben, weil Bernoulli im Nebelspalter unter dem Pseudonym Kupferschmied in Versform geschrieben hatte, dass das Grosskapital und die Amerikanische Notenbank, die FED, den Börsenkrach von 1929 inszeniert hätten.

Errungenschaften: Experimentierphase, GastdozentInnen, Abteilungsräte  

Wir konnten Bundesrat Tschudi, den Schulrat und die operative ETH-Führung überzeugen, dass es angesichts des erdbebenartigen gesellschaftlichen Umbruchs keinen Sinn mache, möglichst rasch ein neues ETH-Gesetz in Kraft zu setzen. Ein unbestrittener dringender Bundesbeschluss regelte die Übernahme der EPUL durch den Bund und schuf die gesetzliche Grundlage für eine „Experimentierphase“, welche wir Studierenden schon während des Abstimmungskampfes gefordert hatten. Wir setzten ebenfalls durch, dass ab sofort Abteilungsräte gegründet wurden, in welchen ProfessorInnen, der Mittelbau und die Studierenden drittelsparitätisch vertreten sein mussten. Dies führte beispielsweise dazu, dass sich die lebenslänglich gewählten ordentlichen ProfessorInnen an der Architekturabteilung einer neuen Herausforderung stellen mussten. Da die Studierenden ab dem 5. Semester ihre Entwurfs-ProfessorInnen selber wählen konnten, entstand unter den anbietenden Lehrstühlen eine grössere Konkurrenz. Zudem wurde das Studium sofort interdisziplinärer. Während ich in meinem wiederholten ersten, im zweiten, dritten und vor allem im vierten Semester, als es um Wohnungsbau ging, Soziologievorlesungen an der Uni besuchen musste, kam diese Disziplin mit Luzius Burckhardt nun direkt und fokussiert an die Architekturabteilung der ETH.
Zu den Seminarwochen, welche oft mit günstigen Auslandreisen verbunden waren, konnten sich Studierende aus allen Jahrgängen und „Klassen“ gemischt einschreiben, was sich als ausserordentlich kluge und wirkungsvolle didaktische Massnahme erwies. So konnte man beispielsweise mit dem Historiker Paul Hofer Ausgrabungsstädte auf Sizilien oder auf Malta besuchen. Spannende Angebote gab es aber auch in der Stadt Zürich, als beispielsweise der Architekturprofessor Franz Oswald über mehrere Jahre „Urphänomene der Architektur“ thematisierte und dabei Ärzte, Ethnologen und Vertreter anderer Disziplinen für Vorträge und Seminarien einlud. Zu diesem „Stoff“ gab es weder Prüfungen noch Noten – ein Freiraum im wahrsten Sinne dieses Wortes und eine offene, unreglementierte „Praxisforschung“. Die AssistentInnen dokumentierten jeweils die Ergebnisse in kleinen, wertvollen Berichten. Die Seminarwoche ist eine der wenigen Errungenschaften aus der Experimentierphase, welche nicht wieder rückgängig gemacht wurde. Wer nun glaubt, dass dies bloss dem Zeitgeist zu verdanken sei, irrt sich. Dies alles war nur möglich, weil wir einen starken Druck aufbauten. Legendär waren die bunten Strassendemonstrationen, und der Begriff der „Globuskrawalle“ ist in die Geschichtsbücher der ETH und der Stadt Zürich eingegangen.

 
Weniger medienwirksam, aber umso effizienter waren die im Vorwort erwähnten Kampfmassnahmen, wie das Umfunktionieren einzelner Vorlesungen durch ein „Go-In“, die Veranstaltung von „Hearings“. Besonders gut erinnere ich mich an das „Sit-In“, als wir mit einem Flugblatt die Studierenden aufforderten, sich bei einer besonders entscheidenden Schulratssitzung im herrschaftlichen Pallmannzimmer des Hauptgebäudes vor deren Türe auf den Boden zu setzen. Als die Schulratsmitglieder vor die Türe traten, mussten sie uns erst Red und Antwort stehen, bevor wir die Blockade auflösten. Natürlich liessen wir dieses Flugblatt vorgängig auch dem Schulrat zukommen, um auf dessen Entscheidungen vorsorglich Druck auszuüben.

Versöhnliche Gesten und ein erfreulich guter Studienabschluss 

Für mich persönlich kam eine schöne Geschichte hinzu: Prof. Werner Jaray, der parallel zu Jacques Schader im Globusprovisorium ein Wohnungsbausemester geleitet hatte, kam auf mich zu und bot mir an, mich im Sommer 1969 bei ihm einzuschreiben und die bei Schader erarbeiteten Grundlagenarbeiten und Wohnungstypologien bei ihm abzugeben, um dieses Testat doch noch ohne Mehraufwand zu erhalten. Er war es wahrscheinlich auch, der mir schon früh die Motivation vermittelt hat, mich später in der Baubio- und Bauökologie zu engagieren. Damals entsprach „ein Loblied auf den Kachelofen“ nicht gerade dem Zeitgeist. Etwas später versöhnte ich mich auch mit Bernhard Hösli und er sich offenbar auch mit mir, delegierte er mich doch im Sommer 1970 zusammen mit Walter Hunziker an die „International Summer School“ an der AAA in London. Dazu verschaffte er uns beiden ein Stipendium. Diese paar Wochen in London waren ein weiterer und wichtiger Höhepunkt meines Studiums. Wir wurden vom kanadischen Architekten Alvin Boyarsky, dem damaligen Direktor der AAA, aufgefordert, wie auch alle eingeladenen Berühmtheiten, unsere wichtigste persönliche Botschaft als Vorlesung zu präsentieren.

Fast alle machten dies in der Form eines Diavortrages, so auch wir beiden Vertreter der Studierenden der ETH Zürich. Für Walter schien das Thema schnell klar, während ich, von zwei Themen hin- und hergerissen, beide vorbereitete. Der Berner Walter Hunziker zeigte Bilder von einer Seminarreise nach Budapest mit dem Berner Schriftsteller Paul Nizon. Das Thema war: „Friedhöfe“, mit einem gewissen Schwerpunkt auf dem jüdischen Friedhof von Budapest. Meine beiden Themen waren: Eine Geschichte des Städtebaus unter dem Aspekt des Bodenrechts, eine Zusammenfassung des Buches: „Die Stadt und ihr Boden“ des ehemaligen Lehrbeauftragten der ETH für Städtebau, Hans Bernoulli. Ich werde auf dieses Buch und den Autor zurückkommen. Das andere Thema basierte auf der unerlaubten Gruppenarbeit bei Prof. Schader und nahm als Vision vorweg, was wir ein paar Monate später in Absprache mit dem Lehrstuhl bei Gastdozent Jean Marc Lamunière tatsächlich auch erfolgreich erprobten. Der Beitrag beinhaltete ein paar Grafiken zur Didaktik eines Entwurfssemsters:
A: Seminarien zu allgemeinen Themen im Plenum;
B: Gruppenarbeiten zu Hintergrundthemen im Zusammenhang mit der konkreten Entwurfsaufgabe zuhanden des ganzen Semesters;
C: Ausarbeitung von Zielen und übergeordneten Entwurfsentscheidungen in einem Projektteam;
D: individuelle Entwürfe von Konzeptvarianten, Grundrisstypologien und exemplarischen Entwurfsdetails dazu.
Ich entschied mich schliesslich für dieses didaktische Thema. Mein schriftlicher Bericht, welcher als Gegenleistung zum Stipendium verlangt war, ist leider verschollen, in der Architekturbibliothek der ETH nicht abgelegt. Bei einem meiner vielen Umzüge oder Auswanderungsversuche habe auch ich mein einziges Exemplar irgendwann einmal „entsorgt“. Aus meinen Notizen geht hervor, dass sich unter den 25 eingeladen Referenten, über welche ich geschrieben habe, eine einzige Frau befand, Jane Abercrombie, eine Psychologin und Erziehungswissenschafterin aus London. Mein Urteil über die Beiträge von Architekturkoryphäen wie Cedric Price, Peter Cook, James Stirling oder Colin Rowe, dem wir persönliche Grüsse von Bernhard Hösli überbringen sollten, war sehr ernüchternd. Hösli war äusserst betroffen, als wir beide seinen Mentor als verbitterten und zynischen Alkoholiker beschrieben. Archigram, die Stars an der AAA veranstalteten regelmässig multimediale Partys mit Alkohol und Drogen, bei welchen sie sich an die wenigen weiblichen Studentenvertreterinnen heranmachten. Von den Botschaften und Persönlichkeiten her überzeugten mich enttäuschend Wenige, wie zum Beispiel der in die USA ausgewanderte Atelier-5 Gründer Niklaus Morgenthaler, der Holländische Stadtplaner Nikolaas John Habraken und der Architektur-Ethnologe Günter Nitschke.

Wie bereits angetönt, schrieb ich mich im 5. Semester beim Gastdozenten Jean Marc Lamunière ein, einem Architekten aus Genf. Nach einer ersten Vorstellungs- und Gesprächsrunde, bei welcher er fragte, wer von uns Christopher Alexanders Buch: „Notes on the synthesis of form“ und „A City is not a Tree“, wer Konrad Lorenz „Menschliches und tierisches Verhalten“ gelesen habe etc. etc. Als kaum je einmal jemand die Hand erhob, erklärte er, dass wir uns erst eine gemeinsame minimale kulturelle Grundlage erarbeiten sollten, bevor wir ernsthaft über Architektur und Städtebau diskutieren könnten. So stellte er mit seinen AssistentInnen eine Literaturliste zusammen, aus welcher wir alleine oder in kleinen Gruppen ein Buch auswählten, lasen, eine knappe Zusammenfassung über das Buch und den Autor schrieben und dies an einem Seminar im Plenum vortrugen. Danach gab es jeweils eine ausführliche Diskussionsrunde darüber, was uns dies mit dem Fokus auf Architektur/Städtebau sagen könne. Unter den Literaturvorschlägen unseres Genfer Professors befand sich auch das kommunistische Manifest von Karl Marx. Beim Jahresthema des Entwurfes, einer Quartierplanung und einer multifunktional nutzbaren, robusten Gebäudestruktur auf dem Areal der heutigen Stadelhofer Passage, waren wir angehalten, in kleineren oder grösseren Gruppen zu arbeiten, genauso, wie ich es als Vision in London vorgestellt hatte. Wenn ich mich richtig erinnere, entwickelte ich Konzepte, Typologien und schliesslich ein konkretes Bausystem in einem Team von fünf. Ganz sicher bin ich mir, dass wir unsere Noten für die Gruppe und für die individuellen Beiträge im Team diskutierten und unserer Assistentin und dem Professor selber vorschlugen. Differenzen wurden ausdiskutiert, an Streitigkeiten und Frustrationen mag ich mich nicht erinnern.

Was meine Beziehung zum anderen Geschlecht betrifft, so reifte in mir mit den Jahren, das innere Bedürfnis, den jeweils schmerzhaften und einseitig von mir ausgelösten Abbrüchen nach regem seelisch-geistigen Austausch ein Ende zu setzen. Diese Beziehungen waren vor allem genährt durch rege Briefwechsel über Gesellschaft, Politik, Kunst und Architektur und geprägt durch meinen starken Widerstand gegen eine zu enge Bindung. Ich verstand meine Lehr- und Wanderjahre als eine freie, ungebundene Suche nach mir selbst. Nach meinem Entscheid, an die ETH zurückzukehren, hatte ich noch lange Briefwechsel mit Annelie Larsson, welche mich auch einmal in Zürich besuchte. Gleichzeitig hatte ich eine längere Freundschaft mit einer Freundin aus meiner Heimatstadt Basel, mit welcher ich eine Kunst- und Zeichnungsreise zu Romanischen Kirchen im Elsass unternahm. Meine regelmässigen Tagebucheinträge teilte ich nun mit diesen beiden engsten Freundinnen.
Die Begegnung mit Lisa an der Party im Studentenfoyer verlangte bezüglich meiner beiden anderen Beziehungen nach einer klaren Entscheidung. Sie fiel wohl in dem Moment, als sowohl Lisa als auch ich, unabhängig voneinander in der Architektur- und Kunstgeschichte beim Wiener Prof. Erwin Gradmann, als erste und einzige die Themen Byzanz und Islam
wählten. Für mich hatte dies mit meiner Türkeireise zu tun, für Lisa mit ihrer Faszination für die arabische Sprache, Schrift und Kultur. Nachdem sie vergeblich versucht hatte, in einem arabischen Land ein Praktikum zu absolvieren, reiste sie schliesslich ohne feste Zusage nach Israel, wo sie im arabischen Viertel wohnte und auf einem jüdischen Architekturbüro an der Planung einer neuen Campus-Universität in Tel Aviv arbeitete. Die Beziehung und Verbundenheit mit der islamischen Geschichte und Architektur verbindet uns - wie zu lesen sein wird - bis zum heutigen Tag.

Zusammen mit meiner Kommilitonin Lisa Dietrich  - wir hatten inzwischen geheiratet, erarbeiteten wir im 4. Studienjahr in der Semesterarbeit und parallel dazu in Wahlfacharbeiten die Grundlagen zu unserer gemeinsamen Diplomarbeit. So arbeiteten Lisa und ich uns in die Geschichte des Genossenschaftswesens in der Schweiz ein. Dazu besuchten wir auch eine Rebgenossenschaft im Wallis und eine Alpkooperation im Urnerland. Lisa beschrieb als Fallstudie die Wohnbaugenossenschaft der Eisenbahner in Rorschach, in welcher sie aufgewachsen war, während ich das Freidorf in Muttenz beschrieb. Das Buch traf einen Nerv der damaligen Zeit, so dass unser einziges Exemplar in den 70er Jahren dauernd bei irgendeiner Institution oder bei einem ehemaligen Studienkolleg ausgeliehen war. Bis zum Tod von Prof. Custer und der Auflösung des Lehrstuhls gab es ein zweites Exemplar. Dieses wurde danach - zusammen mit anderen Wahlfacharbeiten - entsorgt. Falls sich unser nun seit vielen Jahren vermisstes Exemplar zufällig in der Bibliothek des Lesers/der Leserin befindet, so wäre uns eine Meldung sehr, sehr viel Wert. Etwas mit jugendlicher Leidenschaft und viel Herzblut Geschriebenes kann man später nicht noch einmal in dieser frischen, gradlinigen Art schreiben. Amnestie ist garantiert! In einer Gruppe von neun schrieben wir am selben Lehrstuhl eine Arbeit mit dem Titel: „Produktion, Siedlung und Verkehr der Region Zürich, untersucht auf Interdependenzen anhand einer Fallstudie im Raume Bucheggplatz“. Wir recherchierten auf diversen städtischen Ämtern, bei den dort beheimateten Genossenschaften, bei Grundbuchämtern und befragten Bewohner.
Auf diesen Grundlagen aufbauend, entwickelten Lisa und ich dann Ziel und Programm für unsere „individuelle Diplomarbeit“. Wir entwarfen eine neue genossenschaftliche Siedlung auf dem Guggachareal in Zürich als eine aktive Unternehmung mit über 500 Wohnungen, einem Lärmriegel mit Büroarbeitsplätzen gegen die Guggachstrasse hin, einem Zentrum mit Hallenbad, Turnhalle, Ladenlokal, einem Restaurant/Kaffee und einem Jugendhotel in der Form eines Hochhauses als „Landmark“. Die ganze Siedlung war rollstuhlgängig, für die internen Umzüge gab es ein Elektrofahrzeug. Wir gliederten die Wohnungen in „Cluster“, welche jeweils über einen Gemeinschaftsraum mit Küche und über zuschaltbare Einzelzimmer verfügten. Manche dieser Elemente wurden dann auch rund 25 Jahre später im „Kraftwerk I“ erstmals realisiert.
Als externer Begleiter unserer Diplomarbeit konnten wir den hohen COOP-Angestellten, Jakob Kellerhals aus Basel gewinnen, der für die Liegenschaftsstrategie von COOP Schweiz zuständig war. Wir setzten uns klare Ziele, was die Höhe der Mietpreise anbetrifft. Dazu liessen wir für das ganze Projekt von der mobag ag, einer renommierten Generalunternehmung, eine Kostenschätzung anfertigen. Wir verhandelten mit den Genossenschaften im Oberstrassquartier über die Finanzierung. Alle hatten - wie damals das Freidorf - einen Investitionsfonds um eines Tages weitere Wohnungen erstellen zu können. Diese Fonds waren aber viel zu klein, um an ein Erweiterungsprojekt denken zu können. Alle zusammen genommen ergaben jedoch eine beachtliche Summe, mit welcher die Finanzierung nach dem stadtzürcherischen Wohnförderungsgesetz gesichert war. Wir wollten dieses Projekt als Berufseinstieg in aller Ernsthaftigkeit auch realisieren und verhandelten deshalb mit den beiden Landbesitzern, mit dem Finanzvorsteher im Stadtrat, Adolf Maurer, über das Schrebergartenareal, und mit einem höheren Angestellten der CS über einen Landabtausch ihrer dort angesiedelten Tennisplätze. Die Gespräche waren ermutigend. Eine Befragung hatte ergeben, dass über 90 % der TennisspielerInnen der CS mit dem Auto angefahren kamen. Ein Versetzen in eine naturnähere Umgebung wäre im Interesse aller gewesen.
In der Professorenkonferenz wurde offenbar darüber gestritten, ob eine 6 nicht viel angemessener gewesen wäre als ein 5 ½, wie sie der uns begleitende Assistent vorgeschlagen hatte. Unter diesen Umständen wagte auch niemand das Reglement anzuwenden, welches Teamarbeiten nur erlaubte, wenn klar ersichtlich war, welcher Beitrag (in unserem Fall, welcher Plan oder welche Grafiken) von wem erstellt worden sei. Da wir dies verlogen und absurd fanden, haben wir bewusst gegen dieses Reglement verstossen.

 

  

1.11.  Kindheit, Schulzeit und Studium, Lern- und Wanderjahre – Misslungener erster Berufseinstieg.

Ein Tiefschlag und ein erster Auswanderungsversuch 

Der Tiefschlag kam dann noch vor Abgabe und Präsentation unserer Diplomarbeit in der Form eines eingeschriebenen Briefes von Stadtrat Adolf Maurer, indem er uns in wenigen Zeilen mitteilte, dass wir das ganze Projekt vergessen sollten. Der CEO der CS und der Stadtrat hätten anders entscheiden. Kein Gespräch, keine Begründungen – nichts! Diese Stil- und Respektlosigkeit veranlasste uns erstmals gemeinsam der Schweiz den Rücken zu kehren. Über Minister Burckhardt wurden uns zwei Stellen der Firma Nestlé, im östlichsten Zipfel der Türkei, in Kars angeboten, einem nahe am eisernen Vorhang gegen das sowje-tische Armenien hin gelegene Provinzstädtchen. Wir kündigten unsere kleine Zürcher Alt-stadtwohnung neben dem legendären spanischen Weinlokal „Bodega“, meldeten uns in der Schweiz steuerlich und militärisch ab und warteten im kleinen Wochenendhaus meiner Eltern im Oberbaselbieterdorf Ormalingen, auf die Aufenthalts- und Arbeitsbewilligung in der Türkei. Weil es weder Strom noch Wasser gab, machte ich den Innenausbau eines alten VW-Busses vor der Werkstadt des benachbarten Bauernhofes.
Wir wollten einerseits an einem Tisch arbeiten und essen, irgendwie im Innern kochen, Wasser und frische Lebensmittel aufbewahren, und vor allem auch bequem schlafen können. Um Gewicht zu sparen, fertigte ich ein Gerüst aus standardisierten, gelochten Winkelprofilen her, welche ich mit leichten Sperrholzplatten verkleidete. Lisa arbeitete in dieser Zeit im benachbarten Dorf Gelterkinden auf dem Architekturbüro Hunziker ein Wettbewerbsprojekt für eine Leichenhalle aus. Unter dem Kennwort „Fino“, dem Namen unseres jungen Berner Sennenhundes, gewann sie gleich den ersten Preis. Als die Tage länger wurden, unser Wohnmobil startklar, die Papiere von Bern noch immer nicht einge-troffen waren, machte ich telefonisch mit dem Auswärtigen Amt in Bern aus, dass wir jetzt losfahren und die Papiere auf der Schweizer Botschaft in Ankara abholen würden. Lisa und ich hatten je ein Reisestipendium von 1500.-- CHF beantragt und bewilligt erhalten. Als Thema des obligatorischen Reiseberichtes gaben wir an, traditionelle türkische Wohnhäuser zu dokumentieren. In Sarajewo hatten wir uns mit Reymond, einem Studienkollegen verabredet, der dort auf dem Stadtplanungsamt tätig war. Er verschaffte uns den Zugang zu einem sorgfältig restaurierten osmanischen Wohnhaus mit zwei getrennten Innenhöfen, einem kleineren für die Männer und einem grösseren für die Frauen und jüngeren Knaben.

Da wir einen jungen, verspielten Berner Sennenhund bei uns hatten, mieden wir die grossen Städte. Nachdem wir mit einer Autofähre bei den Dardanellen auf den Kontinent Asien übergesetzt hatten, besuchten wir zunächst Ali und das Vogelparadies am Manyas Göl. Als Gastgeschenk brachten wir ihm die passenden Glasaugen für die Vögel seines Museums mit. In der damaligen DDR war ich bei zwei Glasbläsereien fündig geworden, welche sämtliche Tieraugen in die ganze Welt exportierten. Für die rund 30 Augenpaare bezahlte ich etwas mehr als 10.-- CHF. „Beytullah“, dem von der Naturschutzbehörde angestellten Wächter, brachten wir eine regendichte Jacke mit. Als wir nach dem Sohn Mehmet fragten, kam aus, dass Ali im Dorf ein eigenes Haus besass und dort eine Familie hatte. Davon hatte ich bei meinem ersten Aufenthalt nichts geahnt. Nach dieser Eröffnung wurde Lisa in das Frauenhaus im Dorf integriert, wo sie einen äusserst interessanten Einblick in das damals völlig separate Alltagsleben der Frauen und Kinder gewann.
Besonders in Erinnerung geblieben ist ihr die zunehmende Nervosität und Furcht der im Haus wohnenden Schwiegertochter auf den Urlaubstag ihres frisch angetrauten Ehemanns Mehmet hin. Er war im rund zwei Jahre dauernden Militärdienst irgendwo bei den „Bergtürken“, wie die Kurden damals von der offiziellen Türkei genannt wurden. Im Urlaub mussten die jungen Männer ihren blutjungen Frauen, welche sie noch kaum je gesehen, geschweige denn berührt hatten, ein Kind, wenn möglich einen Knaben zeugen.
Ein Ornithologe hatte Ali als Abschiedsgeschenk einen amerikanischen Aussenbordmotor gekauft. Dieses Geschenk, welches Alis Alltag entscheidend erleichtert hatte, war das Brautgeschenk für den Clan der Schwiegertochter.

Hinterhältige Auswanderungsbehörde und ein echter Hinterhalt 

Auf der Botschaft von Ankara wusste scheinbar niemand etwas von unseren Papieren. Botschafter Knöpfli war drei Wochen mit dem Schweizerischen Verein der Dampflokomo-tivfreunde in der Sowjetunion unterwegs. Bis zur Rückkehr des Botschafters vertrieben wir uns die Zeit auf Ausgrabungsstätten rund um die moderne, von Atatürk gegründete Hauptstadt. Als wir dem Botschafter endlich in seinem Büro gegenübersassen, erklärte er uns, dass er nicht orientiert sei und keine Papiere für uns angekommen seien. Erbost erklärten wir ihm, dass wir sein Büro erst wieder verliessen, wenn wir per Telex eine verbindliche Antwort aus Bern in der Hand hätten. Nach rund zwei Stunden kam dann ein kurzer Telex, mit folgendem Wortlaut: „Nous sommes étonnés que famille Maurer soit à Ankara. Cela contredit nos accords“. Was sollten wir tun? Wir hatten ja nichts Schrift-liches in der Hand. Von der Fichenaffäre erfuhren wir erst Jahre später. Niemand hatte damals den Mut, mit Minister Burckhardt oder mit uns Klartext zu reden.

Unter wütendem Protest verliessen wir Ankara, dem Südfuss des Pontischen Gebirges folgend, in Richtung Osten. Auf einer kleinen Passstrasse wollten wir schliesslich das Anatolische Hochland verlassen, um in Giresun ans Schwarze Meer zu gelangen. Da die kleine Naturstrasse voller Schlaglöcher war, sahen wir ein, dass wir noch einmal im Pontischen Gebirge übernachten mussten. Um ungestört zu sein, folgten wir einer kleinen Nebenstrasse, welche sich durch Kieferwälder emporwand und schliesslich auf einer Alpweide endete. Wie immer liessen wir nachts Fino, der inzwischen zu einem beein-druckend grossen Tier herangewachsen war, zu unserem Schutz draussen übernachten. Wir hatten diesen Hund mithilfe von Prof. Seyferts Buch „Kleine Hundekunde“ ausgewählt, worin die Charaktere der einzelnen Rassen sehr gut beschrieben waren. Von meiner ersten Türkeireise gewarnt, hätte ich diese Reise nicht ohne einen Schutzhund gewagt, der ein paar spezifische Eigenschaften haben musste. Er sollte sich stark von schakalähnlichen Hunderassen unterscheiden, da in der Türkei herrenlosen Hunde dieser Art überall herumlungerten. Diese Hunde wurden von den Menschen mit Steinen verjagt oder zumindest eingeschüchtert. Zudem musste unser Hund gross und stark wirken. Er durfte kein Jagdhund und kein Angstbeisser sein.

Bevor wir uns schlafen legten, kam ein etwa 15-jähriger Junge in einem ausgetragenen, braunen Anzug geradewegs auf unseren Lagerplatz zumarschiert, stellte sich in etwa 20 Meter Abstand hin und fragte, ob der Hund beisse und ob wir alleine wären. Wir sagten natürlich, dass er beisse und dass unsere Freunde da drüben im Wald seien. Ohne weitere Fragen drehte er sich um und lief in der Richtung weg, aus welcher er gekommen war. Wir hatten abends oder am frühen Morgen immer wieder einmal Besuch von Hirtenjungen, die aus Neugier mit uns reden und vor allem einen Blick in unser Wohnauto werfen wollten. In dieser Nacht schlief ich kaum und hörte Hundegebell in der Nähe. Vor Sonnenaufgang nahm ich Fino ins Auto, kletterte auf den Vordersitz und begann dieselbe Alpstrasse zurückzufahren. Auf etwa halbem Weg kam uns derselbe Junge entgegen, der uns erschrocken anstarrte als wir an ihm vorbeifuhren. Da er hinter uns herrannte, beschleunigte ich die Fahrt, bis ich ihn im Rückspiegel nicht mehr sehen konnte. Kurz vor der Einmündung in die Passstrasse sah ich links, in etwa 50 m Abstand ein Haus und vor mir auf der Strasse einen Baumstamm, der den Weg versperrte. Wir sprangen aus dem Wagen und dank Adrenalin und Mobilisierung sämtlicher Kräfte gelang es uns, den Baumstamm soweit zur Seite zu drehen, dass wir passieren konnten. Im Rückspiegel sah ich gerade noch, dass ein paar Männer aus dem Haus getreten waren. Auf der Passstrasse mussten wir drei Mal anhalten um alle unsere mitgeführten Ersatzräder zu montieren, da die schlauchlosen Originalpneus Luft verloren hatten. Offenbar hatten die Männer auch ein Nagelbrett gelegt.

Neue Freunde, Augenschein in Kars und eine Versöhnung mit dem Schicksal 

Um dieses erste, wirklich gefährliche Geschehnis verarbeiten und in Sicherheit etwas nachschlafen zu können, fuhren wir direkt zum Zeltplatz von Trabzon. Kaum angekommen, parkierten zwei anderer VW-Camper mit Schweizer Nummernschildern auf unsere Nachbarparzelle. Die beiden jungen Paare stellten sich als Luba und Romano Torriani und als frisch verheiratetes Ehepaar Neidhard vor. Aufgeregt erzählten sie, dass sie von der      Gendarmerie aufgehalten und im Konvoi über denselben Pass geführt worden seien. Die Gebirgsgegend sei hier unsicher und von Clans kontrolliert, welche illegalen Drogen- und Waffenhandel mit kriegsführenden Ländern führten. Gemeinsam mit unseren neuen Freun-den machten wir einen Ausflug nach Giresun. Vom alten Schulhaus war nichts mehr zu sehen. Das neue Schulhaus war fertig gebaut - eine kleine Kaserne mit Exerzier- oder geteertem Fussballplatz und einem hohen Mast, auf welchem die türkische Fahne flatterte.
Dafür entschädigte uns die östliche Schwarzmeerregion mit ein paar sehr schönen, gut erhaltenen osmanischen Wohnhäusern in Fachwerkbauweise. Wir fertigten Grundrisse und Schnitte an und machten Schwarz-Weiss-Aufnahmen. Ab und zu „opferten“ wir auch ein Dia. Für die gesamte, mehrmonatige Reise hatten wir acht Kodakfilme im Gepäck. Gemein-sam mit den Torrianis und Neidharts besuchten wir in Kars das Ärztepaar Demiral, wo wir sehr gastfreundlich empfangen und bewirtet wurden. Dahinter verborgen ist die folgende Geschichte: Mein Mathematik-Onkel, den ich bereits als Vipernforscher vorgestellt habe, wollte eine der letzten, wissenschaftlich noch nicht erfassten Vipernarten, welche aus-schliesslich in den Teeplantagen von Hopa, nahe der östlichen Schwarzmeergrenze vorkam, fangen, beschreiben, zeichnen und einordnen. Dabei besann er sich, dass er einst mit einer Krankenschwester befreundet gewesen war, welche nach dem Staatsexamen mit einem türkischen Arzt in dessen Heimatstadt Kars ausgewandert war. So kam es, dass er für die Dauer dieses Projektes bei den Demirals zu Gast war und Lisa und ich in Kars eine Adresse und ein Geschenk von meinem Onkel in unserem Gepäck hatten.
Bei einem Festmahl, zu welchem der Gastgeber einen etwa einen Meter langen Wels beigesteuert hatte, den er in den frühesten Morgenstunden im Arasfluss für uns gefangen hatte, erzählte uns das Ehepaar die Geschichte, welche hinter dem baulichen Follow-Up-Projekt der Milchpulverfabrik von Nestlé in Kars gestanden hat. Mit „Follow-UP“ war das Projekt von Bern bezeichnet worden, für welches wir hätten arbeiten sollen.
Die Milchpulverfabrik stand still, da die Vertreter aus der Schweiz keine Ahnung hatten von den wirtschaftlichen und kulturellen Gewohnheiten der lokalen Milchbauern. Nestlé rechnete mit den einzelnen Milchlieferanten nur immer per Ende Monat ab und bezahlte diese mit einem einseitig festgelegten Preis. Da dieses Geschäftsgebaren nicht den lokalen Handelssitten entsprach, begannen diese Bauern den Absatz ihrer Milch wiederum selber zu organsieren, was zum ersten Stillstand dieser neuen Fabrikanlage geführt hatte. Auf Anraten von Dr. Demiral schickte darauf hin die Nestlé ein junges Paar aus dem Schweizer Jura nach Kars, welches Betriebswirtschaft studiert hatte. Mit den Ratschlägen der Demirals begannen sie die Milchlieferanten jeweils sofort bei der Lieferung mit einem Preis auszubezahlen, den sie jeweils im Moment verbindlich ausgehandelt hatten. Zudem bezahlten sie den Milchproduzenten Ende Monat eine Prämie, welche abhängig war von der Menge der gelieferten Milch. Vor Ablauf des 2-Jahresvertrages wurden die beiden Be-triebswirtschafter in die Schweiz zurückberufen und das erfolgreiche Modell rückgängig gemacht. Danach stand die Milchpulverfabrik ein zweites Mal still, was über die Jahre zu baulichen Schäden führte, welche Lisa und ich hätten sanieren sollen. Nachdem wir diese Geschichte vernommen hatten, waren wir heilfroh, nicht für zwei Jahre bei Nestlé unterschrieben zu haben. Dies hätte wohl sofort zu Streitigkeiten geführt. Zudem fanden wir Kars, verglichen mit anderen Kleinstädten, welche wir auf unserer Reise besucht hatten, hässlich und vom Klima her in der kurzen Sommerzeit windig, trocken heiss und staubig. Was die langen Winter anbetrifft, so hat Orhan Pamuk dieser Stadt in seinem Roman „Kar“ -  („Schnee“) ein sozialpolitisch und klimatisch beklemmendes Denkmal gesetzt.
In Agri warteten wir auf dem Gendarmerieposten auf das frisch verheiratete Ehepaar Walter und Christine, welche die Flitterwochen nicht auf einer Südseeinsel, sondern auf dem Dach unseres VW Busses in einem „Hibelerzelt“ verbringen wollten. „Andere Zeiten, andere Sitten“! Auch unser Studienkollege Walter Känel hatte ein Reisestipendium bean-tragt. Er wollte den wechselseitigen Einfluss dokumentieren, der zwischen der seldschu-kischen Architektur und dem christlich-armenischen Kirchenbau bestand. In einem Brief hatten sie uns angefragt, was sie aus der Schweiz mitbringen sollten. Wir entschieden uns schliesslich für Gruyère Käse und Bündner Fleisch. Als sie gegen Abend verschwitzt von einer Busfahrt ankamen, beschlossen wir ihre Ankunft bei einem Festessen auf einem Klapptisch der Offizierskantine, mit Käse, Fleisch und Wein zu feiern. Aus Sicherheitsgründen hatte uns die Gendarmerie ihren Hof als Campingplatz angeboten. Der regionale Chef der Gendarmerie, ein gebildeter Oberst, der perfekt Englisch sprach, hatte es sich nicht nehmen lassen, unsere Neuankömmlinge aus der Schweiz persönlich zu begrüssen und uns ein edel besticktes, weisses Tischtuch mitzubringen. Als die festliche Tafel gedeckt, Käse und Fleisch auf silbernen Tellern drapiert waren, begleitete ich Lisa und Walter Christine zu den Dusch- & Toilettenräumen, wo wir die Kleider hüteten und Wache standen. Als wir zurückkamen lag das Tischtuch am Boden, Käse und Fleisch waren verschwunden. Fino hatte das Rudel von Strassenhunden wohl eingeladen, diese einmalige Chance zu nutzen und sich dieses Gastmahl nicht entgehen zu lassen. Zufrieden, sich das Maul leckend lag die Bande im Schatten eines Baumes. Dem Menschen bleiben in einer solchen Situation zwei Möglichkeiten: er kann schreien oder lachen. Wir haben lange und herzhaft gelacht! Es hat mich an die Szene im Film „Zorbas the Greek“ erinnert, wo am Ende die neue, eben fertig gestellte Seilbahn zusammenbricht und die beiden entsetzten Freunde zu lachen und zu tanzen beginnen.

Ölkrise, Konjunktureinbruch bei der Rückkehr in die Schweiz 

Nachdem wir an der Südküste noch ausgiebig gebadet hatten, kratzten wir am folgenden Morgen am Burdur-Göl Eisblumen von den Wagenfenstern. Zeit zur Rückreise! Bulgarien durchquerten wir in einem langen, von Militärfahrzeugen eskortierten Konvoi. Wegen der Maul- und Klauenseuche war es verboten, den Wagen zu verlassen. Versäubern mussten wir uns in improvisierten Feldlatrinen, welche dauernd mit Chlor desinfiziert wurden. Zurück in der Schweiz, richteten wir in einer leerstehenden Wohnung der COOP-Leben Ferienstiftung in Niederried am Brienzersee ein Fotolabor ein. Auf der Basis der zahlreichen Feldaufnahmen traditioneller Türkischer Wohnhäuser arbeiteten wir die wichtigsten, allen Häusern gemeinsamen „Grundmuster“ heraus, womit ich meinen Vorsatz einlöste, das Rätsel der Faszination und Andersartigkeit traditioneller Türkischer  Wohnhäuser gegenüber unseren mitteleuropäischen Wohnhäusern zu lösen. Das wichtigste Grundmuster, englisch: Pattern, ist die Polarität zwischen den „Odas“, den einstigen Yurten, welche mit dem Sesshaft-Werden zu stark formalisierten und zentrierten Zimmern mutiert haben und dem „Hayat“, dem luftigen informell-variablen Zwischenraum einer ja nach klimatischen Verhältnissen mehr offenen oder mehr geschlossenen, sehr grossen Diele. „Hayat“ kann man mit „atmendes Leben“ übersetzen.

Wir druckten das schwarz-weisse Buch im Selbstverlag von 150 Exemplaren und waren überrascht, von wie vielen Deutschen Bibliotheken die Anfrage kam, ob wir ihnen unentgeltlich ein Exemplar zustellen würden. Das haben wir natürlich grosszügig gemacht. Die reinen Herstellungskosten der Blatt für Blatt-Kopien betrugen etwas über 25 Franken pro Exemplar. Es war „Ölkrise“ und das Baugewerbe war verunsichert.     So setzten uns beispielsweise Dolf Schneebli oder die Verantwortlichen der Architekturbüros Metron und des Atélier 5 zuoberst auf eine Warteliste. Zuvor hatten sie uns noch versichert, dass wir jederzeit bei ihnen arbeiten könnten.

2.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum

KINDER

„Eure Kinder sind nicht eure Kinder.
Sie sind die Söhne und Töchter der Sehnsucht des Lebens nach sich selber.
..........
Ihr dürft ihren Körpern ein Haus geben, aber nicht ihren Seelen,
denn ihre Seelen wohnen im Haus von morgen,
das ihr nicht besuchen könnt, nicht einmal in euren Träumen.“

Aus: Khalil Gibran, Der Prophet                                                                                        

 * * *

 

KOSMOS

Ob sich in Klängen wie zu freier Wahl,                                                                                    im Keplerschen Gesetz ihr Sinn enthüllt,                                                                              es muss wohl sein, dass diese Welt erfüllt                                                                       geheimnisvolle Harmonie der Zahl.

 

In Strahl und Schwingung zu gemessnem Spiel                                                                      umwebt sich aller Stoff und löst sich wieder,                                                                               und alle Formen sind gewollte Glieder                                                                                          in einem Weltgesetz, vor einem Ziel.-

 

Wer je den grossen Bau der Welt bedacht,
und fühlte nicht, wie Gottes hoher Geist                                                                            noch über den Gesetzen wacht und kreist -

wie blind erscheint, wer Schöpfertum verlacht!                                                                       wir kennen nicht den kleinsten Teil davon:                                                                         Gesetz ist Wunder, Zahl ist Weltenton.

 

Sonett Nr. 69, verfasst 1945 von Albrecht Haushofer im Gefängnis Moabit, vor seiner Hinrichtung durch die Nazis kurz vor Kriegsende;

rezitiert im rhythmischen Teil einer Mathematikepoche in der 10 Klasse der Rudolf Steiner Schule, Plattenstrasse

2.1.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Stadtplanung Burgdorf: Eine begeisternde Arbeit.

Wohnen und Arbeiten im Spannungsfeld zwischen Kiesen und Bern 

Bereits mit etwas Galgenhumor begann ich in der Altstadt von Bern von einer Telefonkabine aus mir unbekannten Architekturbüros anzurufen. Ich begann hinten im Alphabet. Als sich beim zweiten oder dritten Anruf ein „Ueli Stucky“ am Apparat meldete, erklärte ich ihm schon am Telefon, dass ich nur in einem Büro mit offener, transparenter Buchhaltung arbeiten würde. Er fragte, von wo aus ich anrufe. Ich verliess kurz die Kabine um den Strassennamen abzulesen: „Gerechtigkeitsgasse“ sagte ich. Ja dann kommen sie doch schnell in meinem Büro an der Gerechtigkeitsgasse vorbei. Nach knapp einer Stunde waren Lisa und ich für die Projektleitung der Stadtplanung Burgdorf angestellt. Ohne Papiere und ohne dass er Lisa überhaupt gesehen hatte. Stucky hatte soeben einen Konzeptwettbewerb gewonnen und den Vertrag über ca. 850‘000.-- CHF für die gesamte Stadtplanung von Burgdorf unterschrieben, von der Analyse bis zu Zonenplan/Baureglement. Raumplanung gab es damals weder als ausgewiesenen Beruf noch als Berufsbezeichnung. Wir hatten lediglich für unsere Diplomarbeit die von Prof. Custer erkämpfte Flughöhe mit Bezeich-nung: „Schwerpunkt Planung“ gewählt im Unterschied zur Flughöhe „Schwerpunkt Architektur“.
Im ersten Jahr unserer Anstellung entwickelten wir gemeinsam mit unserem Chef und allen Angestellten ein transparentes Lohnsystem, bei welchem wir die Differenzen zwischen den Akademikerlöhnen und den Bauzeichnerlöhnen verkleinerten. Neben dem Faktor Erfahrung gab es auch einen Faktor Anzahl Kinder. Stucky war stolz darauf und erzählte in seinem Freundeskreis gerne von dieser Errungenschaft und von seinem „Mister Dynamit“. Als Präsident der Berner Kunstgesellschaft pflegten er und seine Frau Barbara regen Kontakt mit zahlreichen Kunstschaffenden. In der Altstadt von Bern hatte ich dank Ueli das Glück, nach Aufführungen und Vernissagen mit den KünstlerInnen noch bei einem Glas Wein zusammenzusitzen. So begegnete ich beispielsweise dem Kabarettisten Emil, den Troubadours Jacob Stickelberger und Bernhard Stirnemann oder dem Maler und Bildhauer Markus Raetz, als sie noch keine klingenden Namen hatten. Das neue Berner Baugesetz gab der Orts- und Stadtplanung einen hohen Stellenwert. Da in diesem Gesetz auch der Begriff der Mitwirkung vorkam, setzte die Planungskommission rund 10 beratende thematische Fachgruppen ein, worunter eine mit der Aufgabe der Öffentlichkeitsarbeit betraut war. In der Fachgruppe Verkehr waren beispielsweise Franz Aebi, ein Mitinhaber der örtlichen Landmaschinenfabrik vertreten und Peter Trachsel, Direktor des Bundesamtes für Verkehr. Trachsel wurde später schweizweit bekannt, als er zugunsten alleinerziehender Frauen auf 50 % seines Lohnes als Stadtpräsident verzichtete. Dieses Pilotprojekt einer integralen, langfristigen Stadtplanung begeisterte uns. Als Lisa schwanger wurde, begann sie ihr Pensum zu reduzieren. Weil sie schon mehrere Aborte hatte, musste sie, als verfrüht Wehen einsetzten, immer öfters auch liegen. Über Verwandte meiner Mutter, welche in Wichtrach einen Bauernbetrieb führten, bezogen wir für einen Mietpreis von 150.-- CHF im Monat ein Stöckli in Kiesen. Es stand leer und war stark renovationsbedürftig. Wenn es lange und heftig regnete, brauchten wir sämtliche Pfannen und Schüsseln, um die Tropfen des leckenden Ziegeldaches aufzufangen.

Abschaffung des Konkubationsverbots: eine kleine Revolution  

Ein gutes Jahr, nachdem es zwischen Lisa und mir gefunkt hatte, absolvierte ich in Lausanne eines meiner längeren Praktiken im Architekturstudium. So oft wie ich in Frankreich war, so selten war ich im Welschland. Ich wollte endlich einmal die Schweiz jenseits des „Röstigrabens“ besser, quasi von innen kennen lernen und so nebenbei mein Französisch auf ein höheres Niveau bringen. Da mich Bildungsbauten immer schon ganz besonders interessiert hatten, suchte und fand ich eine Praktikumsstelle auf dem Büro des Bauherren-vertreters des neuen Campus der Ecole Polytechnique de l’Université de Lausanne. Mein Chef, Sebastian Oesch, ein Architekt, wie man sich ihn damals vorstellte: er trug einen Vollbart und einen beigen Cordanzug ohne Krawatte und rauchte Pfeife. Er hatte einige Jahre in Südamerika gearbeitet, hatte also den physisch weiten Horizont des Genfersees auch seelisch geistig erweitert. Wir waren ein kleines Team und gingen sehr oft nach der Arbeit in ein Bistro, von welchen es in dieser Stadt wahrlich genug gab. Nachdem ich anfangs bei einer Bekannten meiner Eltern in La Tour-de-Peilz ein Zimmer gemietet hatte, ein echter Rückfall in die Zürcher Schlummermutterzeit, fand ich im „Atélier artistique“ bei der Cathédrale ein sturmfreies Zimmer. Dies geschah vor allem auch im Hinblick darauf, dass nun auch Lisa ein Praktikum in Lausanne absolvieren, wir also erstmals für ein paar Wochen zusammenwohnen wollten. Ein von zwei Malerinnen geleitetes Malatélier für Kinder schien uns dazu genau das richtige Ambiente. Mit einer Döschwo-Camionette unseres Freundes Lukas zügelten wir das Notwendigste. Wir hatten uns bereits in Zürich ein Matratzenteil gekauft und ein höhenverstellbares Untergestell gebastelt, mit welchem man jedes „lit normal“ zu einem „grandlit“ erweitern konnte. Unser Zimmer war direkt vom Treppenhaus erschlossen, das von uns benutzte Badezimmer war jedoch Teil der zu einem Malatélier umfunktionierten Wohnung. Wir waren gerade erst so richtig angekom-men und eingerichtet, als eines späten Abends die Vermieterin in unser Zimmer einbrach und uns entrüstet mit einer Polizeirazzia drohte, wenn wir nicht bis am folgenden Mittag ausgezogen seien. Hier war nun für einmal jeglicher Widerstand zwecklos! In den meisten Kantonen der Schweiz - so auch in der katholisch-konservativen Waadt - galt ein striktes „Konkubinatsverbot“. Da wir über die Osterzeit mit der Camionette von Lukas nach Süd-frankreich fahren wollten, hatten wir das Hauszelt von meinen Eltern schon mitgezügelt. So bezogen wir am frühen Morgen des folgenden Tages einen Zeltplatz in Vidy, direkt am See, wo gegenüber den vorwiegend ausländischen Touristen freizügigere Sitten herrschten. Einen schöneren und interessanteren Wohnort hätten wir uns kaum vorstellen können. So begannen und beendeten wir unseren Arbeitstag jeweils mit einem Bad im Genfersee und liessen uns täglich vom Feriengefühl unserer wechselnden Nachbarn anstecken. Als 1972 auch im Kanton Zürich das Konkubinatsgesetz abgeschafft wurde, kam dies einer kleinen Revolution gleich. Wer in der Biographie eines 68ers auf ausschweifende Liebesabenteuer gehofft hat, wird von meinen Erzählungen enttäuscht sein. In der ersten Nacht im Atélier artistique hatte ich Lisa zwar keinen romantisch inszenierten, aber doch einen klaren Heiratsantrag gemacht. Ich hatte nach den wechselnden und unverbindlichen Beziehungen meiner Wanderjahre das Bedürfnis, in meinem Leben einen Nagel einzuschlagen, eine klare Entscheidung zu fällen. Ich sprach auch davon, später mit ihr eine echte Familie gründen zu wollen. Dies widersprach absolut dem damaligen Zeitgeist. Wenn man überhaupt vom Heiraten sprach, dann frühestens bei einem positiven Schwangerschaftstest.

Heirat in Flip-Flops udn in der Kirche von Wiesendangen  

Die letzten drei Wochen vor unserer zivilen Heirat verbrachte Lisa mit der Familie ihrer Freundin Ylva auf einem Segelboot zwischen den Schäreninseln vor Stockholm. Von den noch offenen standesamtlichen Heiratsterminen war kurzfristig im gewünschten Zeitfenster nur noch gerade ein Termin frei: Freitag, der 13. August von 08:12 bis 08:20 h. Als uns Reinhard Mays wunderbares Lied dazu einfiel, fanden wir den frühen Zeitpunkt am Morgen zwar etwas ätzend, das Datum aber cool. Die Trauung dauert in der Stadt Zürich 7 Min. und 30 Sekunden, sofern man alle administrativen Registrierungen vorher erledigt. Das Standesamt befand sich im ersten Stock des Stadthauses auf dem ehemaligen Areal des Frauenklosters, welches die Abtissin Katharina von Zimmern zur Zeit Zwinglis dem Stadt-rat von Zürich geschenkt hatte. Als Trauzeuge anerbot sich mein Basler Studienfreund und WG-Partner Lukas Dietschy und als Trauzeugin versprach Ylva Sjöström nach dem Segeltörn zwar etwas später als Lisa aber doch noch rechtzeitig aus Stockholm anzureisen. Als Ylva bis am Nachmittag des Vortages noch nicht eingetroffen und auch nicht erreichbar war, fragte Lisa abends Ida, eine junge Frau, welche im selben Haus an der Riedtlistrasse ein Zimmer gemietet hatte, ob sie bereit sei, einzuspringen. Lisa kannte sie flüchtig – ich sah sie erstmals an unserer Trauung. Es muss ein grotesker Aufzug gewesen sein, trug doch Ida ihr schönstes taubenblaues Festtagskleid und hielt einen dazu passenden Blumenstrauss in der Hand, während Lukas und seine Freundin Eva Steiner mit sommerlicher Freizeitkleidung und Flip-flops vor dem Standesamt auf uns warteten. Lisa und ich trugen ebenfalls unsere Alltagskleider vom Vortag. Leider gibt es dazu kein Foto – so unendlich weit weg waren wir vom heutigen Zeitgeist mit Selfies und Profifotografen.

Die Kommödie nahm dann ihre Fortsetzung, als der schwarz und elegant gekleidete Standesbeamte über die zivilrechtlichen Gepflogenheiten hinaus begann, in der mit farbigen Scheiben ausgestatteten Raum, eine kleine, peinliche moralische Predigt zu halten. Als der stotternde ältliche Herr von Gottes W-W-W-W-Willle sprach, konnte Eva als erste das Lachen nicht mehr unterdrücken und platzte heraus, worauf auch Lisa, Lukas und ich lauthals in das Gepuste und Gelächter einfielen. Der irritierte und indignierte Standesbeamte unterbrach seine Predigt und fragte ob es uns wirklich ernst sei mit dem Heiraten oder ob er die Zeremonie abbrechen soll. Um 09 00 h hatte ich einen Zahnarzttermin im Seefeld. Dazwischen ging ich alleine in eine Bar neben dem Opernhaus und kippte einen doppelten Cognac. Offensichtlich fand ich damals das Ganze nicht einfach nur lustig und zudem tat uns Ida aufrichtig leid. Ich habe dieses Kapitel heute in der Früh eingeschoben, feierten wir doch gestern, am 13. August bei einem Nachtessen im Hardhof unseren 48’sten Hochzeitstag, wobei wir uns an diesen grotesken Morgen erinnerten.

Dass es uns tatsächlich ernst war mit der Heirat, beweist, dass wir am 2. September, in der Kirche von Wiesendangen geheiratet haben. Dies haben wir weniger wegen uns getan, sondern wegen Lisas Mutter, meinen Eltern und unserer beider Verwandtschaft. Für Lisas bäuerliche Brinerfamilie mütterlicherseits, hatte Elsbeth einen fremden Städter aus Basel geheiratet. Nicht erstaunlich, hatte sie sich doch schon als Mädchen durch ihren ertrotzten Gymnasiumsbesuch in St. Gallen und ihr Architekturstudium in Zürich von den bäuerlichen Werten und Erwartungen weit entfernt hatte. Die Trauung in der Kirche ihres Dorfes war vor allem ein sysmbolischer Akt, auch wenn uns die schlichte Kirche von der Atmosphäre her sehr gut gefiel. Meine stark protestantische Verwandtschaft hätte mir das Verweigern einer kirchlichen Trauung wohl nie verziehen. Für die Predigt und die Trauung fragten wir meinen Bruder Jürg – damals Vikar in Basel - ob er uns in Wiesendangen trauen würde. Dies hatte zudem den Vorteil, dass wir den genauen Wortlaut des Ehegelöbnisses mit ihm vorbesprechen konnten und wir schliesslich beide zu den Aussagen aus tiefer Seele laut und deutlich „Ja“ sagen konnten. Anschliessend luden wir die beiden Familien zu einer Bootsfahrt auf der Thur und zu einem Mittagessen in einem Landgasthof an der Thur ein. Von der Trauung und der Bootsfahrt gibt es schwarz-weiss-Fotos, welche Lisa und ich im eigenen Fotolabor entwickelt und zu einem mit selbstgefärbtem Batiktuch eingefassten Fotoalbum an unsere nächsten Verwandten in aufwändiger Handarbeit angefertigt haben. Lisa trug schlichtes, goldbraunes Kleid, während wir für mich eigens für die Hochzeit bei Bernie einen dunkelbraunen Samtanzug und eine handgestrickte seidene Krawatte kauften. Mein erster Anzug in welchem ich mich wohl fühlte und den ich auch später bei ähnlichen Anlässen gerne trug.

Für den Abend und die Nacht organisierten Lukas und Eva für uns eine wilde Tanzparty unter Freunden im Studentenfoyer.

Revolution bei den Spitalgeburten 

Eine andere kleine Revolution, welche allerdings langsamer und nicht ohne Widerstände und Kämpfe über die Bühne ging, ereignete sich im Spital. Die Geburt unserer ersten Tochter Elvira galt als Risikogeburt. Lisa hatte schon mehr als einen unfreiwilligen Abort hinter sich, als wir uns an unserem Wohnort in Kiesen gemeinsam entschlossen, den Empfehlungen des Arztes zu folgen, einem Freund von Romano Torriani, der im Spital Vogelsang in Biel auf der Gynäkologie arbeitete. Dies bedeutete zunächst Reduktion des Arbeitspensums - dann immer häufigeres und längeres Liegen und schliesslich auch Hormonspritzen. Wir zählten die Wochen und Tage bis zum Zeitpunkt, wo ein lebensfähiges Kind entbunden werden konnte. Mehr als einmal sind wir, als die wilden Wehen nicht aufhören wollten, mit dem nun eigenen Döschwo nach Biel gefahren. Die Geburt dauerte schliesslich 19 Stunden, eine gefühlte Ewigkeit. Ich teilte einen Teil dieser Zeit mit einem sizilianischen Vater, der mindestens so angespannt war wie ich. Als er etwa gleichzeitig Vater eines Jungen wurde und ich eines Mädchens, kondolierte er mir aufrichtig, tröstete mich aber damit, dass mein zweites Kind sicherlich auch ein Junge sein werde. Ich bestand darauf, bei der Geburt dabei sein zu können. Es waren ausser der Hebamme, dem leitenden Arzt und mir wie bei allen Zwischenuntersuchungen des Spezialfalles viele Assistenzärzte dabei. Als Elvira endlich ihren ersten Atemzug machte, herrschte kurz eine euphorische Stimmung, bevor diese jäh zusammenbrach und das Neugeborene, nachdem die Hebamme es kurz abgerieben hatte, in eine wärmende Notfalldecke eingewickelt und aus dem Kreissaal gebracht wurde. Lisa wurde nun kurz narkotisiert, damit an ihrem Uterus opearativ ein Zwischenlappen entfernt werden konnte, der mutmasslich das Einnisten der Embyos erschwert und die frühen Wehen ausgelöst hatte. Nachdem der Zwischenlappen entfernt worden war fragte mich der befreundete Arzt ob er es Lisa sagen solle oder ob ich es tun wolle. Als ich nicht verstand, was er damit meinte, war er sehr erstaunt. Ob ich denn nicht bemerkt hätte, dass dem Kind am linken Arm der Ellbogen und drei Finger fehlten? Ich hatte dies nicht bemerkt, wollte es dann aber Lisa, nachdem sie aus der Narkose erwachen würde, selber mitteilen. Lisa nahm dies ebenso gefasst und gelassen, wie ich dies aufgenommen hatte.

Das ganze Geburtsgeschehen und das Tatsache-Werden meiner Vaterschaft war für mich das eindrücklichste existenzielle Ereignis meines bisherigen Lebens. Ich versuchte, nachdem ich eine lange Nacht darüber geschlafen hatte, in einem 19-seitigen handgeschriebenen Brief an den Bruder meine Gefühle und Gedanken zu diesem einschneidenden Ereignis in meiner Biographie und zu diesem „Mysterium Geburt“ in Worte zu fassen. Die 10 Tage Wochenbett im Spital waren für Lisa und wohl auch für das Neugeborene ein Horror. Lisa lag nachts Stunden wach, weil sie immer dachte, dass es ihre Elvira sei, wenn sie ein Baby im „Babyraum“ schreien hörte. Und es schrie immer mindestens ein Baby. Nach fixen Zeitplänen brachten Kinderschwestern die Babys ihren Müttern zum Stillen. Elvira trank dann jeweils ein wenig und schlief dann, erschöpft vom langen Weinen, glück-lich an der Brust ihrer Mutter ein. Nach wiederum einer fixen Zeit kam eine Schwester vorbei, wog das Neugeborene, bemerkte vorwurfsvoll, dass es zu wenig getrunken habe und entführte es wiederum in den Babyraum. Wir konnten den Tag kaum erwarten, als wir endlich mit dem Kind nach Hause fahren durften. Täglich besuchte uns nun eine erfahrene wunderbare Hebamme, welche durch ihre souveräne Art viel Ruhe in diese ersten, auch zu Hause nicht eben leichten Tage und Nächte brachte. Elvira weinte viel und schlief vor allem auch nachts sehr unruhig. Wohl übertrugen sich Wirkstoffe des Türkischen Tees, mit welchem Lisa gegen ihre Müdigkeit ankämpfte, über die Muttermilch auch auf das Baby. Manchmal nahm ich Elvira nachts auf eine Rundfahrt mit dem Auto ins Nirgendwo mit, weil sie jeweils, kaum begann der Automotor zu brummen und der Wagen zu vibrieren und zu schaukeln, in einen ruhigen Schlaf fiel. Der heikelste Moment war stets das Abstellen von Auto und Motor nach der Rundfahrt, so dass ich öfters zu einer Zusatzrunde starten musste.
Von unserer Türkeireise hatten wir eine zusammensteckbare, gedrechselte Holzwiege mitgenommen, welche die jungen Mütter zur Arbeit auf dem Feld mitnahmen. Man konnte sie am Boden schaukeln und über dem Firstbalken mit lichtdurchlässigen oder verdun-kelnden Tüchern abdecken. An einem offenen Zimmerbalken befestigte ich Ringhaken um die Wiege aufzuhängen und montierte eine Vorrichtung, mit welcher ich nachts liegend vom Bett aus an einem Bambusrohr ziehen konnte, um die Wiege zum Schaukeln zu bringen.
Knapp zwei Jahre später standen wir bei der Geburt des zweiten Kindes vor der Frage, wo und wie Lisa gebären sollte. Da auch diese zweite Geburt medizinisch als Risikogeburt eingestuft wurde, entschieden wir uns zwar für das gleiche Spital mit demselben befreundeten Arzt, danach aber - sofern alles gut ablief - sofort nach Hause zu fahren. Dies war offensichtlich die erste ambulante Geburt in diesem Spital, weshalb wir ein extra für uns angefertigtes Formular unterschreiben mussten, mit welcher wir die volle Eigenverantwortung für das Wochenbett übernahmen. Die Geburt verlief gut. Als wir das Spital verliessen, standen die Krankenschwestern Spalier und applaudierten. Bei der Geburt unserer dritten Tochter viereinhalb Jahre später war „Rooming“ an der „Pflegi“ in Zürich selbstverständlich und neuer Standard. Wie man so lange Zeit derart unsensibel und grausam mit Müttern und Neugeborenen umgehen konnte, ist und bleibt mir ein Rätsel. Dass Gynäko-logen allen Ernstes raten konnten, die Babys nicht zu sehr an die Mutter zu binden und zu verwöhnen, haben sie wahrscheinlich den Milchbauern abgeschaut.
Zwei Bilder von unserer Türkeireise fallen mir dazu ein: Das eine war eine Alphütte in der Hochebene bei Ardahan in der östlichsten Türkei. Wir waren eine Zeit lang unsicher, ob es sich bei diesen archaischen Steinhäusern um archäologische Überbleibsel aus der Megalith-zeit handelte oder um auch heute noch bewohnte Alpgebäude. Wir sahen weit und breit weder Menschen noch Vieh. Da aus einer der drei Gebäude Rauch aus einem Kamin aufstieg – nur deshalb sind wir von der Strasse aus überhaupt auf die Gebäude aufmerksam geworden – ansonsten hätten wir dies für ein geologisches Phänomen kleiner Steinhügel gehalten, und vor einer kleinen gemauerten Fensteröffnung ein pyramidenartiger Haufen frischen Kuhdungs aufgeschichtet war, nahmen wir an, dass sie noch immer von Hirten und Kühen bewohnt sein müssen. Diese langgezogenen Gebäuden bestanden aus dicken, gemauerten Steinwänden. Das runde Grasdach wurde durch eine flach geneigte Balkendecke aus massiven Rundhölzern getragen. Im Innenraum unterteilte eine halbhohe Mauer die Bereiche von Vieh und  Mensch. Im Schlafteil der Menschen gab es beidseits einer apsis-artigen Nische, welche  als Feuerstelle und Herd diente zwei je ca. 4 m breite Holzprit-schen. Wie wir später von den inzwischen aus dem Nichts aufgetauchten Hirten erfuhren, schlafen nachts während der Alpmonate auf der linken Seite die Frauen und kleineren Kinder und auf der rechten die Männer und grösseren Knaben, zusammengekuschelt, wohl wie seit rund 5000 Jahren. Von den lebhaften und gastfreundlichen Hirten armenischer Herkunft erfuhren wir, dass sie in den Jahreszeiten ausserhalb des Hochsommers in einem Kleinstadt wohnten und dort aufgeteilt in mehreren Zimmern schliefen.

Vom Stöckli auf dem Land in eine Jugendstil-Villa in der Stadt

Wir waren froh, einen Ort gefunden zu haben, an welchem wir unseren Berner Sennenhund Fino draussen umherschweifen lassen konnten, wie er sich dies gewohnt war. Am Rande des Dorfes gelegen, führte die kleine Stichstrasse nur noch zu einem einzigen Bauernhof. Als wir mit unserem verbeulten VW-Bus mit Orientteppichen in Kiesen ankamen, wurde zwar viel über uns, kaum je aber mit uns geredet. Auch meine Eintritte in den Turnverein und in die Feuerwehr halfen nichts, kamen doch die meisten Mitglieder des Turnvereins aus dem Nachbardorf Münsingen und disqualifizierte ich mich bei der Feuerwehr, als ich Fragen stellte und spätestens nach dem zweiten kleinen Bier nach Hause ging: „Nid emal rächt suufe chan er!“. Eines frühen Morgens wurde ich jäh aus dem Schlaf gerissen, als ich Bremsen quietschen und Fino jaulen hörte. Der junge Bauer vom Nachbarhof war mit übersetzter Geschwindigkeit unterwegs zum „Milchhüsli“, als Fino sich vom Feld her zu unserem Haus in Sicherheit bringen wollte. Wir erlebten noch ein paar bittere Tage, bis er schliesslich im Tierspital eingeschläfert werden musste. Wie ein eigenes Kind war er uns auf dieser Reise ans Herz gewachsen und wer weiss, ob wir ohne ihn die Nacht im Gebirge überlebt hätten.

Zu spät erst, als auf unserer Laube Windeln hingen und Lisa mit dem Kinderwagen unterwegs war, begannen die Dörfler uns freundlicher zu begegneten. Wir hatten uns aber bereits entschlossen in der Nähe Berns zusammen mit zwei befreundeten Ehepaaren ein grosses Haus für eine WG zu suchen. Alle hatten wir bereits ein Kind und ein zweites war unterwegs.  Nach längerer Suche konnten wir schliesslich am Aare Südhang unterhalb des Casinos eine wunderschöne Jugendstilvilla mit 14 geräumigen Zimmern beziehen. Der Hausbesitzer, Herr Nyffeler, der unmittelbar oberhalb wohnte, hatte eines Tages ein Baugespann vor seinem Balkon gesehen. In Befürchtung, dass die neue Ölheizung Geruchsimmissionen aufsteigen liessen, machte er dem Besitzer ein hoch interessantes Angebot und kaufte kurzerhand das Haus. Weil mit nur einem gemeinsamen Zugang und Treppenhaus und einer rund 70 Jahre alten Küche für Bedienstete ausgestattet, war eine konventionelle Vermietung schwierig. Vor einer grossen, studentischen WG fürchtete er sich zu Recht, war er doch als skrupelloser Spekulant stadtbekannt. Wir waren drei bürgerlich verheiratete Akademikerpaare mit kleinen Kindern – der Eine gar Arzt. Das dritte Ehepaar, Studienfreunde, waren ebenfalls Architekten. Nyffeler sah dies nur als befristete Zwischen-nutzung, hatte er doch eine Baueingabe am Laufen, in welcher er beispielsweise den schwungvollen, äusserst stilvollen Treppenaufgang mit billigsten Spanplattenwänden un-terteilen wollte. Dank Gespräch und Korrespondenz mit der Denkmalpflege konnten wir die Baubewilligung noch um zwei Jahre hinauszögern. Als wir nach etwa einem halben Jahr glaubten, fest im Sattel zu sitzen, verhandelten wir so erfolgreich mit Nyffeler, dass er den Mietzins von 2‘400.-- CHF pro Monat auf 1‘800.-- CHF senkte. Sollte die geneigte Leserin über diese Zahlen stolpern, so ist dies nicht verwunderlich. Daran kann in etwa abgelesen werden, in welchem unverhältnismässigen Masse die Marktmieten in diesen vergangenen 40 Jahren angewachsen sind.

 

Eine einseitige Kündigung aus heiterem Himmel 

Unsere Stadtplanung war bis und mit Richtplan ein grosser Erfolg. Der an der Architektur-abteilung der ETH wirkende Professor, Paul Hofer – ein persönlicher Freund Ueli Stuckys - hatte mitgeholfen, die Stadtbaugeschichte aufzuarbeiten, welche wir, analog zu unserer Semesterarbeit im Bucheggquartier, als Abbild und Ausdruck gesellschaftlicher, politi-scher, wirtschaftlicher, kultureller und technischer Wandlungen darstellten und in entspre-chende Perioden gliederten. Wir entwarfen ein durchgehendes Fussgänger- und Radweg-system, legten die einstigen Industriekanäle offen und planten ein Parkhaus und eine Roll-treppe vom Bahnhofquartier zur Altstadt hoch. Wir postulierten das Tor zum Emmental als eigenständiges Regionalzentrum, ganz im Sinne des mit grossem Mehr beschlossenen nationalen Leitbildes der „dezentralen Konzentration“ oder „konzentrierten Dezentrali-sation“. Aufgrund der Stadtgeschichte und realistischen Einwohnerprognosen sahen wir uns gezwungen, sehr viel im alten Richtplan ausgewiesenes Bauerwartungsland auszu-zonen. Als ich die Reize der vielen, hoch differenzierten kleinen Zonen mit Wohn- und Gewerbebauten entdeckte, begann ich in einem kleinen Team einen Aufnahmeplan im Massstab 1 : 2‘000 mit einem zugehörigen Raumbuch anzufertigen, auf welchem jede einzelne Nutzung pro Parzelle differenziert und mittels Fotos auch in der dritten Dimen-sion dargestellt war. Als ich von Bern mit dem Döschwo aufbrach, um an die offizielle Präsentation der Richtpläne nach Burgdorf zu fahren, überfielen mich starke Magen-krämpfe, so dass ich Ueli Stucky bat einzuspringen, falls ich meine lange Dia-Präsentation abbrechen müsste. Der Saal, in welchem erstmals der Stadtpräsident und die Partei-präsidenten, der Kantonale Baudirektor und der Präsident der Burgergemeinde versammelt waren, war wie in einem Kino verdunkelt. Der Burgergemeinde hatten wir als der mit Abstand grössten Landbesitzerin logischerweise auch am meisten Bauland ausgezont. Nach der Vorstellung des Landschafts- und des Siedlungsrichtplans brach ich meinen Vortrag ab und starrte schweigend in die Luft. In dem Moment, als Ueli aufstand um mich zu ent-schuldigen und die Präsentation fortzusetzen, ging das Licht aus: Kurzschluss im ganzen Stockwerk! Bis dass der Hauswart gerufen, eine Sicherung gefunden war, verging so viel Zeit, dass Ueli Stucky vorschlug, sogleich zu den Fragen überzugehen. Als keine Fragen kamen, beendete er die Veranstaltung mit einem kurzen Ausblick. Die Verabschiedung war freundlich, mein Aussetzer war offenbar nur Stucky aufgefallen. Etwa 10 Tage später fan-den wir in unserem Postfach einen kurzen, eingeschriebenen Brief, worin uns mitgeteilt wurde, dass der Stadtrat beschlossen habe, unser Mandat hiermit zu beenden. Für die Durchführung der „Phase Zonenplan und Baureglement“ sei beschlossen worden, den neu gewählten einstigen Studienkollegen an der ETH, Christian Heiniger, als neuen Stadt-baumeister zu beauftragen, da jetzt „kurze Wege“ gefragt seien. Man verdanke im übrigen die wertvolle Arbeit. Stadtbaumeister Haldemann und Kommissionspräsident Eichenberger hatten dies vor unserer Präsentation natürlich schon gewusst und uns ohne Andeutungen vor- und nachher der Präsentation freundlich wie immer die Hand gegeben. Mit Hans-Urs und Margit Haldemann war ich per Du und über die Jahre freundschaftlich verbunden. In einer Aussprache, welche wir danach verlangten, warf man uns als einziges Argument vor, dass dieser Plan 1: 2‘000 nicht in Auftrag gegeben worden sei. Nach dieser abrupten Kün-digung stellten wir dafür eine Rechnung für 14‘000.-- CHF. So viel hatte uns dieser ar-beitsintensive, dichte Plan gekostet. Diese Rechnung wurde nie bezahlt. Viel schlimmer aber: Ich bin mir ziemlich sicher, dass dieser Plan, wie andere Analysen und Ergebnisse, als eine Art corpus delicti entsorgt wurde. Inhaltlich und stadthistorisch wären heute Plan und Raumbuch von unschätzbarem Wert. Die Stadtbehörde hat danach mit Heiniger eine neue Leitbildphase begonnen und unsere Richtpläne in der Schublade verschwinden lassen, bzw. als unliebsame Planungsleiche im Keller deponiert. Ob dies auch eine der Ursachen für Heinigers plötzlichen Herzstillstand war, werden wir nie wissen können. Als ich ein paar Jahre später von Martin Sturm, einem anderen Studienkollegen, nach einem Streik der Studierenden dringend an die Architekturabteilung der Ingenieurschule gerufen wurde, um auf deren Forderung nach Baubio- und Bauökologie einzugehen, holte mich der Stadtplaner mit seinem Cherokee-Jeep am Bahnhof ab und brachte mich nach meinem Vortrag auch wieder zum Bahnhof zurück.
Ueli Stucky hatte ohnehin Raumplanung nur aus Pflichtgefühl heraus betrieben und wandte sich nun wiederum ganz der Architektur zu. Er hatte über längere Zeit bei Alvar Aalto in Finnland als Architekt gearbeitet und knüpfte nun wieder vermehrt an diese Leidenschaft an. Dass weder die kantonalen Beamten, welche unsere Richtpläne hoch gelobt hatten, noch von den vielen Mitarbeitenden in den Fachgruppen sich nicht wenigstens eine Person für die Zukunft dieser Stadt und für uns gewehrt hatte, war für mich und Lisa menschlich so enttäuschend und fachlich so ernüchternd, dass wir uns entschieden, nicht nur der Raumplanung, sondern auch der Schweiz ein weiteres Mal den Rücken zu kehren.

2.2.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Weitere misslungene Auswanderungsversuche.

Zweiter Versuch in der türkischen Altstadt von Bursa: am „Bakschisch“ gescheitert 

Wir hatten die Überzeugung, unsere Aufgabe sei es, auf der Basis unseres tiefen Respektes vor der islamischen Baukultur zwischen den islamisch geprägten Staaten des vorderen Orient und Nordafrikas und den christlichen Staaten Europas und Amerikas eine Brücke der Verständigung und der Annäherung bauen zu können. So hatte Lisa bereits ihr erstes Architekturpraktikum in Israel gemacht, wo sie eine Zeit lang im arabischen Teil von Jerusalem wohnte und ich meine erste lange Reise zur östlichen Schwarzmeerküste. Zudem hatten wir uns beide, unabhängig voneinander, in der Kunstgeschichte für eine Spezialisierung und Vertiefung in die Byzantinische und in die islamische Architektur entschieden. Die Türkei sei jenes Land, so schien es uns damals, dank Atatürks Erbe und der Übernahme des Schweizerischen Zivilgesetztes, jenes Land, welches in der Antike bezüglich Wissen-schaft und im Mittelalter bezüglich Handel eine Verbindungsfunktion zwischen Europa und dem vorderen Orient eingenommen hatte. Istanbul war das Tor, der Bosporus der Brücken-kopf zur Seidenstrasse. An den Protesten gegen die Natostützpunkte erlebten wir, dass die Zukunft dieser Vermittlerrolle auf einem sandigen Boden stand.
Auf unserer Rückreise aus Kars besuchten wir ein zweites Mal Ankara. Diesmal, um unseren Anliegen beim Türkischen Minister für Wiederaufbau persönlich vorzubringen und uns vor Ort um Aufenthalts- und Arbeitsbewilligung zu bemühen. Auch dieser Kontakt wurde uns vom Schulratspräsidenten Minister Burckhardt vermittelt. Zum Gespräch waren wir in seine private, eingeschossige Attikawohnung aus Beton und Glas eingeladen worden. Die Ehefrau, welche westliche Kleidung und offene, kurzgeschnittene Haare trug, sprach perfekt Englisch, hatte sie doch unter anderem auch in den USA studiert. Wir einigten uns auf eine Arbeit zum Schutz der Altstadt in Bursa, und er versprach uns, die Papiere per Post in die Schweiz zuzustellen. Davor hatten uns beide immer wieder einmal merkwürdige Dinge gefragt, wie z.B. was wir schätzten, dass ein Architekturprofessor in Istanbul pro Monat verdiene. Seine Antwort verwirrte uns, weil dies kaum dem Existenzminimum entsprach. Danach fragte er, was wir dächten, dass ein Minister verdiene und wie hoch z.B. die Monatsmiete dieser Wohnung sei. Dies ging noch viel weniger auf. Erst Monate später, als auch auf unsere schriftliche Rückfrage bezüglich der versprochenen Papiere keine Antwort kam, klärte uns der Türkischlehrer an der Reisehochschule über die uralte Tradition des „Bakschisch“ auf: „Wer so viel Macht hat wie beispielsweise ein Universitätsprofessor über die  Notengebung oder wie dieser Minister über die erteilten Baubewilligungen, wird sehr viel „Bakschisch“ erhalten. Deshalb wäre es ungerecht und stossend, wenn diese staatlichen Stellungen auch noch mit hohen Grundlöhnen honoriert würden“. Was dort Bakschisch genannt wird, nennen und stigmatisieren wir mit Korruption. Dass diese zwei Systeme inkompatibel sind, liegt auf der Hand. Total ungerecht wäre eine Kombination der beiden Systeme, und genau dies besteht in vielen Ländern ehemaliger Kolonien.

In einem aktuellen Verzeichnis suchte ich nach Universitäten in der ganzen Welt, wo man am selben Ort Islamwissenschaften und Architektur studieren konnte. Wir wollten unser Geld mit Unterrichten verdienen, Lisa als Sprachlehrerin und ich als Assistent an einer Fakultät für Architektur und Städtebau. Zu unserem Erstaunen gab es über 10 solcher Orte in den USA, einzelne verstreut im nahen und im fernen Osten. Ich verfasste sorgfältig dokumentierte Bewerbungsschreiben und verschickte diese Dossiers in die ganze Welt! Von ein paar Wenigen kam dann tatsächlich auch eine Antwort. In den USA, so mussten wir relativ bald einsehen, hätten wir von den Löhnen nicht leben können, auch zog es uns mehr in den Osten. Eine Schicksalsgöttin wollte es so, dass mein Bewerbungsschreiben auf dem Pult im Büro einer früheren Pfadifreundin landete, welche am Robert College, der amerikanischen Universität in Beirut als Sekretärin arbeitete. Nach einem kurzen Briefwechsel bereiteten wir uns auf die Abreise vor. Ich wollte ein paar Tage vor Lisa reisen, um eine geeignete Wohnung vor Ort zu suchen und hatte bereits für mich einen Flug gebucht, als in den Nachrichten von Unruhen und Schiessereien in der Stadt berichtet und der Flug annuliert wurde. Daraus entwickelte sich ein Bürgerkrieg, der 17 Jahre dauern sollte.

Ein fast geglückter Auswanderungsversuch 

Wir nahmen bei Ueli Stucky unbezahlten Urlaub, kauften einen alten, diesmal fertig eingerichteten VW-Bus, der sogar ein Hubdach hatte. Als wir Richtung Süden losfuhren, war Elvira 2 ½, Salome ½ Jahr alt. Über Genf, Südfrankreich und die spanische Südküste er-reichten wir mit einer Autofähre via Gibraltar in Tanger den Afrikanischen Kontinent. In der Buchhandlung des Artemis Verlages in Zürich war mir ein Buch in die Augen gesprungen mit dem Titel: „Architektur und Lebensform in Islamischen Stadtwesen“. In dieser, seiner leicht überarbeiteten Doktorarbeit an der ETH, erzählt der Autor Stefano Bianca die Geschichte und beschreibt die Lebensordnung, die Gestalt und den Aufbau der Altstadt von Fes. Die Beschreibungen werden mit vielen Skizzen des Autors veranschaulicht. Begeistert schickte ich dem Autor, der im Auftrag der UNESCO für den Erhalt und die Revitalisierung der Altstadt dieser marokkanischen Königsstadt arbeitete, unser Buch über die türkischen Wohnhäuser. Am Ende berichtete ich noch kurz von unserem Rauswurf in Burgdorf. Postwendend kam ein langer, handgeschriebener Brief mit einem farbigen Foto von einem blühenden Jasminstrauch, der über einem Brunnen im Innenhof seines Altstadthauses wuchs. Der kreisrunde Brunnen war mit kleinen, türkisfarbenen Mosaikplättchen verkleidet. „Ihr könnt bei mir im Hause wohnen und ich kann euch zeigen, was wir zur Zeit für das UNESCO-Projekt erarbeiten. Mit einem Touristenvisum könnt ihr auch problemlos einreisen.“ So kam es, dass wir nun genau diese Arbeit gefunden hatten, von welcher wir geträumt hatten. Und mehr noch, wir hatten einen Sachverständigen gefunden, bei dem wir in die Lehre gehen konnten.
Beim Reisen mit den beiden kleinen Kindern begannen wir etwas davon zu ahnen, weshalb fahrende Sippen das Sesshaft-Werden nicht als Fortschritt erleben. Als Lerche (Frühaufsteher) geboren, kletterte ich jeweils vor Sonnenaufgang ins Cockpit. Unser ungefähres Tagessoll legte ich schon vor dem Morgenessen zurück, während meine Sippe hinten ungestört weiterschlief. Ich suchte mir jeweils einen Platz in einem kleinen Wald, an einem Bach oder in einer ruhigen Bucht am Meer, wo die Kinder tagsüber spielen und baden konnten. Ja, tatsächlich gab es damals noch einsame Buchten oder Sandstrände an Spaniens Mittelmeerküste, durfte man noch unangegurtet während der Fahrt schlafen und irgendwo in der freien Natur campieren.

Stefano fertigte mit ein paar jungen marokkanischen Architekten und einem Historiker aus Algerien genauere Kartierungen an und machten darauf abstützend Umnutzungs- und Umbaupläne für einzelne Pilotprojekte. Die Altstadt war damals von Migranten aus dem Hinterland besetzt, dramatisch übernutzt und deshalb auch baulich brutal heruntergekommen. Die bessere Gesellschaft war längst in die „Ville Nouvelle“ emigriert. Mit dem UNESCO-Projekt „Weltkulturerbe“ sollte die Altstadt für eine höhere Gesellschaftsschicht und für den Tourismus wieder attraktiver gemacht werden. Dazu sollten beispielsweise alte Paläste, welche längst als Handwerksbude, Lager oder Eselstall genutzt wurden, handwerklich sorgfältig renoviert werden und zu Hotels und vornehmen Restaurants umgebaut werden. Obwohl wir die Nächte auf zum Zeltplatz von Fes verbrachten, erlebten wir und unsere kleinen Kinder den ruhigen, beschatteten Innenhof, in welchem auch ein paar Schildkröten wohnten und die Taubenschwärme zu- und wegflogen, als ein wunderbar geschütztes Refugium. Abends sorgte der Abendwind auf dem begehbaren Dach für frische Luft und etwas Abkühlung. Das Dach war grundsätzlich der halbprivate, geschützte Raum der Frauen. Hier oben durften sie sich auch ohne Kopftuch frei bewegen. Über kleine Stufen und Übergänge konnten sie - dank der dreiseitig geschlossenen Bauweise - auch andere Frauen und Kinder besuchen. Der zum Himmel geöffnete Hof, auf welchen alle Zimmer ausgerichtet waren, sorgte nachts für eine natürliche Abkühlung.

Architektur ohne Architekten und Städtebau ohne Stadtplaner 

Eines Tages besuchten wir mit Stefano den kleinen Vorort „Ain Kadous“, weil er uns zeigen wollte, wie schön und qualitativ hochstehend diese Selbstbausiedlung eines eigewanderten Berberstammes - diese Architektur ohne Architekten - schon nach ein bis zwei Jahrzehnten geworden war. Und dies ohne Planung! Die Gassen waren eng und schattig wie in der Altstadt, da die Leute ja keine Autos besassen und es gewohnt waren, Material von einem Parkplatz aus mit Handwagen oder Eselkarren bis ins eigene Haus oder auf eine Baustelle zu transportieren. Oberhalb dieses neuen, „planungsfreien“ Dorfes befand sich der Abbruch zu einem stillgelegten Steinbruch. Ich stieg hinauf, beugte mich über den Rand und sah zu meiner Überraschung, auf die riesige Baustelle eines eben gerade ent-stehenden neuen, „planungsfreien“ Dorfes. Alle waren sie eifrig und hoch intensiv am Arbeiten. Zwischen den einzelnen Baustellen ahnte man schon die späteren Gassen. Auch hier, auf dem über Jahrhunderte ausgebeuteten Stück Erde, wuchsen einzelne Akazienbäume - Mimosen vielleicht - Symbole eines frühlingshaften Neubeginns. Häuserfluchten wurden zurückgesetzt, Dächer wurden ausgespart. Im Auge einer Weggabelung standen ein paar Stühle, wurde aus einem silbern glänzenden Behälter Wasser serviert - Setzling eines späteren Teehauses. Total fasziniert machte ich aus dieser Vogelperspektive ein paar Dias. In den folgenden Tagen kam ich regelmässig, um die Fortschritte im Ausbau dokumentieren zu können.

 

Nach etwa zwei bis drei Wochen beschlossen wir zurückzufahren, um unseren kleinen Haushalt in Bern aufzulösen. Unterwegs nach Tanger kam unser Wagen plötzlich unter lautem Getöse zum Stehen. Das Öltemperaturlämpchen hatte offenbar versagt und so sassen wir nun genau so fest, wie unsere Kolben in den Motorgehäusen. Wir erkundigten uns nach einer Garage. Dies ging damals auch ohne Handy und Internet, dauerte allerdings auch etwas länger. Nachdem wir ein paar Tage und Nächte in einer Garage festgesessen waren, der Bruder des Garagisten zufällig ganz in der Nähe ein kleines Hotel betrieb, fragten wir ein junges französisches Paar, welches wir im Hotel kennen gelernt hatten, ob sie uns mit ihrem VW-Bus nach Tanger auf die Fähre abschleppen könnten. Auch sie waren unterwegs zu dieser Fähre, welche unseren defekten Wagen bis nach Sète bringen sollte. Brutal für mich, meine Frau und meine zwei kleinen Töchter jämmerlich seekrank in der stickigen Kabine zu wissen, während ich von Mahlzeit zu Mahlzeit mit den immer weniger Essenden von immer mehr Kellnern fürstlich bedient wurde. Das Schiff rollte auf den langen, mitlaufenden Wellen eines heftigen Atlantiksturmes in allen Richtungen.
Die Nerven unserer freundlichen Schlepper wurden arg strapaziert, als am Zoll des französischen Hafens ein junger, strebsamer Beamter den Verdacht schöpfte, diese Hippies hätten mit dem „Trick Motorschaden“ Mengen von Haschisch oder vielleicht gar Heroin im Auto versteckt. Nachdem wir alles ausgeladen hatten, er sich mit Stahlstiften durch die gesamte Isolation sondiert hatte, brachte ihn nach Stunden des ungewissen Wartens endlich ein älterer, erfahrener Zollbeamter zur Vernunft. Unsere französischen Freunde brachten uns noch bis nach Montpellier in eine offizielle VW-Garage. Dummerweise war uns inzwischen das Geld ausgegangen, die fast 3-tägige Überfahrt in einer Kabine hatte unser Budget über den Haufen geworfen. Montpellier erwies sich als hartes Pflaster: die Hotelbetreiber wollten Bargeld sehen. So schoben wir jeden Abend den schweren Wagen aus der Garage eine kleine Rampe hoch, um die Nacht auf einem Parkplatz verbringen zu können. Stündlich ging ich zum Postschalter mit der einzigen Frage, ob das Geld meines Vaters eingetroffen sei. Da wir echt Hunger litten, ging ich mit der kleinen, weinenden Salome auf dem Arm in Bäckereien, um nach „des choses ratées“ zu betteln. Diese schmerzhafte Erfahrung hat sich tief in mir eingebrannt. Die Erfahrung, wie schnell man ein Nichtsnutz ist und wie schnell das Selbstwertgefühl einbricht, wenn man in unserer Gesellschaft kein Geld hat.

2.3.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Stimmige Assistentenjahre in der Zeit der Experimentierphase.

„Marokkanisierung“ des UNESCO-Projects und Rückkehr nach Zürich  

Noch bevor wir begannen, unsere Brücken zur Schweiz ein weiteres Mal abzubrechen, erreichte uns ein Brief von Stefano aus Fes, in welchem er uns mitteilte, dass das UNESCO-Projekt kurzfristig vom marokkanischen König sistiert worden sei. Seine Majestät, Hassan V, habe sich bei der UNESCO und ihren Mitarbeitern vor Ort für die wertvollen Ideen, Umsetzungsstrategien und die bereits ausgearbeiteten Projekte zwar höflich bedankt, nun sei es aber an der Zeit, dass Marokko mit den eigenen Leuten die weiteren Arbeiten, insbesondere die Ausführung übernähme, dass also eine „Marokkanisierung“ stattfinde. Bei den Formulierungen spielten Untertöne auf die Kolonialgeschichte an. Was für eine merkwürdige Parallele zur Burgdorfer Geschichte! Der Brief schloss aber mit der spannenden Perspektive, dass Stefano von Prof. Benedikt Huber angefragt worden sei, ob er nicht mit diesen angefangenen Projekten als Gastdozent an die ETH kommen wolle. Huber sei eben zum Abteilungsvorsteher gewählt geworden und habe deshalb zu wenig Ressourcen, um ein eigenes Semesterthema vorbereiten und durchziehen zu können. Stefano fragte uns direkt an, ob wir nicht mit ihm nach Zürich kommen wollten, er hätte Lisa oder mich sehr gerne als Assistent und wissenschaftlichen Mitarbeiter in seinem Team.

Wir begannen uns in Zürich nach einer bezahlbaren Wohnung umzusehen. Für den günstigen Mietpreis hatten wir uns eine speziell kurze Kündigungsfrist eingehandelt. Für die Wohnungsübernahme wurden wir von einer seiner Angestellten hochgradig schikaniert. Wir bohnerten alle Eichenböden, d.h. reinigten sie mit Stahlwolle und imprägnierten sie mit Bodenwachs. Noch bevor wir sämtliche Schachteln weggetragen hatten, trampelten Bau-arbeiter mit ihrem derben Schuhwerk auf unseren auf Hochglanz polierten Eichenböden herum. Unsere Architektenseelen froren.
Über den „fifty-fifty-Anlagefonds der COOP-Lebensversicherung, fanden wir als Übergangslösung rasch eine alte, nahe beim Hauptbahnhof gelegene 4-Zimmerwohnung. Im Erdgeschoss befand sich das Restaurant „Grütli“. Die grösste Qualität dieser Wohnung, abgesehen von den natürlichen Materialien Gips und Holz als inneren Oberflächen, war der „Rundlauf“ für unsere bewegungshungrigen Kinder. So drehten sie beispielsweise als Teil des Rituals vor dem Einschlafen barfuss endlos Runden durch die offenen Verbindungstüren zwischen den Zimmern. Wir hatten darauf geachtet, dass der Boden mit abwechslungsreichen und vielfältigen Oberflächenstrukturen belegt war. Weil trendig, gab es damals jede Menge von Reis- oder Sisalmatten mit den unterschiedlichsten Flechtmustern. Von unserer Türkeireise hatten wir auch Kelims und Teppiche mitgebracht. Ätzend waren die Tränengaswolken, welche durch die Ritzen der alten Fenster drangen, wenn draussen die Polizei wieder einmal eine Demo für das AJZ, das nahe gelegene Autonome Jugend-zentrum auflöste. Bedrohlich wurden auch die leeren Spritzen im Park des Landesmu-seums, der unser nächstgelegener Spielplatz war. Zudem wurden wir an den beiden Markt-tagen ab etwa 4 Uhr von den Händlern des „Frischmarktes“ am Ende unserer Strasse aus dem Schlaf gerissen, welche den Markt belieferten. Heulende Motoren, Kavalierstarts, schreiende Frauen und quietschende Bremsen waren die Begleitmusik des Freierverkehrs in der Nacht.

Architektur als Sprache und Herrschaftsmittel der Kolonialisierung 

Das Jahr meiner Assistenzzeit zum islamischen Städtebau mit Stefano Bianca war für mich von der Aufgabenstellung und der Entwurfsmethodik her gesehen ausserordentlich spannend. Da wir Eingriffe in Jahrhunderte alte Gefüge einer fremden Kultur und Lebensweise vorhatten, war es für uns damals selbstverständlich, dass wir zuerst die lokale Architektursprache verstehen und erlernen mussten, bevor wir uns an eigene architektonische Eingriffe und Aussagen wagten. Dies erschien uns genauso selbstverständlich, wie man die örtliche Sprache erlernt, bevor man in einem fremden Land arbeiten geht. Mit Hilfe von Christopher Alexanders Methode der Grundmusteranalyse[i] untersuchten wir die Grammatik, d.h. genauer die Phonetik, die Syntax und die Semantik der Altstadt von Fes.

Unsere Studierenden mussten also zunächst einmal vergessen, was für sie „gute Architektur“ hiess. Stefano versuchte vergeblich einen deutschsprachigen Verlag zu finden, der daran interessiert war, die grundlegenden Werke der neuen Architekturtheorie von Alexander auf deutsch zu übersetzen. Selbst das Angebot von Bianca, die Übersetzung für den ETH-eigenen Verlag des Instituts für Geschichte und Theorie der Architektur selber zu machen, schien nicht interessant genug zu sein. Wir nutzten das Format der Seminarwoche, um darum herum für unsere Studierenden einen verlängerten Aufenthalt in Fes einzurichten. Architektur muss man in seiner „pragmatischen“ oder „phonetischen“ Dimension“ vor Ort und im Lebensalltag mit allen Sinnen erleben - so unsere Überzeugung.

Bidonvilles oder Selbstbau? Staatsgewalt führt zur Radikalisierung 

An einem frühen Morgen stieg ich in Fes von Ain Kadous zur Abbruchkante des ehemaligen Steinbruchs hoch, um den zwischenzeitlichen Weiterausbau der Selbstbausiedlung erneut dokumentieren zu können. Der Blick in die Tiefe traf mich wie ein Faustschlag mitten ins Gesicht. Das ganze Dorf war plattgewalzt und von riesigen Bulldozern zu ein paar Schuttwällen zusammengestossen worden. Aufgewühlt fragte ich bei Stefano und dieser bei der Stadtverwaltung nach, was genau und warum dies geschehen war. Offenbar war in der Zwischenzeit der deutsche Bundeskanzler Erhard auf offiziellem Staatsbesuch in Marokko und besuchte unter anderem auch die Stadt Fes. Überall auf den Streckenab-schnitten, auf welchen der Kanzler vom Auto oder vom Helikopter aus illegal erstellte „Bidonvilles“ hätte sehen können, wurden deren Bewohner aufgefordert, innert 24 h ihre Häuser zu räumen. Der König, die Regierung und die Stadtverwaltung schämten sich offenbar für diese „Krebsgeschwüre der Gesellschaft“. Selbstbau war in ihren Augen identisch mit „Bidonvilles“, d.h. menschenunwürdigen Zuständen. Auf die Frage nach der Legitimation dieser Gewaltakte erklärten die Behörden, dass die Landbesetzungen illegal seien und dass die Abwässer in Kloaken zusammenliefen, welche Brutstätten von Seuchen wie Cholera oder Typhus seien. Zudem lägen viele dieser „Slums“ auch in Grundwasserschutzzonen. Als ich mich danach erkundigte, wohin diese Menschen nun hingezogen seien, erhielt ich nur vage Angaben wie „irgendwo weiter draussen vor der Stadt“. Durch Nachfragen erhielt ich genauere Hinweise für einen Ort eines solchen zweiten Nieder-lassungsversuches. Als ich mich der neuen, improvisierten „Bidonville“ näherte, welche tatsächlich diesen Namen verdiente, merkte ich an den feindlichen Blicken sofort, dass ich hier besser gleich wieder verschwinde. Wir besprachen das Geschehene innerhalb des Lehrstuhls, und ich bekam Stefanos Unterstützung darin, mich mit einem Teil der Studierenden der Frage anzunehmen, wie man solchen programmierten Tragödien vorbeugen könnte.

Ein konstruktiver Lösungsansatz: Nicht im Interesse der Herrschenden 

Für das folgende Semester schrieben wir eine entsprechende Aufgabe aus. Es sollten ein paar minimale Regeln definiert werden, welche beim Selbstbau eingehalten werden müssen. Um solche Regeln herauszufinden, hatten wir mithilfe unserer marokkanischen Architekten ein Grundstück gesucht, auf welchem wir eine selbstgesteuerte Siedlungsentwicklung in Etappen simulieren wollten. Die Wahl fiel genau auf das noch unbebaute Land zwischen dem beschriebenen, älteren Siedlungskern von Ain Kadous, der Hangkante über dem Steinbruch, sowie einer bestehenden, von einem privaten Landbesitzer erbauten 4- und 5-geschossigen Wohnsiedlung. Das Gelände fiel gleichförmig gegen Süden ab. Die Idee war, dass die Regierung die Ressourcen der Migranten nutzt und unterstützt, anstatt sie zu bekämpfen. Diese Ressourcen hiessen: Zeit, Motivation, Findigkeit und das Know-How ihrer eigenen Lehmbautradition. Das einzige, was ihnen fehlte war Geld und Lohnarbeit. Unsere These war, dass diese Menschen genau wissen, wie sie leben möchten und selber in nachbarlichen Absprachen die vielfältigen Bauentscheidungen treffen, die notwendig sind. Dies hatten sie ja gerade eben im alten Steinbruch bewiesen und wir hatten es glücklicherweise fotografisch dokumentiert. Als die wahrscheinlich wichtigste Regel schälte sich die „Fliessregel“ heraus: „Sorge dafür, dass in allen Gassen und Strassen ein minimales, kontinuierliches Gefälle von mindestens 5 cm auf einen Meter nicht unterschreitet.“

Das Semester war didaktisch ein grosser Erfolg und unser Forschungsbericht über die Grundmuster einer traditionellen maghrebinischen Stadt mit einer vollständigen Dokumentation sämtlicher darauf aufbauenden Semesterarbeiten wohl etwas vom Innovativsten, und mit dem Selbstbauthema etwas vom Brisantesten und Subversivsten, was je vom Institut für Orts- Regional und Landesplanung publiziert worden ist.[ii] Nur hat es leider niemand erkannt.

Das Buch hätte wohl auf französisch, englisch und spanisch übersetzt werden müssen. Zu jener Zeit hatten Forschungsmittel höchst selten auch noch zur Verbreitung von Ergebnissen gedient, und dies schon gar nicht, wenn sie unangenehme politische Implikationen mit sich gebracht hätten.

Nach einem Jahr war Stefanos Gastdozentur zu Ende, das UNESCO-Projekt in Fes wurde nie mehr weitergeführt. Ob unsere Kritik an der gewaltsamen Repression von Selbstbau- oder Spontansiedlungen, wie sie auch genannt wurden, dazu beigetragen haben, haben wir nie erfahren. Tatsache ist, dass ein Angehöriger des Clans der Königsfamilie auf genau diesem Grundstück schon kurz darauf 5-6-geschossigen, gewinnorientierten Wohnungsbau realisiert hat.
Da Prof. Huber weiterhin Abteilungspräsident war, zur Entwurfsmethode nach Christopher Alexander Sympathie und zu uns Assistenten Vertrauen hatte, konnten wir diese Methode - wohl erst- und letztmals in der Schweiz - an einer Projektentwicklung auf dem ehemaligen Abbaugebiet von Lehm und der dazugehörigen Ziegelbrennerei in der Stadt Zürich testen. Wie immer seit dem liberalen Regime der Experimentierphase an der ETH war es möglich und bei unserem Lehrstuhl explizit verlangt, dass zumindest der Analyseteil der Semesteraufgabe in einer Gruppe bearbeitet wurde.

Als Ausdruck dieses neuen, kooperativen Geistes, der sich neben den konkurrierenden gesellt hatte, und in Analogie zur Grundmuster-theorie gehörte auch, dass wir alle zusammen Musik machten. Warum? Weil in der Musik - ganz besonders beim Jazz - gewissen Grundmustern, wie einer Tonart, einem Thema oder einem bestimmten Rhythmus in einem Stück oder von einer Leadfigur vorgegeben wird, über welche dann nach bestimmten Mustern im Team improvisiert werden kann.

2.4.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Eine Reise in den hohen Atlas.

Zu Gast bei Adoch Moha im Tamtatoucht 

Im Anschluss auf einen unserer Aufenthalte in Fes packte ich die Gelegenheit, mit dem Glarner Studienkollegen und Freund Walter Känel eine Atlasreise zu unternehmen. Wir mieteten in Fes einen alten Renault 4, mit welchem wir den hohen Atlas überquerten. Wir brauchten dazu Stunden, denn irgend etwas funktionierte mit der Kühlung nicht. Das Kühlwasser begann bei höherer Belastung in den Steigungen relativ schnell zu kochen, sodass wir den Wagen parkieren mussten, um ihm Zeit zu geben, sich wieder abzukühlen.

Da Walter ein leidenschaftlicher Berggänger und geologisch interessiert war, nutzten wir diese Gelegenheiten, um jeweils kleinere Streifzüge zu unternehmen. Vom Rand der Sahara aus wollten wir ein langsam ansteigendes Bergtal an der Südseite des Hohen Atlas hoch-fahren, um über eine abenteuerliche Höhenstrasse zu den berühmten „Gorges du Dadès“ hinunterzufahren. Genauere Karten gab es damals nicht. Wir wollten uns die kleinen Berberdörfer anschauen, zu deren Erschliessung diese kleinere Strasse vermutlich diente. Der Beginn dieser Bergstrasse bildete ebenfalls eine Schlucht. Selbst jetzt, in der Trocken-zeit, mussten wir uns immer mal wieder eine Durchfahrt zwischen den Restwasserseen suchen. Wir schienen die Einzigen zu sein, die an diesem frühen Morgen mit einem Auto unterwegs waren. Hingegen kreuzten wir immer mal wieder einen Mann, er auf seinem Esel talwärts ritt. Sie grüssten jeweils freundlich und sahen uns lange nach. Bis wir nach diversen Abkühlungspausen endlich das erste Berberdorf erreichten, war es schon späterer Nachmittag und wir beschlossen, uns nach einer Unterkunft umzusehen. Das anfangs steile und enge Tal hatte sich zu einer breiten, flachen Hochebene ausgeweitet. Der Talboden bildete in der kargen, ockerfarbenen Landschaft einen exotisch anmutenden, leuchtend grünen Teppich. Offenbar gab es genug Wasser, um Getreide anzupflanzen. Hinter den eingeschossigen Lehmbauten des Dorfes erhoben sich schlossartige Kashbas mit markanten Ecktürmen. Die luftgetrockneten Lehmziegel waren um die Fenster und um die Zinnen mit einfachen, geometrisch-ornamentalen Mustern versehen, was ihnen eine öffentlich bedeutsame, ja sogar sakrale Ausstrahlung verlieh. Beim Eingang des Dorfes mit dem eigenwilligen Namen Tamtatoucht gab es ein Teehaus, wo ein paar ältere Männer sassen. Wir fragten auf französich, ob es hier ein Gasthaus gäbe. Als die Männer die Köpfe schüttelten, drängte sich ein etwa 12-jähriger Knabe vor und einer der Männer erklärte auf französich, dass wir dem Jungen folgen sollen - er lade uns zu sich nach Hause ein. Er rannte voraus, und wir folgten ihm auf unbefestigten Pisten quer durch das ganze Dorf. Wie damals bei Ali fragte der Vater nicht, woher wir kämen und wer wir seien, sondern beteuerte uns mit einer klar verständlichen Körpersprache, dass wir seine hoch willkommenen Gäste seien. Das eingeschossige Lehmhaus hatte drei Zimmer, welche auf einen Hof hinausführten. Die Zimmer waren unmöbliert, und so setzten wir uns auf einen verschlissenen, geknüpften Teppich. Der Hausherr gab ein paar Anweisungen, worauf zwei Frauen mit der Zubereitung des Abendessens begannen, was bedeutete, dass sie zunächst ein Huhn einfingen und schlachteten. Alles an diesem Haus war zwar sauber und gepflegt, machte aber einen äusserst ärmlichen Eindruck. Die Mädchen trugen billige, zerschlissene Kunststoffkleider, welche sie wohl auf einem Kleidermarkt gebraucht gekauft hatten. Keines der Kinder trug Schuhe. Verständigen konnten wir uns nur über Hände und Mimik. Zum Abendessen er-schien ein Verwandter, der ein wenig französisch sprach. Die beiden Hausherren wollten wissen, ob wir verheiratet wären, ob unsere Eltern noch lebten und wieviele Kinder wel-chen Alters und Geschlechts wir haben. Das Interesse an Walters Familie war gering – vermutlich weil er keine eigenen Kinder hatte. Ich wurde hingegen gebeten, alle Namen meiner Familie aufzuschreiben und mit dem Geburtsdatum zu versehen. Das Essen, Cous-cous mit Gemüse und Huhn, welches wir mit Vater, Grossvater und Onkel aus einer gros-sen, flachen Schüssel mit den Fingern einnahmen, schmeckte sehr gut. Wir Gäste schliefen in einem der drei Zimmer auf dem gestampften Lehmboden, in den beiden anderen die männlichen und die weiblichen Familienmitglieder. Wie gewohnt, schenkte ich dem Haus-herrn bei der Verabschiedung mein rotes Offiziersmesser und hinterliess auf dem Blatt mit meinen Familienangaben auch meine Postadresse.

Ein merkwürdiger Briefwechsel erweist sich als Fehlinvestition 

Schon bald nach unserer Rückkehr in die Schweiz kam ein Brief aus Tamtatoucht. Auf der Vorderseite eines karierten A5 Papiers waren in einer altmodisch verschnörkelten Schrift zunächst formelle höfliche Grüsse an meine Frau, meine Mutter, meinen Vater und an meine Geschwister aufgelistet. Dann folgte ein kurzer Dank für die Ehre, die unser Besuch ihnen beschert hat. Danach folgte eine weitere halbe Seite formeller guter Wünsche. Unterschrieben war der Brief von Adoch Moha, dem Jungen, der uns nach Hause gelockt hatte.

2002, also rund 25 Jahre danach statteten meine Tochter Salome und ich auf ihrer „Nichtraucherreise“ Adoch Moha in Tamtatoucht einen Überraschungsbesuch ab. Salome hatte Afrikanistik studiert und wollte gerne ein nordafrikanisches Land besuchen, zu welchem ich nach wie vor Kontakte pflegte. Adoch war inzwischen stolzer Vater von 7 Kindern und bewohnte ein eigenes Steinhaus, während sein Vater nach wie vor sein traditionelles Lehmhaus bewohnte.
Nach unserem ersten Besuch mit meinem Kollegen hatte Adoch jedes Jahr genau einen Brief geschrieben. Zehn Jahre lang! Die Briefe waren immer nach demselben Muster auf-gebaut und enthielten in der Regel in einem einzigen knappen Satz eine Kernbotschaft wie: „bin Soldat - gegen die Polisario“, „habe geheiratet“, „erster Sohn geboren“. Ich habe ab und zu geantwortet, nachgefragt, z.B. zum Krieg gegen die Polisario. Es kam aber nie eine Anwort. Einmal gab ich in Bern einem jüngeren Arbeitskollegen auf seine Marokkoreise ein paar Geschenke mit, die er mit den besten Wünschen und Grüssen vorbeibrachte. Nach 10 Jahren enthielt dieser Standardbrief an mich als knappe Botschaft einen Heiratsantrag seines jüngeren Bruders an meine älteste Tochter. Dem Brief, der etwa drei Monate vor ihrem 14. Geburtstag ins Haus kam, lag ein Farbfoto des Bruders bei. Adoch ist offenbar 10 Jahre lang jährlich einmal 3-4 Stunden auf dem Esel ins Tal geritten, um in Tinerhir einem Schreiber einen Brief in Auftrag zu geben. Als ich höflich dankend, begründet, aber bestimmt ablehnte, kamen auch keine weiteren Briefe mehr.

Trotz dieser Fehlinvestition war der Empfang sehr herzlich. Salome erhielt für eine Foto-serie Henna-Tatoos und wurde wie eine Braut festlich eingekleidet. Seit König Hassan VI vor ein paar Jahren oberhalb des Dorfes eine grosse Wasserfassung bauen liess, war Adoch als Brunnenbauer arbeitslos. Warum? Weil damit die Auflage an die Dorfbewohner verbunden war, die Hausanschlüsse selber zu finanzieren und bauen zu lassen. Seither warteten die Dorfbewohner zu in der Hoffnung, dass der Monarch ein Einsehen habe und diese Auflage fallen liesse.

Revival der altägyptischen Totenstadt - im Geiste der 68-er Jugendbewegung? 

Ich habe diese Assistentenzeit deshalb so ausführlich beschrieben, weil ich während dieser Experimentierphase gar nicht auf die Idee kam, mich etwa im paritätischen Abteilungsrat zu engagieren. Dort waren ja andere, welche diese Rolle mindestens so gut ausfüllen konnten wie ich. Was mich hingegen persönlich sehr beunruhigte und beschäftigte, war, was und wie im Lehrstuhl nebenan - quasi Tür an Tür - bei Prof. Aldo Rossi in Entwurf, Architektur und Städtebau gelehrt wurde. Alle Darstellungen waren Kunstwerke - mit Tusche in schwarz-weisser Manier minutiös gezeichnet - Flächen waren mit einem Sieb aufgespritzt. Auf den Perspektiven sah man keine Menschen und wenn, dann in einer merkwürdig erstarrten Pose. Ja, überhaupt erinnerten mich alle diese Bilder an altägyptische Totenstädte. In Gesprächen mit Aldo Rossis Assistenten Bruno Reichlin versuchte ich die Motive und inneren Bilder zu verstehen. Oft stritten wir heftig und redeten vollkommen aneinander vorbei. Es war ähnlich wie mit meinem Studienkollegen Walter Hunziker an der „Summer Session“ in London. Weshalb seine persönlich wichtigste Botschaft ausgerechnet die alten Friedhöfe von Budapest waren, habe ich damals beim besten Willen nicht verstanden. Wir lebten wie zu anderen Zeiten und auf anderen Planeten. Einzig bei Fragen um unsere Vaterschaft - Bruno hatte einen Sohn etwa im selben Alter wie meine älteste Tochter - kamen wir uns etwas näher, kam er einen kleinen Schritt auf mich und meine Welt zu. Parallel zu meinem 40% Pensum an der ETH hatte ich begonnen, an der Rudolf-Steiner-Schule in etwa 10 Klassen verschiedenen Alters Turnen und Sport zu unterrichten. Zudem besuchte ich schon seit zwei Jahren mit grosser Begeisterung das erste berufsbegleitende pädagogische Lehrerseminar an der Plattenstrasse in Zürich, d.h. konkret, mehr als mein halbes Leben drehte sich nun um Kinder- und Erziehungsfragen.

Eine Art „Notlandung“ in die Welt meiner Kinder und meiner Kindheit  

Nachdem ich vom politischen System der Stadt Burgdorf aus der Raumplanung verstossen worden war, wurde mir erst so richtig bewusst, auf welcher Flughöhe ich mich in meiner Berufswelt für meine kleinen Töchter bewegt hatte. Wie unendlich weit entfernt und wie unerreichbar und unverständlich waren doch die Abstraktionen, welche mit diesen grossen Massstäben einhergegangen waren. Sie spielten am Boden, entdeckten Ameisen, neckten sie und gruselten sich vor Regenwürmern oder Spinnen. Keine Chance für sie, auf meine Flughöhe hochzusteigen, aber was für eine Chance für mich! Die Chance, hier und jetzt noch einmal auf dem Boden zu landen, noch einmal genau hinzuschauen und mich den kleinen Dingen dieser Welt zuzuwenden. Und verlockend war auch die Perspektive, mit meinen Kindern und mit ihrer Mutter einen grossen Teil des Alltags teilen und die langen Ferien gemeinsam gestalten zu können, und überhaupt: viel mit meiner Familie zusammen zu sein. Diesen Schritt würde man objektiv gesehen als „Karriereknick“ bezeichnen. Ueli Stucky hatte mir damals angeboten, gemeinsam mit einem langjährigen Mitarbeiter eine relativ selbständige Planungsabteilung zu führen, damit er sich wieder voll und ganz der Architektur zuwenden könnte. Später, beim Zurückblicken, wenn ich wieder einmal arbeits- und beruflich orientierungslos war, hatte ich mich gefragt, ob dieser Schritt ein Fehler gewesen war. Und immer bin ich zum selben Schluss gekommen, dass dies einer meiner besten Berufsentscheidungen in meinem ganzen Leben gewesen war.

Mit meiner Aufnahme ins Lehrerkollegium an der Rudolf-Steiner-Schule wurde uns vom Schulverein eine Wohnung in einem Haus am Stadtrand angeboten. Da die Besitzerin ohne Nachkommen war, hatte sie ihr dreistöckiges Haus dem Schulverein vermacht. Das Haus stand an einem Waldrand über einem ziemlich steilen Abhang zu einem Bach mit Namen „Wehrenbach“. Die Schule war mit dem Tram in einer halben, mit dem Velo in einer Viertelstunde erreichbar. „Wehrenbach“ hiess das Gewässer, weil an zwei Stellen noch immer „Stau-Wehre“ das Wasser in Kanäle leiteten, welch in einem Fall eine Mühle, die „Trichtenhauser-Mühle“, im anderen heute ein Kleinkraftwerk angetrieben wird. Da der Fussweg vor unserem Haus zum Auslauf der psychiatrischen Klinik Burghölzli gehörte und die Kinder oft alleine am Bach und im Wald spielten, erweiterten wir unsere Kleinfamilie mit der Berner Sennenhündin „Aslan“, was auf türkisch Löwe heisst. Bei ihr waren wir uns sicher, dass sie unsere Kinder notfalls furchtlos verteidigen würde.

Mit dem vertieften Pädagogikstudium im Seminar, war auch ein generelles natur- und geisteswissenschaftliches Studium der Anthroposophie verbunden. Meine Mutter war eine charismatische und stark religiöse Protestantin, welche Anthroposophie als Irrweg betrachtete, mein Vater ein nüchterner, rationaler Mensch, der sich über den sektenhaften Habitus dieser Subkultur lustig machte. Unbestritten war für meine Mutter die Qualität der frischen Fruchtsäfte, welche man im „Speisehaus“ unterhalb des Goetheanums servierte. So kam es zwar selten, aber doch ab und zu einmal vor, dass, wenn mein Vater auf dem Rückweg von einer Wanderung im welschen Jura eine COOP-Baustelle inspiziert hatte, meine Mutter für uns alle einen frisch gepressten Saft in Dornach einforderte. Für meine Mutter war mein Eintritt ins Kollegium einer Waldorfschule wohl etwas vom Allerschlimmsten, was ich ihr antun konnte. Sie hat wohl treu bis zu ihrem Tod für meine Seele gebetet. Als ich in der letzten Nacht, bevor sie starb, an ihrem Totenbett wachte, hat sie leidenschaftlich Bibel-stellen zitiert, welche sich gegen Intoleranz und religiöse Enge richten und mich gebeten, ihr zu verzeihen. Dies habe ich aus tiefster Seele auch getan.

2.5.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Viele Wege führen nach Dornach, manche auch wieder mal weg.

Volksschullehrer und Anthroposophie: ein innerer Perspektivewechsel 

Ich bin über verschiedene, parallele Wege zu meinem neuen Lebensabschnittsberuf als Lehrer an der Rudolf-Steine-Schule an der Plattenstrasse in Zürich gekommen. Wie gesagt, hat dies nichts mit meinen Eltern zu tun, im Gegenteil. Zwei Zugänge habe ich schon angetönt: Der eine ist meine eigene Schulzeit, welche ich als fremdbestimmten „Lebensentzug“ empfand und in welchem ich mich sehr oft langweilte und mich fragte, weshalb ich hier meine Zeit absitzen müsse. Hinzu kam die grosse Enttäuschung am MNG, dass mir die Lehrer in den Naturwissenschaften keine wirklichen Antworten auf meine Fragen geben konnten, welche sich aus meinem eigenen, ganz persönlichen Naturerleben ergeben hatten. Da ich mich immer als einen Teil der lebendigen Natur empfunden hatte, verletzte mich die Art, wie alles Lebendige zuerst entweder getötet und seziert werden oder aus seiner natürlichen Umgebung isoliert werden musste, um sogenannt gesicherte, weil reproduzierbare, wissenschaftliche Aussagen machen zu können. Ich war immer schon überzeugt, dass Leben ein Urphänomen ist, welches man nie aus Totem wird herstellen können. Leben ist eine ungreifbare Urkraft, welche der Gravitation und der Entropie polar entgegenwirkt, eine unsichtbare Energie, welche zwischen unseren Körperzellen und dem, was wir „Geist“ und „Seele“ nennen vermittelt. Seele und Geist sind nicht nur Produkte unseres kleinen, in der Schädeldecke eingesperrten Gehirns, welches die Hormone steuert, sondern alle drei haben sie auf eine rätselhafte Art mikro- und makrokosmische Dimensionen. So bin ich persönlich überzeugt, dass beispielsweise meine Energie, jeden Morgen ohne Wecker zwischen 4 und 5 h aufzustehen, um gerade jetzt meine Lebensgeschichte aufzuschreiben, nicht nur aus meinem Gehirn gespiesen wird, sondern aus Kräften, welche zwar den Mikrokosmos meiner Nervenzellen in eine schwingende Resonanz bringen, welche aber ausserhalb meines Körpers in einem weit umfassenderen „Holon“ ihren Ursprung haben. Rupert Sheldrake bezeichnet diese Felder als "morphogenetisch" oder als "morphisch". Die Kräfte fliessen mir auf rätselhafte Weise aus der Zukunft zu, nicht aus der Gegenwart und schon gar nicht aus der Vergangenheit. Vermittler aus dieser Zukunft sind in meinem persönlichen Erleben immer mal wieder Träume, denen ich in den frühen Morgenstunden Zeit und Raum gebe, sie mir bewusst zu machen, sie in klare Gedanken und in Worte zu fassen. In einem Traum habe ich den Auftrag erhalten, meine Kampfschrift zur Architektur als Dissertation zu schreiben und in einem Traum habe ich auch den Auftrag erhalten, mich für die Rettung des Handwerks einzusetzen.

Ein weiterer Zugang zur Waldorfschulbewegung ergab sich aus dem Umstand, dass meine älteste Tochter mit einer körperlichen Behinderung zur Welt kam. Ihr linker Arm war nicht vollständig ausgebildet. Schon lange vor der Einschulung wurden wir in Bern mit der Aussage konfrontiert, dass eine derart starke körperliche Behinderung „erfahrungsgemäss“ mit einer etwa gleich starken geistigen Behinderung einhergehe und dass deshalb abgeklärt werden sollte, ob eine Einschulung in eine Normalklasse möglich sei oder nicht. „Inklusion“, ja selbst „Integration“ waren damals noch Fremdwörter. Als dies die Patin unserer zweiten Tochter, Helgard Zeh, welche selber eine Waldorfschule in Hannover besucht hatte, erfuhr, wurde sie richtig wütend und forderte uns auf, ein analoges Gespräch mit einer Waldorfschulvertretung zu führen. Als diese Aufnahmekommission den Spiess umdrehte und uns heftig dafür rügte, dass wir überhaupt nur auf den Gedanken gekommen seien, dieses wunderbare Kind könne keine Normalklasse besuchen, wurden wir in unserem Entschluss bekräftigt, alle unsere drei Töchter an die Rudolf Steiner Schule zu schicken. Ich nenne ein paar Dinge, welche mir in diesem Beruf besonders zusagten: Die Schule verstand sich als eine grosse Familie, jede Klasse mit ihren Lehrerinnen und Lehrern als eine Schicksalsgemeinschaft, in welcher Selektion durch Leistungskontrollen in der Form von Noten ein Unding war.

Als Lehrer war ich selbständig erwerbend. Dies nicht um Steuern zu sparen, sondern weil Steiner der Überzeugung war, dass sich Lehrpersonen als freie Erziehungskünstler und auf keinen Fall als Vollzugsbeamte verstehen sollten, welche staatlich verordnete Lehrpläne erfüllen müssen. In logischer Konsequenz entstand mein Einkommen nicht aufgrund eines vorgegebenen Lohnsystems, sondern auf der Basis eines von mir und meiner Frau selber ermittelten „Bedürfnisses“, dem ein Budget zugrunde lag. Ich erhielt also folgerichtig nicht Ende Monat einen „Lohn“ aufgrund meiner erbrachten Leistungen, sondern meinen „Lebensbedarf“ zu Beginn eines Monats. Dadurch kam ich nie auf die Idee, Stunden zu verrechnen, Zeitaufwand, Leistung und Geld miteinander in eine direkte Beziehung zu bringen. Auch sagte mir extrem zu, dass die eigene künstlerische Arbeit und Weiterentwicklung ebenso wichtig war wie die fachliche Weiterbildung. Wie von der Hattie-Studie bestätigt, ist das Urphänomen die Begegnung zwischen LehrerIn und SchülerIn das entscheidende Moment in der Bildung, die lebendige Beziehung also.
Unsere älteste Tochter Elvira besuchte in Zürich auf dem schlossartigen Herrschaftssitz „Sihlberg“ der Bierbrauerei Hürlimann den Kindergarten. Diese Zeit und dieser Ort verifizierten diese These in einer Weise, welche die letzten Zweifel an dieser heute hochgradig gesicherten Erkenntnis schmelzen liessen. Ich nenne drei Menschen, welche dazu beitrugen. Allen voran die wichtigste Person: Franziska Spalinger, die Kindergärtnerin. Ihre bestimmte, unaufgeregte Art und ihre innere Sicherheit liessen Kinderseelen und ihre oft überforderten Eltern zur Ruhe kommen. Autoritätsprobleme gab es schlicht und einfach nie. Auch zappelige Kinder, welche augenscheinlich morgens bleich zur Schule kamen, schwere innere Lasten trugen, freuten sich auf das Zusammensein mit der Kindergärtnerin und den gleichaltrigen Spielkameraden. Zudem war ich hingerissen, wenn ich bei den vielfältigen Ritualen beim Sprechen, Singen, Sich-Bewegen in die leuchtenden Kinderaugen sah.

Etwas im Hintergrund beobachtete ich Ähnliches bei den älteren Kindern, welche bei Hans Broger und seiner Frau im ersten Stock der Villa zur Schule gingen. Das Plastizieren menschlicher Organe in ihrer embryonalen Entwicklung im Lehrerseminar bei Hans Broger waren Höhepunkte meiner zweiten Ausbildung als Pädagoge. Und noch weiter im Hintergrund war da der Schlossherr Martin Hürlimann, der innerlich starken Anteil nahm am Schulgeschehen und dem es ein tiefes Anliegen war, dass die Kinder die starken Haflinger Zugpferde immer wieder in ihren Stallungen besuchen konnten. Haus- und Nutztiere waren wohl speziell für Kinder seit Urzeiten Vermittler zwischen dem Menschen und der von ihm gezähmten und kultivierten Natur und der ungezähmten, bedrohlich wilden Natur. Für ein Kind zwischen 5 - 12 Jahren vermittelt ein Haflingerpferd die reale und rationale Welt mit seiner phantasiegenährten, magischen Märchenwelt der Riesen und der Einhörner.

Nicht zuletzt überzeugten mich an der Steinerpädagogik die vielen Praktika. Darin haben sich, ähnlich, wie ich es in der Schulkolonie oder in den Zivildienstlagern erlebt habe, Lehrpersonen und SchülerInnen einer konkreten und praktischen Aufgabe gemeinsam zugewendet. Diese Aufgabe stammte nicht aus einem Schulbuch, sondern aus der realen Wirklichkeit ausserhalb des Schulareals.

„Umdenken - Umschwenken“: Schutz der äusseren - Entwicklung der inneren Natur 

Um auf das Thema des Klimanotstandes zurückzukommen: Im Lehrer- und Seminarkolle-gium der Rudolf Steinerschule begegnete und befreundete ich mich mit verschiedenen Persönlichkeiten, welche an der epochalen Ausstellung: „Umdenken-Umschwenken. Alternativen, Wegweiser aus den Zwängen der grosstechnologischen Zivilisation“ mitgewirkt hatten. Initiative und Organisation der Ausstellung gingen von der Arbeitsgemeinschaft Umwelt aus, kurz AGU genannt, einer gemischten Gruppe von Studierenden und AssistentInnen aus verschiedenen Fachrichtungen von Universität und ETH Zürich. Die bunte, undogmatische Ausstellung, welche im Mai 1975 im Hauptgebäude der ETH eröffnet und mit Vorträgen weltbekannter AutorInnen und AktivistInnen, wie Ernest Bader, Joan Davis, Iwan Illich, Hugo Kükelhaus, Egon F. Schumacher, Frédéric Vester u.a. begleitet war, wurde danach beispielsweise am Gottlieb Duttweiler Institut in Rüschlikon, in Basel, Lenzburg und in Schaffhausen gezeigt. Die Verschiebung des Fokus von der eher politisch-ideologisch geprägten 68-er Bewegung hin zu den Umweltthemen ging wohl auf den Club of Rome und das 1972 erschienene Buch: „Grenzen des Wachstums“ zurück. Schon die Hippiebewegung in den USA und auch die Beatles gingen einen Weg nach innen - suchten eine Bewusstseinserweiterung. Äusserlich führte die Reise nach Indien zu spirituellen Lehrern. Manche der InitiantInnen und auch etliche ReferentInnen hatten sich gründlich mit den revolutionären Impulsen der Anthroposophie auseinandergesetzt oder waren in anthroposophischen Institutionen tätig. Es war viel von „Ganzheitlichkeit“ die Rede und von einer Erweiterung des Bewusstseins in Richtung „Integralität“. „Umdenken - Umschwenken“ wollte das grenzenlose quantitative Wachstum durch ein qualitatives ersetzen, äussere Werte durch innere, fremdgesteuertes durch intrinsisch motiviertes Lernen.

Die AGU leitete vor dem Hintergrund dieser Ausstellung ein paar Empfehlungen an den Schulrat der ETH ab. Das Schreiben wurde nie beantwortet, die konkreten Vorschläge natürlich auch nie umgesetzt. Warum? Weil es ja nur ein paar wache und auf Umweltfragen sensibilisierte Einzelpersonen ohne den starken Druck von der Strasse und von den Medien handelte, welche 68/69 hinter dem studentischen Protest gestanden hatten. Es dauerte offenbar mehr als eine Generation, bis dass die Botschaften von 1975 über die Jugend-bewegung endlich auch die Gesellschaft erreichten: „What do we want? Climate action! When do we want it? Now!“

Aus einem Forstpraktikum wird das „Bildungsprojekt Bergwald“ 

Einer der AGU-Initianten war der Forstingenieur Christoph Leuthold, welcher in der 11. Klasse an der Rudolf-Steiner-Schule in Zürich, Forstpraktika einführte. Die jungen Fast-Erwachsenen unterstützten unter der Anleitung professioneller Förster in einem Gebirgswald des Obergoms einen für den Lawinenschutz des Dorfes wichtigen Bannwald. Sie pflegten Jungwald, halfen beim Durchforsten und fällten auch einmal mit einer Zweihandsäge eine mächtige, gesundheitlich angeschlagene Fichte oder Lärche. Sie zählten danach jeweils sorgfältig die Jahrringe aus und verbanden sie mit wichtigen historischen Ereignissen. Sie verinnerlichten dadurch den Respekt vor diesen geduldigen Riesen. Der Abschluss dieser Praktika, in welchen sie gut trainiert und an die Höhe angepasst waren, bestieg je-weils die ganze Klasse unter Begleitung lokaler Bergführer einen Viertausender, eine Art von Initiation mit typisch alpiner Tradition. Als Christoph, aus ähnlichen Gründen wie ich, die Rudolf-SteinerSchule an der Plattenstrasse verliess, baute er seine Forstpraktika Schritt um Schritt zu einer nationalen Institution mit internationaler Ausstrahlung aus.

In einem wunderbaren Buch blickt Christoph Leuthold auf 20 Jahre „Bildungswerkstatt Bergwald“ zurück.[iii] Im zweiten Teil dieses Buches stellt er dieses Projekt in den grossen Zusammenhang einer anthropologisch fundierten, ganzheitlichen Pädagogik. Wer sich in diese Gedanken vertieft, kann verstehen, warum Bildung für eine nachhaltige Entwicklung im Klassenzimmer mit „Themenblättern“ und „Kompetenzrastern“ letztlich wirkungslos bleiben muss, ja im Gegenteil, die Kluft zwischen Mensch und Natur nur noch tiefer wer-den lässt, die kindlichen Seelen tief verwundet und hilflos zurücklässt. Etwas plakativ    gesagt: Der Klimanotstand ist auch ein Bildungsnotstand! Oder etwas konkreter ausgedrückt: Ohne radikale Systemänderung unseres Bildungswesens, welche nur über eine Befreiung der Schulen und Universitäten vom Zugriff staatlicher, politischer und wirtschaftlicher Interessen erfolgen kann, werden wir die Zerstörung unserer gemeinsamen Mutter Erde nicht aufhalten können. Da sind wir wiederum mitten im zentralen Thema: „System change, not climate change“!

Das revolutionäre Konzept der „sozialen Dreigliederung“  

Hier setzt auch Rudolf Steiners revolutionäres politisches Programm der „sozialen Dreigliederung“ an: Die Ideale der französischen Revolution Freiheit, Gleichheit, Brüder-lichkeit wurden - so die Perspektive und Kritik Rudolf Steiners - dadurch korrumpiert, dass die Zuordnungen zu den grossen gesellschaftlichen Lebenssphären: Geistesleben, Rechtsleben und Wirtschaftsleben um eine Position verdreht wurden. Die Freiheit, welche ihrer inneren Natur nach dem Geistesleben zugeordnet ist, wurde im Kapitalismus und schärfer noch im Neoliberalismus dem Wirtschaftssystem zugeordnet, die Gleichheit durch das staatlich regulierte Bildungssystem und die von der Wirtschaft abhängigen Presse und Massenmedien dem Geistesleben, und die Brüderlichkeit wurde dem Rechtsleben, d.h. konkret dem Staat überlassen. Der Staat hat also fatalerweise die Aufgabe zugeteilt erhalten, die in der freien Wirtschaft erzielten Gewinne - denn nur das Wirtschaftsleben kann Gewinne akkumulieren - brüderlich und schwesterlich umzuverteilen. Unser ganzes, hart umstrittenes Steuersystem und die Verteilkämpfe in den endlosen Budgetdebatten der Parlamente beruhen auf dieser kleinen Verdrehung der sachgemässen Zuordnungen.

Dass gegenwärtig im Geistesleben das Ideal der Gleichheit gelte, mag auf den ersten Blick erstaunen, sind wir doch im Westen stolz auf unsere  „freiheitlichen Werte“ und grenzen uns gerne gegenüber kommunistischen und diktatorisch, von Einheitsparteien geführten Staaten wie China, Russland oder dem Iran ab. Wer aber dieses Buch aufmerksam und aus Perspektive des Autors liest, wird nachvollziehen können, dass wir hier in der Schweiz alles andere als ein freies Geistesleben haben. Die sogenannte „Harmonisierung“ der staatlichen Bildungswege der Volksschule, die Vereinheitlichung der Kompetenzraster und der Lehrmittel basieren primär auf dem Prinzip der Gleichheit. Die einst hochgepriesene Lehr- und Lernfreiheit an den Universitäten ist - wie an der ETH schon immer und an den Fachhochschulen seit ihrem Bestehen - längst zu einer verlogenen Floskel geworden.      Anstatt dass der Staat seine Kernaufgabe wahrnähme, im Rechts- und im Bildungssystem Chancengleichheit kompromisslos durchzusetzen, schafft er Rahmenbedingungen für Steuerwettbewerb und Steuergeschenke und schafft Gesetze, welche systematische Steuerhinterziehung erlauben und im Strafmass als Kavaliersdelikt behandelt werden. Da gibt es doch tatsächlich eine Partei und einen Bundesrat, welche noch vor kurzer Zeit das „Bankgeheimnis“ schamlos in der Verfassung verankern wollte. Vor dem Hintergrund der Kernaufgabe des Staates, Rechtgleichheit durchzusetzen, verstehe ich auch den neuen Schlüssel- und Kampfbegriff der „Klimagerechtigkeit“, welche sich die neue Jugendbewegung auf die Fahne geschrieben hat.

Noch etwas zu Kapitalismus und Neoliberalismus: In den Anfängen des Kapitalismus waren manche Elemente der Brüderlichkeit, bzw. der Umverteilung der erzielten Gewinne im Selbstverständnis begüterter Aristokraten und schnell reich gewordener Fabrikbesitzer lebendig. Man denke nur an die Philanthropen und an die vielen Patrons, welche sich für das Wohlergehen ihrer Arbeiter verantwortlich fühlten, ihnen schmucke kleine Eigenheime, Spiel- und Sportplätze, Tanzlokale und sogar eigene Schulen finanzierten, oder an die reich gewordenen Bankiers, welche viel Geld in die Förderung mittelloser Künstler, in die private Finanzierung öffentlich zugänglicher Kultbauten, Bildungsinstitutionen, Kunstgalerien oder Parkanlagen umverteilten. Was wäre die Stadt Zürich heute ohne die vielen, einst privaten Parkanlagen und Villen, welche nicht nur eine räumliche, sondern auch eine geistige Weite in diese einstige Handwerker- und Krämerstadt gebracht haben.

Die „Drei-Generationen-Regel“ und die Institution der „Waqf“ 

Und noch ein kleiner Nachtrag zum System der erzwungenen Umverteilung mittels Steuern: Im Zusammenhang mit dem UNESCO-Projekt in Fes habe ich den deutschen Historiker Hedi Eckert, Islamkenner mit algerischen Wurzeln kennen gelernt. Er erklärte uns weshalb die nordafrikanischen Königsstädte des Maghreb über eine derart lange Zeit wie eine Königskerze eine Blüte nach der anderen trieben. Der eine Grund liegt - so seine These - in der „Drei-Generationen-Regel“, welche auf den arabischen Reisenden und Rechtsgelehrten des 14. Jahrhunderts Ibn Battuta zurückgeht. Gemäss dieser These, bildete die erste Generation einer neuen Stammesherrschaft jene gestählten Krieger, welche die Stadt erobert hatten. Als nomadisierender Berberstamm waren sie auf ihren schnellen Pferden aus dem Atlas herabgestürmt, nahmen die reichen Städte im Handstreich ein und regierten sie mit starker Hand. Die zweite Generation, ihre Söhne förderte die Kultur und die soziale Wohlfahrt der Stadt. In der dritten Generation gewannen Korruption und ein ausschweifend luxuriöser Lebensstil die Oberhand, was die Stadt reif für die Eroberung durch einen weiteren, nomadisierenden Berberstamm machte. Und dies soll über Jahr-hunderte so geschehen sein. Der zweite Grund, und in unserem Zusammenhang der aufschlussreichere, liegt gemäss Hedi Eckert im maghrebinischen Steuer- und Erbrecht. Einen Beduinen mit moralischen Vorgaben davon abhalten zu wollen, Zeit seines Lebens seine Klugheit dazu zu nutzen, andere im Handel über den Tisch zu ziehen, ist nutzlos. Dem Beduinenführer, obwohl er sich als der beste Reiter und der tapferste Krieger durchgesetzt hat, verbieten zu wollen, andere Stämme zu überfallen, deren Vieh, Pferde, Kamele und Frauen zu rauben, widerspricht seinen Stammestraditionen und seiner Identität. Was aber ethisch gar nicht geht, ist, dass er all den ergaunerten und geraubten Reichtum seinen Söhnen vererbt, welche nichts geleistet haben als seine Söhne zu sein, und die dann wohl auch korrupt und ausschweifend, wie die Söhne der dritten Generation eines Eroberungsstammes geworden wären. Aufgrund dieser Einsicht wurde die Institution der „Waqf“ geschaffen. Der Stammesfürst muss oder darf seine Schätze vor seinem Tod einer frommen Stiftung vermachen, einer „Waqf“. Da sie seinen Namen trägt, wird sie ihm bis in alle Ewigkeit Ruhm und Ehre bringen. Vielleicht könnten auch wir uns von dieser Einsicht in die männliche Stammesnatur bezüglich des Umgangs mit Boni-Exzessen, Steuerhinterziehungen und Erbrecht inspirieren lassen.

Bewährung in der Arbeitswelt oder warum Schulpraktika wichtig sind 

Im Langschuljahr, als der Schulbeginn vom Frühling auf den Herbst verschoben wurde, hatte ich gemeinsam mit meiner 10. Klasse ein Programm für drei Prokjektwochen ent-wickelt, in welchen wir alle mit Fahrrädern und Anhängern unterwegs waren. Wir hatten Zelte und Kochtöpfe dabei und folgten den Jurahöhen von Würenlingen bis zum Doubs, wo wir auf einem biodynamischen Hof verschiedene Bau- und Landwirtschaftsaufgaben übernahmen. Unterwegs campierten wir zwei Nächte in Ormalingen, einem kleinen Dorf im oberen Baselbiet, wo Lisa und ich seit vielen Jahren einen Obstgarten mit rund 40 hochstämmigen Obstbäumen pflegen und nutzen. Wir richteten einen „Ökoturm“ aus Eschenrundhölzern auf, welche wir im eigenen Wald gefällt hatten und pflanzten rund 200 Laufmeter Hecken, um die Biodiversität auf dem Grundstück auf einen anderen Level zu heben. Die Hecke ist heute - im Gegensatz zum Obstgarten - in das Inventar der landschaftlichen Schutzobjekte des Kantons Basel-Landschaft eingetragen. Der Turm war für unsere Kinder Klettergerät, Rückzugsort und Ausguck. Zudem befestigten wir darauf ein schwarzes Fass, welches wir über eine Handpumpe mit Zisternenwasser füllen konnten und das uns als Solardusche diente. Gleichzeitig konnte ich Wasser und Aufhängevorrichtung dazu nutzen biologisch-dynamische Bodenvitalisierungsprodukte einfacher aufrühren und mischen zu können.
Bei der Vorbereitung dieser Reise überliess ich die Ausrüstung mit Velos, Veloanhängern, Zelten und Kochgeschirr, ohne nachzukontrollieren den Schülerinnen und Schülern. Mit diesem Vertrauen hing wohl auch die folgende Geschichte zusammen: Am Elternabend nach Abschluss des Projektes kam der Nobelpreisträger für Literatur, Elias Cannetti auf mich zu und bedankte sich sichtlich bewegt dafür, dass ich es so geschickt eingefädelt hätte, dass seine Tochter Johanna mitkommen konnte. Als ich ihn ratlos ansah, trat Julia Stokar, Johannas beste Freundin hinzu, die wohl mitgehört hatte. In knappen Worten klärte sie mich auf: Johanna, einzige Nachkommin des betagten Schriftstellers besass kein Fahrrad und konnte auch nicht velofahren. Im Bewusstsein der Überängstlichkeit des Vaters beschaffte eine Gruppe um Julia schon frühzeitig ein Velo für Johanna und brachte ihr hinter dem Rücken ihres Vaters in einem Intensivkurs das Velofahren bei. Genau deshalb sind solche Schulprojekte und Praktika wichtig. Wie diese wunderschöne Geschichte exemplarisch zeigt, wollen SchülerInnen Eigeninitiativen ergreifen, Verantwortung übernehmen und sich Bewähren-Können.

Wirkungslose Strukturgruppe und Abnützungserscheinungen  

Da die Schule und damit auch das Kollegium immer nur gewachsen war und dabei verpasst hatte sich, neue angepasste Strukturen zu geben, initiierte und präsidierte ich eine „Strukturgruppe“. Ich schrieb konsequent und transparent Protokolle, damit alle wissen konnten, worüber wir diskutierten und welche Strukturreformen wir weshalb durchführen wollten. Jeden Donnerstag ab 16 h traf sich das ganze, über 60-köpfige Kollegium im Kreis, um alle pädagogischen, didaktischen und organisatorischen Schulfragen gemeinsam zu diskutieren. Auch gab es immer wieder einmal Krisen und Konflikte, welche das gesamte Kollegium auch einmal bis nach Mitternacht in Atem hielten. Da es keine Mehrheitsbeschlüsse durch Abstimmungen gab, sondern das Konsensprinzip hochgehalten wurde, waren wir oft viel zu lange entscheidungsunfähig, führungsschwach.
Unsere Strukturgruppe brachte deshalb kaum je einen Reformvorschlag durch. Ganz am Anfang hatte ich mir geschworen, dass ich meinen Lehrerberuf wiederum an den Nagel hängen werde, wenn ich nicht wenigstens 1 x pro Woche meine SchülerInnen herzhaft zum Lachen bringe könne. Als ich mich schmerzhaft daran erinnerte, wie ich anfangs, als Architekt und Stadtplaner von aussen kommend, dem Kollegium einen Spiegel vor Augen gehalten hatte, wie wir manchmal befreit über uns selber gelacht hatten, und wieviel freier ich in dieser Anfangszeit atmen konnte, begann ich mich für andere berufliche Wege zu öffnen. 

Militärische Wiederholungskurse - eine stetige Qual 

Die Aufgebote zu einem Wiederholungskurs erreichten mich immer in einer Zeit, wo ich es am allerwenigsten brauchen konnte. Mich mit einem wasserdichten Alibi von meiner Familie oder von meinen beruflichen Verpflichtungen wegzustehlen, fiel mir von Mal zu Mal schwerer. Ich war zu stolz um den „violetten Weg“ zu gehen, also mich psychiatrisch ausmustern zu lassen. Meine Motive waren nicht in erster Linie persönlicher, psychischer Art - diese waren Folgeerscheinungen - sondern weltanschaulich und weltethisch, was die Militärrichter in die Kategorie politisch eingeordnet hätten. Der blaue Weg, also der gesundheitlich, war für einen Turn- und Sportlehrer schwierig. Einmal waren meine Nöte und Gewissensbisse so stark, dass ich einen Zürcher Arzt besuchte, der in linken Kreisen den Ruf hatte, jeden freizubekommen. Die Adresse wurde mir nur unter strengster Geheim-haltepflicht übergeben. Der Arzt untersuchte und befragte mich sehr lange. Ich war offen-bar auch für ihn ein schwieriger Fall. Für die Röntgenaufnahmen eines besonderen Abschnittes meiner Wirbelsäule musste ich mich in einer speziell verdrehten und schmerz-haften Lage hinlegen. Er beschrieb mir exakt, wie ich zu diesem Leiden gekommen wäre und wie ich die Schmerzen beschreiben müsse. Als der untersuchende Militärarzt am ersten WK-Tag das Schreiben gelesen hatte und mir befahl, mit nacktem Oberkörper gerade hinzustehen, sagte er nur knapp: „Ihren Rücken möchte ich auch haben“, womit mein Fall erledigt war. Aus seiner Mimik beim Lesen des ärztlichen Attests schloss ich, dass der militärische Geheimdienst meinen „Spezialarzt“ auch ohne die heutige Algorithmentechnik schon auf seinem Radar hatte. Ich absolvierte die WKs als nicht immer ganz „braver“ Soldat Schwejk. Als wir einmal in einem Manöver über Stunden in einer tollen Berglandschaft im Berner Oberland bei schönstem Wetter in einer getarnten Scheune ausharren mussten, erklärte ich meinen Kollegen, dass ich die Truppe für ein paar Stunden verlasse. Wie damals beim Aletschgletscher ging ich wandern und fertigte ein paar Skizzen und Aquarelle an. Als ich zurückkam, fragte mich der Kadi in erstaunlich verständnisvollem Ton, was ich gemacht hätte. Als ich ihm die Ausbeute meiner Absenz zeigte, fragte er mich bloss ob er dieses oder jenes Aquarell haben dürfe. Beim Ritual vor der Entlassung aus einem WK mussten wir jeweils in der letzten „Theorie Batteriekommandant“ die Dienstbüchlein auf der hintersten Seite öffnen und wurden gefragt, was es bedeute, wenn der Einkleber total rot, und was es bedeute, wenn ein roter Streifen in einem weissen Feld sei. Es ging dabei um das Verhalten bei einer Mobilmachung. Ich streckte dann jeweils auf und sagte zum rituellen Gaudi meiner Kollegen, dass ich nun ehrlicherweise erkläre, dass ich nicht einrücken, sondern mit meinem Sturmgewehr notfalls meine Frau und meine Kinder verteidigen würde. War es ein neuer Kadi, warteten immer alle belustigt auf die theatralische, für den überforderten Kadi stets höchst peinliche Szene, war es ein altbekannter, forderte er mich jeweils von sich aus auf, mein Statement abzugeben.
Ich hatte immer gehofft, nie an einem Défilé teilnehmen zu müssen. In irgendeinem WK geschah es dann aber doch. Alle Einheiten probten lange vor den vielen Hangars der Militärflugzeuge, bis dass wir uns dann schliesslich auf der langen und breiten Start- und Landebahn des Flugplatzes Bönigen bei Interlaken zu einem grossen Zug formierten. Als mir Erinnerungen an Kriegsfilme und die Aufmärsche diktatorischer Staaten kamen, wurde mir immer heisser, bis ich begann quer zum Takt zu marschieren, und als wir zur Tribüne der hochdekorierten steifen Hüte kamen, begann ich mich, anstatt auf den scharfen Befehl hin mit dem „Kopf nach rechts zu spicken“, um die eigene Achse zu drehen. Als man sich in der anschliessenden Karreeformation aufstellte, bevor der ranghöchste Vorgesetzte zum Mikrophon am Rednerpult schritt, dachte ich, dass man mich spätestens jetzt herauspflücken würde. Nichts geschah, und kein Vorgesetzter kam je auf diesen Vorfall zu sprechen.

2.6.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Wie meine Dienstverweigerung anstatt ins Gefängnis in die Freiheit führte.

Eine starke und schicksalhafte Begegnung  

An jenem Montag im April 1989, als ich eigentlich in meinen letzten WK hätte einrücken müssen und zu Hause auf die Heerespolizei wartete, rief mich ein Lehrerkollege namens Rémy Matile an und fragte, ob Lisa und ich über die Mittagszeit zu Hause seien. Er habe im Moment einen Gast aus Namibia bei sich zu Besuch, der uns gerne kennen lernen würde. Helmut Bleks, ein etwa 70-jähriger Mann fragte uns ohne Umschweife, ob wir interessiert seien, ein Repatriierungs- und Rehabilitationsprojekt für bürgerkriegsversehrte schwarze Kinder und Jugendliche in Namibia zu leiten. Er habe von meinem Kollegen erfahren, dass wir eigentlich Architekten und Planer seien und ein paar gescheiterte Auswanderungsversuche hinter uns hätten. Er sei von der UNO für die Projektleitung angefragt worden und reise in einer Stunde in dieser Sache nach Bonn weiter. Wenn er wisse, dass er dieses Projekt nicht alleine stemmen müsse, würde er zusagen. Ohne lange zu zögern, versprachen wir, falls die Konsequenzen meiner Dienstverweigerung und meine Akten bei der Bundesverwaltung ein UNO-Mandat nicht ausschlössen, diesem Ruf zu folgen. Wir würden nicht alle Brücken hinter uns abbrechen, sondern uns auf ein Probejahr einstellen. Unsere jüngste Tochter, welche über Mittag nach Hause zum Essen kam, war dem unbekannten Mann vertrauensvoll auf die Knie geklettert, was wir als ein gutes Zeichen interpretierten.

Die HEPO kam nicht, dafür ein Aufgebot für ein Verhör vor einer Untersuchungskommission in der Stadt Bern. Der uniformierte Jurist, der sich als Mayor Eichmann vorstellte, fragte mich freundlich, woher wir uns kennen würden. Ich konnte mich beim besten Willen nicht erinnern. Nach der Aufnahme des Protokolls, den ein Gefreiter simultan in die Schreibmaschine getippt hatte, fragte mich der Untersuchungsrichter, ob ich wirklich ernsthaft und in nützlicher Frist nach Namibia auswandern wolle. Wenn ja, empfehle er mir dringend, das ganze Prozedere noch einmal durchzuführen und dabei anstatt meine radikalen Ansichten zu Protokoll zu geben, auszusagen, dass ich Aufschub erbitte mit dem Hinweis, dass etwas Distanz und die hautnahen Erfahrungen in einem kriegsgebeutelten Land meine Ansichten vielleicht nochmals ändern könnten. Ich solle darum bitten, nach meiner Rückkehr nochmals befragt zu werden. Als ich dankbar darauf einging, nahm er das Protokoll aus der Schreibmaschine und zerriss es. Bei der zweiten Begegnung erinnerte ich mich plötzlich wo Mayor Eichmann und ich uns schon einmal begegnet waren. In einem meiner ersten Wiederholungskurse - ich war als Architekt der „Feuerleitstelle“ zugeteilt worden - kam ein neuer Leutnant frisch ab Rekruten-, Unteroffiziers- und Offiziersschule in unser kleines Team. Als er sich in Ton und Gehabe total vergriff, brachten mein Kollege Brönnimann und ich ihn schon nach wenigen Tagen dazu, all dieses aufgeblasene, autoritäre Getue abzulegen, um fortan auf Augenhöhe und situationsgemäss mit uns zusammenzuarbeiten. Bei der Verabschiedung nach dem zweiten Verhör zwinkerte mir der Mayor noch bedeutsam, in merkwürdiger Weise zu, was ich damals jedoch nicht zu deuten wusste.
Die Auflösung des Rätsels geschah anderthalb Jahre später nach meiner Rückkehr in die Schweiz, als ich mich auf dem Kreiskommando in Zürich zurückmeldete und als Dienstverweigerer „outete“. Zunächst polterte der untersetzte Oberst mit rotem Kopf los, ehe er im Nebenzimmer verschwand, um meine Militärakten einzusehen. Er kam bleich zurück und eröffnete mir kleinlaut, dass er mich nicht einmal mehr einsperren könne, da in der Zwischenzeit das Dienstalter herabgesetzt worden sei.

Ein befristetes Familienprojekt oder Auswandern?   

Lisa und ich hatten nun etwa ein halbes Jahr Zeit, um unsere beruflichen Verpflichtungen zum Abschluss zu bringen und unseren Hausrat in einem einzelnen, kleinen Zimmer aufzustapeln. In den Sommerferien kam ein Brief von Helmut Bleks, in welchem er uns mitteilte, dass das UNO-Projekt mit der Rehabilitationsklinik sistiert worden sei, da sich die Flüchtlingslager in Angola mit den tausenden kriegsversehrten Kindern in Luft aufgelöst hätten. Er fragte uns hingegen an, ob wir nicht als seine Nachfolger die Stiftungsleitung übernehmen wollten. Dies bedeutete nun nicht mehr einfach ein befristetes Familienprojekt, sondern im Klartext: Auswandern!

In den Herbstferien flogen wir auf Einladung ohne Kinder nach Windhoek, um vor Ort abzuklären, wo wir wohnen, wo die Kinder zur Schule gehen und wo Lisa und ich arbeiten würden. Gertraude Bleks holte uns am Flughafen ab und brachte uns auf ihre Gästefarm ins Khomas Hochland, ca. 40 Fahrminuten von Windhoek entfernt. Wir wohnten in einem einfachen Bungalow mitten im Busch. Jeden Abend genossen wir die in der kleinen Regenzeit stets andersartig flammenden Sonnenuntergänge und beobachteten mit dem Feldstecher die Kuduherde, welche stets zur selben Zeit von einem kleinen Rest eines Sees aus, der sich hinter einem Damm aufgestaut hatte, langsam äsend den gegenüberliegenden Hang hochstieg.
Eines Nachmittags führte uns Helmut Bleks im Restaurant „Kaiserkrone“ mit dem jungen, blauäugigen Schweizer Architekten Paul Hilfiker zusammen. Auf seinem Büro sollte Lisa ab Neujahr die Planung und ich die Bauleitung für eine neue Farmschule der Helmut Bleks-Stiftung im Norden des Landes übernehmen. Er fragte den Architekten, was er in etwa gedenke uns beiden bezahlen zu können, und ob man mit diesem Lohn hier gut leben könne. Als der Architekt dies lachend bejahte, war das Gespräch zu Ende. Der Plan war, dass Lisa mit dem Landrover der Stiftung jeden Morgen vom alten Farmhaus in Baumgartsbrunn aus unsere drei Töchter zur Deutschen Höheren Privatschule nach Windhoek bringen sollte, und danach einen halben Tag bei Hilfiker auf dem Büro arbeiten würde. Um 13 h nach Schulschluss könnte sie dann mit den Kindern wieder nach Hause fahren.
Frau Bleks hatte für Lisa und mich ein paar Tage in den drei staatlichen Lodges des      Etosha-Nationalpark Bungalows gemietet. Ich blende hier ein paar Jahre in die frühen 80-er Jahre zurück: Als unsere ganze Familie in meinem zweiten vollamtlichen Schuljahr als Fachlehrer an der Steinerschule kurz vor Weihnachten an einer Grippe erkrankt war und ich von einem schweren und bedrohlich tiefen Husten geplagt wurde, überraschten uns der besonders engagierte Kollege und Seminarlehrer Thomas Homberger und seine Frau Kik, wie das Christkind mit einem Weihnachtsbaum, lieben Grüssen vom Kollegium und vor allem mit der Organisation sämtlicher Stellvertretungen, damit unsere ganze Familie eine 3-wöchige Erholungszeit im Ferienhaus eines gewissen Rémy Matile im Bergdorf Tartar am Heinzenberg verbringen konnte. Ich erinnere mich noch sehr genau, wie ich damals neben dem wohlig knisternden Holzofen, im Bett liegend, eine Sammlung von „National Geographics“ durchstöberte und an einem Heft ganz besonders hängen blieb. Schwerpunkt dieses Heftes waren Fotos und eindrückliche Beschreibungen des Paradieses Etosha in Namibia. Der Reporter schrieb, dass er hier real erlebt habe, was in der Bibel mit dem Paradies vor dem Sündenfall beschrieben wurde.

Er erklärte diese Empfindung damit, dass es seit Gründung des riesigen Nationalparks der beschränkten Zahl von Besuchern nicht erlaubt sei, ihr Auto zu verlassen. Dies habe über die Jahre dazu geführt, dass für die Tiere die Menschen wie unter Tarnkappen unsichtbar blieben und die mit abgestelltem Motor dastehenden Autos nicht als Bedrohung wahrnähmen. Der Besucher könne auf dieser besonderen Art von Safari das Zusammenleben der verschiedenen Tierarten an den Wasserlöchern so beobachten, als wäre er gar nicht da.  Seit damals lebte in mir dieser Sehnsuchtsort Etosha. Weil wir immer knapp an Geld waren und ein Flug für mich damals unerschwinglich war, hatte ich nie zu glauben gewagt, mich jemals real in diesem Leben an diesem Sehnsuchtsort wiederzufinden. Nun war ich in Echtzeit da, und erst noch mit der Perspektive wiederzukommen.

2.7.  Stadtplanung und Volksschullehrer; das „Projekt Familie“ im Zentrum – Namibia – oder die Dehnung des Raumes und die Entschleunigung der Zeit.

Ein teurer Flug und ein schwieriger Start  

Anfangs Januar liessen wir die Schweiz mit je einem Koffer und Rucksack, bepackt mit Kleidern und Stofftieren und einem Musikinstrument zunächst unter und dann hinter uns. Das Gefühl, ein unbeschriebenes Blatt eines neuen Kapitels im Buch des Lebens aufzuschlagen, erfüllte mich mit einer unbeschreiblichen Leichtigkeit des Seins und einem überwältigenden Glücksgefühl. Der Einfachflug kostete uns ganze 15‘000 CHF, allein unser Berner Sennenhund „Aslan“ in seiner grossen Transportkiste kostete 4‘500 CHF. Fliegen war damals noch eine echte Entscheidung. Eine Schiffsreise kam nicht in Frage, da Bleks uns terminlich unter Druck gesetzt hatte.
Die Kinder waren etwas enttäuscht, dass der See, an welchem unser „Klippenhaus“ lag, nun zu einer leeren Sandmulde verdunstet war.

Stefano Bianca, der Pate unserer jüngsten Tochter Milena, hatte ihr ein kleines Säckchen Weizensamen mitgegeben, welche über Jahrtausende in einer ariden Zone gezüchtet worden war. Als Frau Bleks erfahren hatte, dass wir einen eigenen Hund mitbrächten, liess sie unser Haus vollständig umzäunen. Innerhalb dieses Zaunes suchten die Kinder nun weisse Quarzsteine, um die Weizenbeete zu markieren. Als sie sämtliche grösseren Steine aufgelesen hatten, suchte unsere älteste Tochter nach weiteren Quarzsteinen ausserhalb des Gartentores. Plötzlich kam sie aufgeregt zurück und erzählte, dass sie fast auf eine dicke, eingerollte Schlange getreten wäre. Sie trug leichte Sandalen. Als ich mit ihren Hinweisen diese Schlange suchte - ich hatte inzwischen meine ledernen Reitstiefel angezogen - wäre ich beinahe ebenfalls auf das perfekt getarnte Reptil getreten. Ich prägte mir die Stelle genau ein, lief rasch die 500 m zur Gästefarm hoch und fragte Frau Bleks, was dies für eine Schlange sei und was ich tun solle. „Das ist eine Puffotter – sehr gefährlich. Es wird ein trächtiges Weibchen sein, welches demnächst rund 50 Jungtiere ablegen wird. Sie müssen sie sofort töten! Wenn sie es nicht tun, werde ich es tun.“. Also bin ich zurückgegangen und habe das Tier zuerst mit Aquarellfarben gemalt und dann mit einem grossen Stein erschlagen.

Nachdem ich in unserem ersten Rundbrief darüber berichtet hatte, sprach mein Onkel jahrelang nicht mehr mit mir. Als Vipernspezialist und Schlangenfreund hatte ich ihn zutiefst enttäuscht. Er hat es mir nie verziehen. Später halfen uns „Puffi“, eine Kreuzung zwischen einer Wild- und einer Hauskatze, welche Frau Bleks eines Tages Milena als winziges, schreiendes Büsi mitgegeben hatte und Elvis, der der nach kurzer Zeit aus dem herzigen kleinen Küken zu einem buntfarbenen Hahn geworden war, die Schlangen vom Hause fern zu halten. Rasch wurden unsere drei Haustiere zu einem unzertrennlichen Trio, allerdings mit einer klaren Hierarchie, in welcher lustigerweise Elvis zuoberst und Aslan zuunterst standen.

Am ersten Schultag brachten wir gemeinsam die Kinder zur Schule und begaben uns danach zum Architekturbüro von Paul Hilfiker, um dort Instruktionen für unsere Arbeit aufzunehmen. Paul hatte im Hinblick auf den grossen Auftrag mit einem befreundeten Ingenieur ein grösseres Büro samt einem leistungsstarken Kopierapparat gemietet. Merkwürdig bleich und verstört empfing er uns und klärte uns auf, dass er allenfalls Lisa für einen halben Tag beschäftigen könne, mich jedoch keinesfalls, da er zwar schon sehr viel an diesem Schulprojekt im Norden des Landes gearbeitet habe, dieses aber noch weit von einem Baubeginn entfernt sei. Von einer Bauleitung für mich könne keine Rede sein und er habe von der Helmut Bleks Stiftung noch keinen einzigen Namibian Dollar erhalten. Als ich Helmut Bleks gleichentags damit konfrontierte, erklärte er kühl, dass dieser Architekt für unsere Arbeit verantwortlich sei, nicht er. Der Architekt habe ja im Herbst in der Kaiserkrone gesagt, was er uns bezahlen werde. Dies gelte, auch wenn dies nur ein mündlicher Vertrag sei. Wütend erklärte ich ihm, dass ich die gesamte Korrespondenz zwischen ihm und uns hier im Koffer dabeihabe und dass ich sofort rechtlich gegen ihn vorgehen würde. Erstaunlich schnell schwenkte er nun ein und sagte, dass ich fürs Erste einmal eine Lastwagengarage für die Stiftung entwerfen solle. Er hatte einen Reisebus geschenkt bekommen und wollte für diesen zumindest einen Schattenplatz, besser aber eine damit kombinierte Reparaturwerkstatt, in welcher seine Farmangestellten auch für seine Traktoren einfache Reparaturen und Ölwechsel machen könnten. Als ich am frühen Nachmittag des dritten Tages das Projekt fertig aufgezeichnet hatte, lief ich erstmals den etwa einstündigen Fussweg von unsrem Klippenhaus zur Schule. Der Torwächter erkannte mich und liess er mich passieren. Was ich hier nun zu Gesicht bekam, als ich etwas tiefer in das Schuldorf vordrang, verschlug mir Atem und Sprache. Überall vor den „Hostels“ lagen verpisste Schaumstoffmatratzen zum Trocknen. Zahlreiche Scheiben waren eingeschlagen und ich wurde von den herumlungernden kleineren Kindern neugierig, von den schon fast erwachsenen Männern misstrauisch beäugt. Ganz zuhinterst, an der Riedkläranlage, einem vom Max Planckinstitut geförderten und wissenschaftlich begleiteten Pilotprojekt zur biologischen Abwasserreinigung, sah ich Blechhütten herumstehen, in welchen ein paar Frauen herumhockten. Auf unserer Rekognoszierungsreise im Herbst hatte uns Bleks nur in der vordersten Reihe der Gebäude ein Klassenzimmer, die Klinik und die Kirche gezeigt, welche einen sehr gepflegten Eindruck hinterliessen.
Am nächsten Morgen bei der Arbeitsbesprechung mit meinem Chef, erzählte ich ihm kurz von meinem Besuch an der Schule und stellte ein paar wenige Fragen, wie z.B. jene nach den verpissten Matratzen oder nach der Betreuung der Kinder am Nachmittag. Da rastete Helmut Bleks zum ersten Mal so richtig aus. Mit hochrotem Kopf schrie er mich an, was mir einfalle, ohne seine Erlaubnis alleine die Schule zu besuchen und was ich mir anmasse, kaum aus der satten Schweiz angereist, solche ungehörigen Fragen zu stellen. Die Besprechung meiner Entwurfsskizzen und Pläne für die Busgarage war hingegen verblüffend sachlich und wertschätzend, so dass ich noch etwa einen bis zwei weitere Tage konstruktiv daran weiterarbeiten konnte. Danach wollten wir darüber reden, wie er mich weiter beschäftigen könnte. Lisa und ich waren nun ziemlich verunsichert und begannen uns heftige Vorwürfe wegen unserer Gutgläubigkeit zu machen.

Alles hat auch seine guten Seiten  

An der nächsten Besprechung nahm alles wiederum eine weitere, unerwartete Wendung. Bleks begann nun ausführlich vom aktuell laufenden Projekt von der im Bau befindlichen Haushaltschule zu erzählen, welche auf der anderen Seite der Zufahrtsstrasse zur Famschule Baumgartsbrunn gelegen war. Bei der Besichtigung im Herbst hatte uns diese hofartige Anlage vom Konzept und von der Architektur her einen besonders guten Eindruck gemacht. Schon lange unzufrieden mit dem beauftragten Architekturbüro Stauch & Partners, habe er diesem Büro gestern fristlos den Auftrag entzogen. Ich solle nun ab sofort deren Arbeit übernehmen, sowohl was die weitere Planung als auch was die Bauleitung betreffe. Ich könne dort im fertig gestellten Schulsekretariat ein Büro einrichten und von dort aus die kleine Baustelle quasi vor der Haustüre überwachen. Dies war nun eine völlig neue und viel bessere Perspektive als die ursprüngliche, über 500 km von meiner Familie entfernt eine Grossbaustelle zu leiten. Das Erlebnis mit der Puffotter hatte grosse Zweifel ausgelöst, ob ich es verantworten könne, meine vier Frauen wochentags hier in der Pampa alleine zu lassen. So kam es, dass wir nun alle jeden Morgen nach dem gemeinsamen Frühstück auf unseren Weg zur Schule eine Safari bei Sonnenaufgang erlebten. Lisa und die Kinder aus dem Landrover und ich auf einem Fussweg. Jeden Morgen wurde ich von den lachenden, glücklichen Kindergesichtern unserer benachbarten Farmarbeiterfamilien begrüsst. „How are you Mister?“ Danach begegnete ich immer etwa denselben Herden von Gnus, Zebras und Springböcken, welche sich sehr schnell an mich gewöhnt hatten und kaum mehr beunruhigt schienen.

Auf Lisas Geburtstag anfangs Februrar schenkte ich ihr ein Occasionsauto. Es war ein gelber Ford Taunus, der mir sofort gefiel, weil er etwas Persönliches ausstrahlte. Der Landrover verbrauchte rund 25 Liter Benzin pro 100 km und hatte immer mal wieder Probleme mit der Benzinpumpe. Der Sand auf der knochentrockenen „Pat“ drang in alle Ritzen. Das Geld stammte von einem Occasionshändler, der unseren alten Camper in der Schweiz eben in Kommission verkauft hatte. 14 Tage später hörte Lisa am frühen Morgen vor ihrem Bürofenster einen Motor aufheulen. Als sie hinausblickte, sah sie gerade noch das Heck ihres gelben Autos um eine Strassenecke verschwinden. Auf dem Polizeiposten begrüsste uns der diensthabende Beamte, mit der tröstlichen Botschaft, dass dies an diesem Morgen erst das achte gestohlene Auto sei und dass etwa jedes zwanzigste wiedergefunden würde.  

„Misses, you will have an other car!“

In dieser Nacht schliefen wir schlecht, wir wälzten bleischwere Sorgen. Als Sofia, eine unserer Nachbarinnen, das nächste Mal mit ihren vorschulpflichtigen Kindern zum Waschen kam, erzählte Lisa von diesem Autodiebstahl. Sofia tröstete sie, indem sie mit Überzeugung prophezeite: „Misses, you will have an other car!“. Und wie recht sie doch hatte. Es waren keine 10 Tage ins Land gegangen, als irgendein Architektenkollege von Paul anrief und von einem alten VW-Bus erzählte, der da irgendwo herumstehe. Er gehörte einem Architekten, der nach Deutschland zurückgegangen sei. Er hätte diesen Kollegen telefonisch erreicht und wir könnten den Wagen bis auf weiteres nutzen.

 Auch das gehört zu den Grunderfahrungen in Namibia! Die Minderheiten von Weissen - aufgeteilt in eine Gruppe von Deutschen, eine von Buren, eine von Engländern und eine kleine von Portugiesen kennen sich, tauschen Klatsch untereinander und helfen sich in Notsituationen aus. Rasch war ich in die neue Aufgabe hineingewachsen. Auch dank zwei wunderbaren Vorarbeitern: Alex, dem unbestrittenen Chef der Bauarbeiter, einem Ovambo, der recht gut englisch sprach und Ephraim, einem überdurchschnittlich grossen, stolzen Damara, der etwas deutsch konnte. Sehr schnell verband uns eine tiefe Sympathie. Dafür gab es verschiedene Gründe. Zum einen waren sie einfach nur froh, dass ich immer da war und auf alle auftauchenden Fragen und Problemstellungen sofort reagieren konnte. Zum anderen deckte ich sie, so gut es ging, gegenüber Mister Bleks, der immer mal wieder auf die Baustelle kam und sämtliche Arbeiter kollektiv beschimpfte. Da wurde zum Beispiel regelmässig eine minderjährige Schülerin schwanger und jedes Mal musste Alex sämtliche Bauarbeiter versammeln, damit der aufgebrachte Mister Bleks seine Stammpauke halten konnte. Die Arbeiter standen stets unter Generalverdacht. Ephraim stellte sich dann jeweils vor seine Arbeiter und wies die Vorwürfe höflich, aber auch klar und deutlich zurück. Ein weiterer, und dies war wohl der allerwichtigste Grund, spürten sie meine ungespielte Wertschätzung. Diese hatte auch zwei konkrete Ursachen: eine generelle, dass mich die ausnahmslos schwarzen oder farbigen Arbeiter als einem Weissen nach 20 Jahre blutigem Bürgerkrieg und 100 Jahre Kolonialgeschichte vorurteilslos und ohne Rachegefühle als obersten Bauleiter akzeptierten. Hinzu kam, dass ich mit grosser Sicherheit wusste, dass ich selber diese körperliche Arbeit bei dieser stechenden und ausdörrenden Sonne und mit dieser Art der Ernährung nicht hätte leisten können.

 
Für die meisten dieser Bauarbeiter gab es einmal in der Woche am Freitagabend von ihrem Boss, Mr. Bleks, Fleisch. Ihre Hauptnahrung war ein Brei aus feingeschrotetem Mais, „Millipab“, wie sie ihn nannten. Mr. Bleks war ein ausgezeichneter Schütze, die wöchentliche Jagd ein gut inszeniertes Ritual. Von meinen Nachbarn, den Farmarbeitern, wusste ich aus eigener Anschauung, wie sie wohnten. Eine ganze Familie in einem einzigen, zügigen Raum, im Winter um ein kleines Feuer vor dem Hauseingang kauernd oder liegend, da das Thermometer auf 1900 m Höhe im Winter jede Nacht unter null Grad abfiel. Vor diesem Hintergrund verteidigte auch ich „meine“ Arbeiter vehement, wenn Bleks sie wieder einmal aufgrund des Vergehens eines einzelnen Arbeiters, was immer wieder einmal vorkam, kollektiv als „faule versoffene Kaffern“ beschimpfte. Dass ich zwei Mal, ohne auch nur einen Moment zu zögern alles liegen liess und - da die Ambulanz der Klinik gerade „ausgefahren“ war - einen wegen Unterernährung in ein Zitterkoma gefallenen Arbeiter nach Katutura ins Spital zu bringen, hatten sie nie vergessen.
Als Paul die hohen Fixkosten nicht mehr tragen konnte, fragte er seinen ehemaligen Chef Peter Strack von Stauch & Partners, einer erfolgreichen Tochtergesellschaft eines bekannten südafrikanischen Architekturbüros, ob er ihn nicht wieder anstellen könnte und Lisa dazu. Paul hatte die letzten Jahre auf diesem Büro gearbeitet. Nach einem Gespräch mit Lisa sagte Peter zu. Dies war umso erstaunlicher, da Peter Strack ja derjenige war, den Bleks kurz zuvor zu meinen Gunsten als zu teuer und unzuverlässig fristlos entlassen hatte.

Ein cleveres System

Da ich auch für Kauf und Lieferung der Baumaterialien zuständig war, sah ich soweit in die Buchhaltung und die Baukalkulationen hinein, dass ich verstand, wie die Finanzierung der Projekte erfolgte. Bleks liess jeweils durch ein renommiertes Architekturbüro Pläne in Windhoek erstellen und „gut“ und transparent kalkulieren, was die Realisierung kosten würde. Dann stellte er bei Deutschen politischen Stiftung Finanzierungsgesuche. Die bewilligte Summe wurde nun von der südafrikanischen Regierung gemäss einem gültigen Abkommen mit der anderen ehemaligen Kolonialmacht verdoppelt. Nun liess er das ganze Projekt von „seinen“ schwarzen Farmarbeitern ausführen, welchen er mit Naturalien und etwas über dem Existenzminimum für ihre Arbeit bezahlte. Aus der Differenz konnte er Betriebskosten der Schule oder, wie im Falle der geplanten Zweigschule im Norden des Landes, weitere Projekte finanzieren. Dass es nun bei diesem Projekt nicht mehr in gewohnter Weise funktionierte, hatte damit zu tun, dass die deutschen politischen Stiftungen, wie die Konrad-Adenauer-, die Hanns-Seidel- oder die Friedrich-Ebert-Stiftung ihre weiteren Unterstützungsgelder an die Bedingung geknüpft hatten, dass der betagte Stifter nun endlich seine Nachfolge regeln müsse. Wir verstanden nun, weshalb Helmuth Bleks uns so schnell wie möglich im Land haben wollte und weshalb die Option Auswandern so unvermittelt rasch ins Spiel gekommen war.

Es begann mir nun auch langsam zu dämmern, weshalb Bleks darauf bedacht war, dass ich immer dann für einen besonders wichtigen Direktauftrag von meinem Chef unterwegs war, wenn einflussreiche ausländische Gäste zu Besuch waren. Um die Liga des Stiftungsrates zu charakterisieren nenne ich hier ein paar wenige Namen von Mitgliedern wie Barbara Genscher, der Frau des deutschen Aussenministers Hans-Dieter Genscher, Gräfin Dönhoff, Chefredakteurin der „Zeit“ oder der besonders nahe Freund von Traudel und Helmut Bleks, Otto Schily, Mitbegründer der Grünen und späterer Innenminister in der Bundesregierung für die  SPD. Mit grosser Wahrscheinlichkeit haben auch diese Stiftungsratsmitglieder – so wie Lisa und ich auf unserer Rekognoszierungsreise - nur gerade die wenigen, besonders herausgeputzten Gebäude im vordersten Teil des Schuldorfes gesehen. Man kann hier mit Fug und Recht von einem „Potemkin’schen Dorf“ sprechen. Die Kirche sollte angeblich vom berühmten Deutschen Architekten Hans Scharoun entworfen worden sein. Der Zufall wollte es, dass Paul Hilfiker wusste, dass der Besitzer unseres VW-Busses als ungenannter und unbekannter Angestellter diese Kirche entworfen hatte.
Jetzt gerade, wenn ich dies schreibe drängeln sich unzählige Geschichten in meinem Kopf vor, die alle erzählt werden wollen. Jede fühlt sich wichtiger als die andere! Ich vertröste sie einmal mehr auf ein späteres, ausführliches Buch nur über dieses eine Lebensjahr und lasse den Blick in die reichen, vielfältigen Lebenslandschaften wiederum an Höhe und Distanz gewinnen.

Zunehmende Gewissensnot kontra stimmige Projekte und Begegnungen 

Der seelische Druck der eigenen Gewissensnot nahm auf der einen Seite mit jeder neuen Erfahrung und Einsicht zu. Auf der anderen Seite sah ich immer wieder die vielen kleinen Chancen, die sich Lisa und mir durch unsere Präsenz in diesem Projekt ergaben. Ich greife eine kleine, stellvertretende Episode dazu heraus. Helmut Bleks kam eines Tages und bat mich rasch ein Projekt zu zeichnen für eine Einrichtung von vier Brotbacköfen im Freien. Die Haushalttöchter müssten unbedingt auch lernen, wie man mit einfachen Mitteln, ohne Gas und technisch raffinierte Backöfen Brot backen kann. Zudem möchte er eine Rauchkammer, da die Lehrtöchter altbewährte, einfache Konservierungsmethoden von Fleisch kennen lernen müssten. Wie so oft spielte mir eine Glücksfee eine Begegnung mit einem Manne zu, der mir, als ich mich bei den grossen Baumaterialzentren in Windhoek nach geeigneten Schamottsteinen umsah. Ein dafür sachverständiger Verkäufer erzählte mir, dass er kürzlich für einen Grossauftrag die Rössingminen besucht und dort einen Haufen konischer Schamottsteine gesehen habe, welche man wohl früher einmal für den Bau eines Gewölbes von irgendwo her importiert hatte. Die Rössingmine gilt als die grösste Uranmine der Welt, in welcher im Tagbau gearbeitet wird. Unangemeldet fuhr ich am folgenden Tag mit Paul, der einen mächtigen alten Ford Pickup besass, ein Wagen mit Kultstatus, über Okahandja, Karibib, Arandis zu den Rössingminen. Als Paul einem Wächter am Schlagbaum des streng bewachten Eingangs, einem Ovambo, auf Afrikaans vom Lieferanten in Windhoek und vom Stiftungszweck der Schule für schwarze Farmarbeiterkinder erzählte, überliess er die Wache einem Kollegen und setzte sich mit kindlicher Freude auf den hohen Bock neben Paul, während ich hinten auf die Ladebrücke stieg. Ein anderer Ovambo, offenbar zuständig für das Baumateriallager überliess uns nicht nur gratis so viele Steine wie wir wollten, sondern half uns gleich noch mit seinem Kollegen die Steine aufzuladen. Dies dauerte allerdings etwas länger als ich mir dies gedacht hatte. Ich hatte zwar am Vorabend noch einen Idealplan eines gleichmässigen Gewölbes gezeichnet und unter Annahme einer vermuteten Standardgrösse auch die Zahl der notwenigen Steine ausgerechnet. Da die Winkel der konischen Schamottsteine aber unterschiedlich waren, entschloss ich mich vier kleinere, parabelförmige Gewölbe für die Backöfen und ein grösseres für die Rauchkammer zu bauen. So skizzierte ich rasch auf der Basis der wirklichen Steingrössen die 5 Gewölbe und nahm zur Sicherheit noch genügend Reservesteine mit. Zuhause zeichnete ich nun exakte Detailpläne der ganzen Anlage und insbesondere der Öffnungen, damit ich Metalltüren mit Schiebern entwerfen konnte, wie ich mir dies als Laie im Ofenbau vorstellte.

 
Danach besuchte ich einen Deutschen Bauspengler, der mir jemand empfohlen hatte in seiner Werkstatt. Als ich meine sorgfältig gezeichneten Pläne auf einem grossen Tisch ausgebreitet hatte, beugte er sich sofort von der Aufgabe fasziniert über meine Entwürfe und begann sogleich Korrekturen anzubringen. Nach etwa zwei Stunden war alles durchbesprochen, ein Pauschalpreis ausgemacht und ein Termin festgelegt. Ganz am Ende fragte er mich, an wen er die Rechnung stellen könne. Als ich die Stiftung Baumgartsbrunn angab, fragte er mich, ob ich etwa im Auftrag von Helmut Bleks hier sei? Als ich bejahte brach es heftig aus ihn heraus: „Wenn Sie dies am Anfang gesagt hätten, wären Sie hochkant herausgeflogen, habe ich mir doch geschworen nie mehr im Leben für diesen Bleks noch irgend etwas zu tun. Und da bin ich wahrhaft nicht der einzige Unternehmer. Bleks bezahlt nie das anfangs besprochene Honorar. Immer bemängelt er am Schluss irgend etwas, macht willkürliche Abzüge und droht gleich prophylaktisch mit einem Anwalt. Die Prozesse, welche schon gegen ihn geführt worden sind, wurden stets zu seinen Gunsten entschieden. Die hocken alle unter einer Decke!“ Als ich ihm versicherte, dass es in diesem Falle aber nicht so sei und dass ich die Verantwortung dafür übernähme, willigte er schliesslich ein.
Einmal las ich zufällig in einem frisch gedruckten Werbeflyer, dass seine ungelernten schwarzen Farmarbeiter in einer „Bauhütte“ von der Stiftung als Bauarbeiter ausgebildet würden und dass sie in der Gemeinschaft des Schuldorfes in guten Unterkünften integriert seien. Daraufhin bot ich Bleks an, aus den notdürftigen Behausungen unserer benachbarten schwarzen Farmarbeiter tatsächlich „gute Unterkünfte“ zu machen und endlich einen Zugang zu Trinkwasser einzurichten. Ich habe einfach ihre Perspektive eingenommen und gefühlt, wie es mir ginge, wenn ich täglich die grünen Panzergraswiesen auf der Gästefarm ausgiebig mit frischen Trinkwasser begiessen und das verdunstete Wasser im Swimmingpool nachfüllen müsste. Bleks verstand die unausgesprochene Drohung und schwenkte mit einer Mischung aus Erleichterung und echter Begeisterung sofort ein. Wie so manche schillernd charismatische Persönlichkeit hatte Bleks ganz verschiedene auch sehr gute Seiten. Und in den schwierigsten Momenten habe ich mir jeweils in Erinnerung gerufen, dass ohne Helmut Bleks dieses für unsere Familie so wichtige Namibiajahr nicht zustande gekommen wäre. Dass phantasiebegabte Menschen Vision und Wirklichkeit nicht immer genau unterscheiden können, kenne ich nur allzu gut an mir selber.

Eine scheinbar ausweglose Situation und eine unerwartete Wende

Als ich die Schlüssel zum Pult abgeben musste, in welchen alle Unterlagen zur Buchhaltung eingeschlossen waren und als Bleks begann eine „Schattenbauleitung“ zu betreiben, selber Anweisungen gab und Material bestellte, welches ich angeblich unterlassen hätte und wir dann plötzlich alles doppelt hatten und als auch klar wurde, dass er mich auf keinen Fall ernsthaft als Nachfolger sehe, wurde die Situation schwieriger. Zudem wurde auch deutlich, dass er sich - entgegen den anfänglichen Beteuerungen - bei der neuen schwarzen Regierung nicht um unsere Papiere kümmern würde. Da 1990, im Jahr der Unabhängigkeit Namibias von der südafrikanischen Verwaltung keine Papiere mehr ausgestellt, die neue Schwarze Regierung noch nicht soweit organisiert war, sind wir ohne Papiere, d.h. bloss mit einem Touristenvisum eingereist. Als mir noch Gerüchte zu Ohren kamen, ob ich denn nicht wüsste, warum Mr. Bleks immer wieder einmal in Kapstadt sei? Er habe dort eine „Villa“ und einen Jaguar stehen. Ob dies tatsächlich stimmte oder nicht, weiss ich bis heute nicht – Verleumdungen gibt es immer und überall. In dieser Situation hatte mich schon das blosse Gerücht belastet. Hinzu kam, dass ich an einem frühen Morgen, kaum war ich in meinem Büro in der Haushaltschule angekommen, einen Telefonanruf von Bleks erhielt, ich solle sofort auf die Gästefarm kommen um den Bericht zu bringen, welcher zurzeit noch auf dem Schulsekretariat im Druck sei. Da ich etwas zu früh auf dem Sekretariat war, nahm ich mir einen dieser Berichte, stand doch im Titel: „An die Rheinische Mission! Zustandsbeschreibung, Ausbauziele und Werte der Stiftung Baumgartsbrunn“. Als ich die Zeilen überflog fiel mein Auge auch auf meinen Namen. Neugierig las ich, was da über mich geschrieben stand. Es ging bei den Grundlagen dieser Zustandsbeschreibung und der Werte um die Quellen, worauf sich dieser Bericht abstütze und da stand, dass diesem Bericht unter anderem auch auf ein Gespräch mit mir zugrunde liege. Ein solches Gespräch hatte aber nie stattgefunden, zudem fand ich auf die Schnelle diverse Verdrehungen von Tatsachen.
Der Zufall wollte es, dass Lisa und ich am selben Tag je eine Klassenkameradin unserer beiden älteren Töchter am Flughafen abholten. Beim Warten in der Schalterhalle des kleinen Flughafens, sah ich eine Gruppe Deutscher, welche vom Schulverwalter Alfred Greiner begleitet wurden und welche auf den Abflug warteten. Ich sprach einen Mann an, in welchem ich den Leiter der Delegation vermutete und stellte mich kurz vor. Da ich in diesem Bericht als Quelle angegeben sei würde ich gerne einmal dieses Gespräch nachholen, welches in Tat und Wahrheit nie stattgefunden habe. Ich sprach kurz von meiner tatsächlichen Stellung in dieser Stiftung und wies sie auf ein paar wenige Unwahrheiten hin, welche mir in der Schnelle aufgefallen waren. Der Mann schien zunächst etwas verwirrt, verstand aber schnell und dankte bei der Verabschiedung überschwenglich. Auch ohne ein weiteres, ausführlicheres Gespräch kam dann letztendlich die Übernahme durch die Rheinische Missionsgesellschaft nicht zustande. Dass es dieser Schule höchstwahrscheinlich heute viel besser gehen würde, wenn nicht der Namibische Staat, sondern die Rheinische Missionsgesellschaft sie übernommen hätte, bin ich mir bei meinen späteren Besuchen oft schmerzlich bewusst geworden. Ich hätte wohl besser geschwiegen. Mein öfters auch etwas fanatischer Wahrheitsanspruch hat nicht immer nur Gutes bewirkt! Die Rheinische Missionsgesellschaft hat in Namibia – wie auch der gesamte deutsche Staat – sehr viel wieder gut zu machen, waren die Missionare doch die Wegbereiter der späteren Kolonialisierung und kooperierten beim Genozid an den Herreros und Namas vorbehaltlos mit den „Deutschen Schutztruppen“.

Der Schutzengel im „Blumentopf“

Eines Tages, es dürfte in den Sommerferien gewesen sein, erreichten mein Gewissensnot und mein angestauter Zorn über die Verlogenheiten ein Mass, welches mich zum Entschluss veranlasste zur Presse zu gehen und dem Redaktor der einzigen deutschen Zeitung Afrikas: der „Allgemeinen Zeitung“ von ein paar Verlogenheiten zu berichten, „auszupacken“, wie man sagt. Als ich auf der steilen Seite eines „Blumentopfs“ - wie die Einheimischen die tief eingeschnittenen Furten durch die zahlreichen Trockenflüsse nennen - hochfuhr, begann der Motor wieder einmal zu stocken und fiel dann gänzlich aus. Ich liess den Wagen rückwarts rollen bis auf die ebene, befestigte Furt, stieg aus und machte mich mit offener Motorhaube an den Benzinleitungen und an der Benzinpumpe zu schaffen. Da hielt ein geländegängiges Pickup Fahrzeug hinter mir an und ein kräftiger, grosser Mann – offensichtlich ein Farmer - kam auf mich zu. Ohne Umschweife begann er mit einem Plastikschlauch Benzin aus seinem Tank zu saugen. Als der Motor startete fragte er mich ob ich nicht der Schweizer sei, der mit Frau und drei Töchtern im Klippenhaus von Bleks wohne? Als ich bejahte fixierte er meinen Blick, fragte mich was ich im Moment tue und wohin ich unterwegs sei. Nachdem es unter Emotionen aus mir herausgebrochen war, dass ich zur Presse gehe um die nackte Wahrheit zu sagen, packte er mich mit seinen kräftigen Händen an beiden Armen, schüttelte mich und befahl mir in scharfem Befehlston, der keine Widerrede duldete umzukehren und meiner Arbeit nachzugehen. Was ich da vorhabe sei viel zu gefährlich. Als mir in dem Moment einfiel, dass Bleks als SS-Offizier gefangen genommen worden war und ein russisches Gefangenenlager als einer der Wenigen überlebt hatte, bedankte ich mich aus tiefstem Herzen, kehrte um und setzte meine Arbeit fort. In der Folge reifte in mir eine Perspektive, welche mir jene Kraft gab, welche ich nun brauchte, um durchzuhalten. Ich hatte – wie so oft im Leben – geschöpft aus den unergründlichen Tiefen und Rätseln der Nacht, beim Aufwachen und auf dem Fussweg zur Schule die Vision der Gründung einer Generalunternehmung für sozialen Wohnungsbau mit meinen beiden Vorarbeitern Alex und Ephraim und jenen Bauarbeitern, welche mir von den beiden empfohlen wurden. Die beiden „Goldstücke“ waren zutiefst gläubige Christen, in welche ich vollstes Vertrauen hatte.

„To stay with wife“: erzwungene Rückkehr und ein versöhnlicher Schluss

Für Lisa und mich eilte es nun, bei der neuen Verwaltung gültige Papiere einzuholen. Peter Strack von Stauch & Partner wollte Lisa unbedingt als Mitarbeiterin behalten und verfasste ein Inserat, welches hohe Anforderungen stellte und genau auf Lisas beruflichen Werdegang und ihre Kompetenzen zugeschnitten war. Da sich auf dieses Inserat keine andere Person – vor allem auch keine schwarze beworben hatte, konnte Lisa ihrem Pass die entsprechenden Unterlagen beilegen. Peter Stabi, der andere Geschäftsleiter von Stauch & Partner, ein hochrangiger Politiker, hatte das Gesuch ebenfalls unterzeichnet. Ich schrieb als Beilage zu meinem Pass einen knappen Text über mein Projekt in englischer Sprache. Immer wieder standen entweder Lisa oder ich in einer langen Schlange, welche jeweils - wie früher am ersten Verkaufstag eines neuen I-Phones - bis auf die Strasse reichte. Als wir dann nach Stunden vor dem entscheidenden Pult standen, öffnete die schwarze Angestellte jeweils sämtliche Schubladen um uns zu beweisen, dass alle Schubladen leer, unsere Pässe noch nicht da seien. Als sie dann nach vielen Wochen eines Tages doch tatsächlich in einer der Schublade auftauchten, stand da in meinem Pass: „To stay with wife“. Dies bedeutete im Klartext: Rückkehr in die Schweiz! Während Lisa Aufenthalts- und Arbeitsbewilligung erhalten hatte, bekam ich bloss eine Aufenthaltsbewilligung. Ein einziger Lohn hätte zum Überleben ganz klar nicht gereicht.
Da unser Aufenthalt nun ein klares Enddatum hatte, schrieb ich eines Nachts eine Kündigung. Da ich keinen schriftlichen Arbeitsvertrag hatte kündigte ich auf das Ende der Herbstferien unserer Kinder. Bevor wir in die Ferien abreisten, schrieb ich einen langen Bericht über die angefangenen Arbeiten und beschrieb die nächsten Schritte aufs Genaueste mit allen Angaben zu Personen und Telefonnummern, welche dabei involviert waren. Als ich mich mit Helmut Bleks zum nächsten regelmässigen Gesprächstermin traf, eröffnete ich ihm meine Kündigung zunächst mündlich. Er fragte mich natürlich sofort, ob ich denn eine andere Stelle hätte. Als ich dies ehrlicherweise verneinte, spürte und sah an seinen Reaktionen, dass er an die Ernsthaftigkeit meiner Kündigung nicht wirklich glaubte, war er doch überzeugt, dass wir bis zum letzten Tag auf seine Lohnzahlung und die darin enthaltene Gratismiete des Klippenhauses angewiesen seien. In den Herbstferien fuhren wir in den Süden des Landes, nach Lüderitz. Ich hatte dort ein Bungalow am Strand einer Lagune gemietet. Unsere Kinder wussten noch nichts über unsere ungewisse nähere Zukunft. Wir genossen diese letzten Ferien in diesem wunderbaren Land in vollen Zügen, gingen oft abends in ein Fischrestaurant essen, in welchem es auch täglich frische Meeresfrüchte gab. Wir verbrauchten unser letztes Reservegeld – sorglos, waren wir doch schon in erstaunlich kurzer Zeit „afrikanisiert“ – „verkaffert“ wie andere dies nennen würden. In Windhoek kauften wir die „Allgemeine Zeitung“ und schauten die paar wenigen Inserate durch. Es gab da nur ein einziges Haus, welches vom Angebot her in Frage kam - allerdings rochen die Adresse und der Hinweis: „mit neuem Schwimmbad“ nach Villenquartier. Von einem Restaurant aus rief ich die angegebene Nummer an und fragte den Mann, ob wir ev. gleich vorbeischauen könnten. Er sprach deutsch und fragte noch kurz, wo wir herkämen. Ich sagte „Schweiz“ und er fragte „Botschaft“? Ich lachte und sagte: „Nein, im Gegenteil – arbeitslos!“ Als wir uns in Kleinwindhoek der „Etoshastrasse“ näherten wo das Haus stand, merkten wir sofort, dass dies ganz sicher nicht unserem Standard entspreche! Trotzdem, wir hatten ja Zeit und nichts zu verlieren, parkierten wir neben den teuren Wagen anderer Besucher und begaben uns in den grossen Garten – ein Kleinod mit Kakteengarten, einer schattigen, wunderschönen Pergola und einem Orangenhain in welchem die Kinder sofort zu spielen begannen, so, als ob wir da schon eingezogen wären. Als alle anderen Besucher wieder gegangen waren, wandte sich der Hausbesitzer an uns und fragte kurz nach unserer Geschichte. Als ich geendet hatte, bat er mich um meine Telefonnummer. Dies obwohl ich ihm offen gesagt hatte, dass seine Mitpreisvorstellung für uns weit jenseits unserer Möglichkeiten läge.

Plötzlich geht fast alles auf

 Noch in derselben Woche – es war Samstag und wir feierten gerade meinen 45’sten Geburtstag schellte das Telefon. Herr Kotulla, wie der Besitzer des Miethauses hiess, sagte, dass er eine Idee habe. Er hätte da einen Wunschmieter. Eine deutsche Lehrersfamilie wolle mit einem Deutschen Förderprogramm an der DHPS unterrichten. Diese Bewerber würden während 3 Jahren von der DHPS den hiesigen Lohn beziehen, während zuhause an ihrer Schule die Lohnzahlungen ungekürzt weiterliefen. Da die meisten Lehrerfamilien ihren Aufenthalt nochmals um drei Jahre verlängerten, wären dies für ihn die idealen Mieter. Sie würden das Haus sofort mieten, wenn es noch einen, mit dem Haus direkt verbundenen Anbau für seine Schwiegermutter hätte. Wir könnten ab sofort gratis in diesem Haus wohnen, wenn ich ihm bis Weihnachten einen Anbau mache. Die Mieter würden anfangs Januar einziehen wollen. Nun ging alles sehr schnell! Am ersten Schultag nach den Ferien brachte Lisa die Kinder bereits von Kleinwindhoek aus in einer Viertelstunde zur Schule. Wir hatten in der ersten Nacht am Boden auf den Campingmatratzen von Kotullas geschlafen, denn dieses Haus war noch nicht möbliert. Christian und Andrea Kotulla hatten das Haus eben erst gekauft, in der Absicht von München aus nach Namibia auszuwandern. Beide waren sie in Afrika geboren. Sie war Allgemeinmedizinerin und Anästhesistin, er Kieferorthopäde. Kaum wollten sie das neue Haus einrichten, um sich hier niederzulassen, als Christian erfuhr, dass sich kurz vor ihm ein zweiter Kieferorthopäde niedergelassen habe. Da der gegenwärtige Markt aber nur zwei zuliess, drei allen das Geschäft kaputt gemacht hätten, würden sie nun ein paar Jahre zuwarten und das Haus in der Hoffnung vermieten, dass nach 3 oder 6 Jahren Unabhängigkeit  Windhoek soweit gewachsen sei und sich ein Teil der schwarzen Bevölkerung wirtschaftlich soweit entwickelt habe, dass es einen dritten Kieferorthopäden brauche. Andrea wollte im Katutura Hospital arbeiten. Als Kotullas am Donnerstag zurückflogen waren wir schon mit allem Notwendigen eingerichtet. Ohne auch nur irgend etwas selber zu kaufen, hatten wir Stühle, Tische, Koch- und Essgeschirr. Die Lehrerin von Milena, unserer jüngsten Tochter hatte es ihren Kindern und diese ihren Eltern erzählt und so konnten wir einfach nur dankbar und glücklich all diese Geschenke oder Leihgaben entgegennehmen. Ich fertigte sofort erste Skizzen an, da ich unbedingt noch eine bis zwei Besprechungen mit der Bauherrschaft wollte. Da Kotullas ja auch in einem Countdown waren, hatten wir schlussendlich ein einziges Gespräch kurz vor ihrer Abreise. Die Skizzen wollten sie gar nicht so genau ansehen. Sie versicherten mir einfach, dass sie zu Lisa und mir als Architekten das Vertrauen hätten, dass wir richtig entscheiden würden. Ganz zum Schluss kamen wir noch auf die Geldfrage zu sprechen. Christian löste es so, dass er mir zwei Büchlein voller Checks unterschrieb, deren Beträge ich dann von Rechnung zu Rechnung selber einschreiben oder auch Geldreserven abheben könne. Nun fügte sich alles auf eine wundersame Weise zusammen. Stauch & Partner waren froh, dass Lisa nun den ganzen Tag arbeiten konnte. Die Betreiber der Zweigschule im Norden des Landes, Rainer & Gilly Stommel, hatten sich auf meinen dringenden Rat hin von der Helmut Bleks-Stiftung gelöst und beauftragten nun in eigener Regie Lisa und Paul bei Stauch & Partner, die Pläne für ihr Farm-Schulprojekt in Otjikondo weiter zu entwickeln. Ich brachte Lisa zum Büro und die Kinder in die Schule und widmete mich am Morgen der Planung, der Baumaterialbeschaffung und den Besprechungen mit meinem Vorarbeiter. Die meisten Bauhandwerker kamen erst am späteren Nachmittag von einer anderen Baustelle, auf welcher sie sich etwas früher ausgeklinkt hatten. Sie arbeiteten mit Flutlicht bis in die späten Abendstunden. Wenn ich vom Bauamt eine Bewilligung brauchte – beispielsweise die Abnahme der fertig verlegten Abwasserleitung – so ging ich am Morgen auf das entsprechende Büro worauf sofort jemand beauftragt wurde, mich zur Baustelle zu begleiten und die Abnahme alsogleich vorzunehmen.

Am 8. Oktober hatte ich den Auftrag erhalten und am 20. Dezember war der Anbau, der aus drei um einen Innenhof gruppierten Zimmer bestand schlüsselfertig gebaut. Die Schlussabrechnung dieses Anbaus belief sich auf etwas weniger als 25‘000 €. So habe ich zumindest ein Jahr meines Lebens den Architekturberuf geliebt. Als es im Spätherbst immer heisser wurde, verbrachte Milena, unsere jüngste Tochter, einen immer grösser werdenden Teil ihrer Freizeit in unserem Schwimmbad.

Obwohl „Puffi“ sich im grossen Garten austobte, Eidechsen erbeutete und auf den Palmen Vögeln auslauerte, flog uns eines Abends ein Nymphensittich zu. Wir sassen beim Nachtessen unter der Pergola, als dieser attraktive weisse Vogel auf meiner rechten Schulter landete – ein magischer Moment! Anfangs waren wir alle wie erstarrt, um den wunderschönen Vogel nicht gleich wieder zu verjagen. Als er aber zufrieden an meinem Ohrläppchen zu knabbern begann, wagten wir uns wieder zu bewegen, weiter zu essen und wieder in normaler Lautstärke zu sprechen. Während einer gefühlten Woche besuchte uns dieser neue Gast bei fast jedem Essen. Wir konnten das Essen gar nicht mehr so richtig geniessen, bis dass er wieder aus irgendeiner Himmelsrichtung auftauchte und sich geradewegs auf meine rechte Schulter setzte. Traurig der Tag, an dem er uns zum letzten Mal besuchte und stimmig dass ich meinen Töchtern in diesem Moment das Märchen vom Vogel Glück erzählen konnte, der immer dann seinen goldenen Glanz verlor, wenn man ihn einsperrte um ihn immer bei sich zu haben.

Rückkehr in die Schweiz und ein heftiger Kulturschock

Die Rückkehr in die Schweiz löste in mir einen heftigen Kulturschock aus. Zum einen kam mir alles so eng und klein vor. Plätze in der Stadt, welche ich als gross in Erinnerung hatte, kamen mir jetzt wie Miniaturkopien vor. Viel schlimmer aber waren die unglücklichen, abgelöschten Gesichter überall: im Tram, auf der Strasse und dann dieses Gefühl, dass kaum mehr jemand wirklich „freie Zeit“ hat. Alle wollten uns nach unserer Rückkehr treffen, einladen – doch nur wenig fand dann auch tatsächlich statt. Es war so wie beim Briefeschreiben. Lisa und ich haben in diesem knappen Jahr über 360 persönliche Briefe geschrieben – durchschnittlich ging also jeden Tag ein handgeschriebener Brief entweder von Lisa oder von mir auf die Post. Dazu haben wir in diesem Jahr fünf lange Rundbriefe verfasst, welche mein Vater in der Schweiz kopiert und an über 100 Adressen weitergeschickt hat. Kam einmal ein Brief bei uns an, so ging andertags ein Antwortbrief auf die Post. Kam dann nach Monaten nochmals ein entschuldigender Brief, dass die Antwort so lange auf sich warten liess, war die Korrespondenz zu Ende. Wir haben mit unserem Rhythmus alle restlos überfordert. Zu schaffen machte mir auch, dass fast alle Menschen hier so freudlos bedrückt in die Zukunft schauten, obschon Deutschland nach dem Mauerfall seine Wiedervereinigung feiern konnte und mit der Wahl Michail Gorbatschow der kalte Krieg zu Ende ging. Zu denken gab mir auch, dass sich so manche Farmersfamilie in Namibia mit einem Farmgelände von der Grösse der Stadt Zürich kein grösseres geländegängiges Fahrzeug leisten konnte. Um die schwarzen Farmarbeiter und ihre kinderreichen Familien herumfahren oder bezahlende Gäste vom Flughafen abholen zu können, besassen sie oft nur einen Minibus, mit welchem sie regelmässig im Sand stecken blieben. Wenn ich mit dem Velo die steile Forchstrasse vom Büro im Seefeld oder von der ETH nach Hause in die Rehalp hochfuhr, wurde ich von jeder Menge grosser, neuer, vierradangetriebener Geländefahrzeuge überholt. Am Steuer sassen meist Banker und andere „Krawattenheinis“, welche sich wohl, inspiriert von der Lifestylewerbung dieses Autos in ihrer Phantasie reissende Flüsse und die Sahara durchqueren sahen. Dass diese Autos im Verruf waren, „Benzinfresser“ und – für die Insassen zwar sicherer - für die angefahrenen Fussgänger und Radfahrer aber „tödlicher“ als leichtere, kleinere Autos sind, war aus ihrer Perspektive ja bloss auf dem politischen Mist neidischer grüner Fundis gewachsen.

Die ersten paar Monate war ich überzeugt, dass ich dies nicht lange aushalten würde, wieder zurück und das Projekt „Generalunternehmung im neuen Staat Namibia“ nochmals aufgreifen müsse.
Aber zunächst hatten wir andere Sorgen: Wir hatten Schulden und ich brauchte dringend eine Stelle, um Geld zu verdienen. Das Kollegium der Rudolf-Steiner-Schule hatte zwar Wert darauf gelegt, bei meiner Verabschiedung im Kollegium zu betonen, dass ich für sie bloss beurlaubt und dass ich jederzeit wieder willkommen sei. Der Begriff des „Probejahrs“ hatten sie dankbar aufgegriffen. Mir hingegen war es wichtig einen Schnitt zu machen, weshalb ich den emotionalen Moment meiner Verabschiedung störte, indem ich deutlich kommunizierte, dass ich aus dem Kollegium auch aufgrund tiefgreifender Differenzen austrete und dass für mich diese berufliche Lebensphase abgeschlossen sei. Ich hielt fest, dass ich hoffe und erwarte, dass das Kollegium nach meinem Weggang ein paar wesentliche Reformvorschläge unserer Strukturgruppe umsetze. Dazu gehörte eine Strukturierung der Konferenzarbeit mittels Themen- und Arbeitsgruppen, die Einführung einer Abgangsentschädigung und eine Auseinandersetzung mit Rudolf Steiners Menschenbild. Was die Arbeitsbedingungen anbetraf, galten damals die diffusen Arbeitsverträge, allem voran der Status der Selbständigkeit für die zuständigen Steuerbehörden und für Arbeitsgerichte als höchst problematisch. Was die Abgangsentschädigung betrifft, so hatte ich vor meiner Abreise noch ein Reglement ausgearbeitet, welchem sich, als ich es in einer Konferenz vorstellte, niemand klar und begründet entgegengestellt hatte. Darin war – untypisch für Steinerschulen – unmissverständlich formuliert – dass bei einem hundertprozentigen Pensum – jeder bei seinem Austritt den Anspruch auf 2000.-- CHF pro „Dienstjahr“ hat. Das waren in meinem Fall rund 20‘000.-- CHF. Ich bin mir ziemlich sicher, dass ich einer der ganz Wenigen war, der dies bei meiner Rückkehr nicht nur eingefordert, sondern auch ausbezahlt bekommen hat. Dies half zumindest die Rückreisekosten zu bezahlen. Das Kollegium hatte mit dem Status der blossen Beurlaubung insofern Ernst gemacht, dass sie die günstige, schuleigene Wohnung an der Rehalpstrasse nur temporär für ein Jahr untervermietet hatte.

Ein Teilpensum als Übergang

Als Turn- und Sportlehrer war es mir immer ein grosses Anliegen in der 12. Klasse sämtlichen SchülerInnen soviel Geräteturnen beizubringen, dass sie eine Aufnahme-prüfung an ein Lehrerseminar bestehen konnten. Auch schrieb ich jeweils ein ausführliches, maschinengeschriebenes Turnzeugnis und versah es mit einer, aufgrund des Textes nachvollziehbaren Note. Als mich das Kollegium fragte, ob ich nicht wenigstens die 12. Klasse weiterhin im Turnen unterrichten könne, sagte ich zu. Auch für die Durchführung der Architekturepoche in der 12. Klasse sagte ich gerne zu, war mir diese Unterrichtsthematik doch immer eine echte Herzensangelegenheit. Architektur hatte für Rudolf Steiner einen sehr hohen Stellenwert und es entsprach auch meiner tiefsten Überzeugung, dass Architektur beim Schulbau „der dritte Pädagoge“ ist. Im Lehrplan der 12. Klasse sah Steiner 5-6 Wochen „Architekturepoche“ vor. Dies bedeutete konkret, dass jeden Morgen im „Hauptunterricht“ Architektur- und Städtebauthemen behandelt werden und danach im Werken, Plastizieren und in der Mathematik/Geometrie Architektur von der Erfahrung und von der Eigentätigkeit her technisch und künstlerisch vertieft wird. So habe ich beispielsweise im Turnen in dieser Epoche Statik als körperlich erfahrbarer Kraftverlauf des Tragens und Lastens im „Pyramidenbauen“ betrieben.
Rudolf Steiner war überzeugt, dass die bewusste und vertiefte Auseinandersetzung mit Architektur als Unterrichtsstoff die individuelle „Ich-Geburt“ und das Erwachsen-Werden des Menschen in seiner Biographie höchst wirksam unterstützen könne. Vielleicht war dies auch der Grund, weshalb ich mich später beruflich auf den Schulbau spezialisiert habe und weshalb ich mich bis zum heutigen Tag auf nationaler und internationaler Ebene für kinder- und ganz allgemein menschengerechtere Bildungsbauten engagiere, bei denen der lernende Mensch in seinem jeweiligen Entwicklungsstand im Zentrum der Raumentwicklung steht und nicht die sogenannt „gute Architektur“, wie der Zeitgeist der Architekturverbände sie im Moment gerade definiert.

Zwei Dinge möchte ich im Rückblick noch erzählen: Die Freundschaft mit unseren Hausvermietern in Windhoek hielt weitere Jahre an. Christian Kotulla war sich bewusst, dass er mit dem Anbau zum abgerechneten Endpreis eine langfristig lukrative Aufwertung seines Hauses erreicht hatte. Als eine Art ausgleichende Gerechtigkeit und als Ausdruck seiner Wertschätzung meiner selbständigen Arbeit, anerbot er mir meine hässlichen Frontzähne in München in seiner Praxis unentgeltlich zu reparieren. Bei einer meiner Schaufeln war ein Stück abgebrochen, die andere hatte sich braun verfärbt. Bei öffentlichen Auftritten versuchte ich dies zu kaschieren, indem ich schief lächelte, ja überhaupt versuchte ich ein weites Öffnen des Mundes zu vermeiden. Ein Kostenvoranschlag, den ich einmal bei meinem Zahnarzt in der Schweiz eingeholt hatte, belief sich auf 6’500 Franken. Ein Betrag, der weit jenseits meines Spielraumes als Lehrer an der Rudolf-Steiner-Schule lag.

1995 – also ein paar Jahre nach unserer Rückkehr in die Schweiz, hatten Lisa und ich das starke Bedürfnis noch einmal in unser geliebtes Namibia zu reisen – um gute Freunde zu besuchen und um zu sehen, was von den Plänen zur Farmschule in Otjikondo realisiert worden war. Zudem wollten wir es möglich machen, dass zumindest unsere beiden jüngeren Töchter ihre KlassenkameradInnen an der DHPS in Windhoek noch einmal besuchen konnten, bevor die Klassen aufgelöst würden. Ein weiterer Grund für diese vierwöchige Reise war, dass wir von Andrea und Christian den Auftrag erhielten, die Pläne für ein Ferienhaus in Swakopmund zu zeichnen. Dieser willkommene Auftrag finanzierte uns einen grossen Teil der Reise, zudem stellten uns die Kotullas ihren fast neuen Landcruiser als idealen Reise- und Safariwagen zur freien Verfügung. Wir sind auf dieser Reise erstmals durch den Caprivi gereist, und haben Abstecher nach Botswana ins Okavangodelta und von den Viktoriafällen aus nach Zimbabwe und nach Sambia gemacht.

Bis zum heutigen Tag sind wir noch zwei weitere Male nach Namibia gereist. Einmal als Beziehungstest mit unseren künftigen Wohnpartnern in Ormalingen, Ruth Kunz & Claude Chiquet und auf Einladung von Stommels zur 25. Jahrfeier. Obwohl wir für diese Reise nur zwei Wochen frei machen konnten, war sie zumindest für mich äusserst erholsam. Warum? Weil ich in Namibia keine Angewöhnungszeit brauche und keine Rhythmusstörung durch einen Jetlag ausgleichen muss. Sobald ich das Flugzeug verlasse und in den Klangteppich der Wüstenvögel eintauche, bin ich voll da und tauche in diesen anderen Zeitmodus ein. Es ist sofortige Seelennahrung für meine vernachlässigte, archaische naturverbundene Seele.

[i] «Eine Mustersprache. A Pattern Language. Städte – Gebäude – Konstruktion.» Christopher Alexander, Sara Ishikawa, Murray Silverstein, u.a. Hrsg, Hermann Czech, Löcker Verlag, Wien 1995; Erstausgabe in Englischer Sprache (A Pattern Language»: Oxford University Press, New York 1977

[ii] «Städtebau in islamischen Ländern. Analysen und Konzepte unter Berücksichtigung gegenwärtiger Entwicklungstendenzen und künftiger Planungsaufgaben»; Bianca, Studienunterlagen zur Orts-, Regional- und Landesplanung Nr. 44, März 1980

[iii] «Lebenslernen» macht Schule. Impulse zu einer ganzheitlichen Pädagogik. Erfahrungen aus 20 Jahren Bildungswerkstatt Bergwald, hep Verlag, ag Bern 2017

3.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle

Von geglückten und gescheiterten Versuchen, meine Träume zu leben.                               Dem kleinen Prinzen in uns gewidmet

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„Ich bin kein Schriftsteller.                                                                                              Ich habe mich nur hingesetzt zu schreiben,                                                                            so wie andere sich entschliessen                                                                                      einem Psychiater ihr Leben zu erzählen.                                                                                        Ich bin skeptisch gegenüber                                                                                              der Intimität einer solchen Konstellation.

Ich möchte, nein ich muss endlich alles erzählen,                                                             mir und all den vielen Menschen,                                                                                      die meine Geschichten mitgeschrieben haben.                                                                   und meinen Mit-Zeit- und LEidgenossInnen,                                                                     über alle Grenzen hinweg

*

Seit meiner Rückkehr aus Afrika vor zwei Jahren                                                                 hier nach Zürich in die Schweiz                                                                                          in meinem 45-sten Lebensjahr                                                                                             bin ich wie ein Einsiedlerkrebs. Weich, verletzlich                                                               hab ich mich in ein Schalenhaus zurückgezogen                                                                vor meinen Fühlern habe ich meine zwei Zangen ausgestreckt, bereit                                                 bei unliebsamer, weil schmerzlicher Berührung zuzuzwacken.

*

Mit einem anderen Bild:

Auf meiner bisherigen Lebensreise                                                                               befand ich mich in den verschiedensten Reisegesellschaften                                                          unterwegs zu den verschiedensten Reisezielen.

Als Kind meiner Zeit, benützte ich                                                                           selbstverständlich die modernen Verkehrsmittel.                                                                     Es gab Momente, wo ich mich im Rückblick sehe,                                                              wie ich mit der Reisegesellschaft an Bahnhöfen                                                                   in einen bereitstehenden, anderen Zug einsteige,                                                                  fahrplanmässig an einen dem Namen nach                                                                  bekannten Ort fahre.

Solche Erinnerungsbilder sind spärlich.                                                                            Öfters sehe ich mich in einem Flugzeug sitzen                                                                               und durch die trübe Scheibe eines Gucklochs sehnsüchtig                                                      auf die Berge, Strassen und Wege auf der Erde herunterschauen.

Sekunden später gleite ich an meinem Fallschirm dem Erdboden zu.                                 Manchmal hat der Flugkapitän meinen Schleudersitz betätigt,                                                  weil ich für die Reisegesellschaft untragbar geworden war                                                      mit meiner Fragerei nach dem Reiseziel,                                                                                                 nach den Landschaften und Menschen unter uns.                                                        Meistens habe ich diesen plombierten Sicherheitsknopf jedoch selber betätigt.

*

 Kürzlich bin ich wieder abgesprungen, über meiner Heimat.                                                   Wie ich hoffte Vertrautes, Liebgewordenes zu finden.                                                           Nun finde ich mich aber in einer Wüste wieder                                                                     auf der vergeblichen Suche nach Wasser.                                                                                   Nicht nach abgestandenem, verseuchtem oder                                                                             im überhohen Salzgehalt ersticktem Wasser, nein,                                                                   nach einer Quelle, lebendigen Wassers.“

Urs Maurer, April 1992

  

Harmlos

Der Fremde geht
mit der Fremde fremd

Das Befremdenste aber:
Unheimlich unheimisch
erscheint nach der Fremde
das Heimische

Harmlos
ist keine Reise.

 

Minderheit

Schützt die Minderheit
der Lebendigen

Die Toten
nehmen täglich zu

Auf den Strassen zu lesen
die Todesanzeigen
in den Blicken


Eveline Hasler, „Auf Wörtern reisen“, Pendo Verlag, 1993

3.1.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Oberassistent zur Einführung von Nachdiplomstudien.

Alles war nun wieder wie vor 1968 – nur noch etwas schlimmer! Schon von Namibia aus hatte ich versucht mit Prof. Alexander Henz Kontakt aufzunehmen, weil ich eines frühen Morgens eine deutliche Stimme hörte, welche mich aufforderte, einen Schritt auf diesen Professor zuzumachen. Meine lange Geschichte mit der ETH sei noch nicht abgeschlossen, ein weiteres Kapitel wolle geschrieben werden. Weshalb gerade er ist insofern erklärbar, als dass er einer der wenigen Schweizer Architekten und die Firma Metron eine der wenigen Schweizer Firmen waren, welche Raumplanung auf einem hohen, interdisziplinären Niveau betrieben und weiter entwickelten. Zudem gab es in dieser Firma wenig Hierar-chien, finanzielle Transparenz und ein Recht auf Weiterbildung. Als ich ihn telefonisch nicht erreichen konnte, schrieb ich ihm einen Brief. Da vor unserer Abreise keine Antwort eingetroffen war, begann ich mich in Zürich nach einer Stelle umzusehen. Ich stellte mich im Architekturbüro von Tönis Kask vor, weil ich wusste, dass er sich stark für Baukultur engagierte, am Institut GTA doktoriert hatte und weil ich seine damalige Lebenspartnerin Barbara als Assistentin bei Prof. Jean-Marc Lamunière kennen und schätze gelernt hatte. Warum daraus nichts wurde, kann ich mich nicht mehr erinnern. Wahrscheinlich hatte er zu wenig Aufträge. Hingegen telefonierte ich mit Alexander Henz an der ETH, der mich sofort zu sich bestellte. Offenbar hatte auch er nach Namibia geschrieben. Mein Vater hatte ihn auf die Adressliste unserer Rundbriefe genommen, da er ihn als einen der Gründer der Firma Metron über seinen Fifty-Fifty-Immobilienfonds persönlich gekannt hat. Dann ging wieder einmal alles sehr schnell. Der Aarauer Architekt Christian Zimmermann war als Oberasstent von Henz beauftragt worden, ihn bei der Einführung der ersten Nachdiplom-studien an der Architekturabteilung zu unterstützen. Da Christian und seins Lebens- und Arbeitspartnerin Pet einen grossen Wettbewerb gewonnen hatten, wollte er seine Anstel-lung so rasch wie möglich auflösen. So begann ich mich also am folgenden Morgen mit einem der üblichen 40 % - 60 % Pensen in dieses spannende Projekt einzuarbeiten.

40 Versionen von Reglementen und eine Grundsatzabstimmung  

Meine Aufgabe bestand darin, das Reglement für das Nachdiplomstudium: „Nachhaltige Stadtgestaltung“ auszuarbeiten und beim Reglement für ein individuelles Nachdiplomstudium mitzuwirken. Beide Themen begeisterten mich, ging es bei der Stadtgestaltung doch um das aktuelle und sehr konkrete raumplanerische Thema der Umgestaltungen riesengrosser, zusammenhängender Industrieanlagen beispielsweise in Winterthur, Örlikon und in Zürich West. Diese lagen entweder schon brach oder sollten in naher Zukunft stillgelegt werden. Alexander Henz, hoch angesehener Experte zu dieser Thematik auf europäischem Niveau, sah voraus, dass hier ein starker Interessenskonflikt auf die Stadtplanung zukomme. Auf der einen Seite standen die Akteure der grossen Konzerne, private Grundeigentümer, welche ihre Produktion auslagern und aus dem wertvollen, freiwerdenden Bauland soviel wie möglich Profit schlagen wollten und gemäss ihrer Rechtssysteme als Aktiengesellschaften dies im Interesse ihrer Geldgeber und Besitzer auch tun mussten oder glaubten dies gemäss unserem allgegenwärtigen Wertesystem tun zu müssen.
Auf der anderen Seite standen jene Ämter der Stadtverwaltung, welche auf die Erteilung der Baubewilligungen Einfluss haben. Da es sich dabei um ganze Stadtteile handelte bedeutete dies in einem demokratischen Land wie der Schweiz, eine einmalige Chance, Städtebau im grossen Stil zu betreiben. Der schon erwähnte Basler Architekt Hans Bernoulli, den wir im nächsten Kapitel noch etwas näher kennen lernen werden, hatte 1946 seinem Buch. „Die Stadt und ihr Boden“ das folgende Zitat eines gewissen Werner Taesler vorangestellt: „Nicht wer die Wohnung baut, nicht wer das Haus besitzt, sondern der, dem der Grund und Boden gehört, der bestimmt den Aufbau unserer Städte“. In der Raum-planung wird mit Richt- und Zonenplänen versucht, den monetären Interessen der privaten Grundeigentümer, Interessen der Allgemeinheit entgegenzusetzen. In den Zonenplänen von Zürich oder Winterthur waren diese Gebiete mit einer einheitlichen violetten Farbe angelegt, was „Industriezone“ bedeutete und besagte, dass hier beispielsweise keine Wohnungen oder Schulen gebaut werden dürften. Meist waren die Grundstücke einzelner Firmen eingezäunt und ein Betreten nur mit Badge oder in Begleitung eines Firmenangestellten möglich, wie dies in Städten mit grossen Industrieanlagen heute noch der Fall ist. Als prominentes Beispiel sei hier das Novartisgelände in der Stadt Basel genannt. Bei der notwendigen Umzonung eines Industrieareals in eine gemischte Nutzung mit Wohn- und Gewerbeanteilen wird als Begleiterscheinung die Umzäunung entfernt, d.h. das private Land wird zumindest teilweise der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Wo nun, wie hoch und wie dicht gebaut werden darf und welche Strassen, Fuss- und Radwege, Grünanlagen, Wohnungstypen, Spielplätze, Kindergärten und Schulen gebaut werden dürfen wird nun in einem langwierigen Aushandlungsprozess, etwas weniger nett gesagt: Kampf und Gezerre zwischen den Grossgrundbesitzern und ihren Gegenspielern, der Stadtverwaltung und der Denkmalpflege in einer neuen Zonenordnung, in differenzierten Gestaltungsplänen und einem neuen Baureglement festgelegt. Für Alexander Henz war klar, dass es einen dritten Akteur braucht, um Dynamik in diese polare Interessenskonstellation hineinbringen zu können. Dieser dritte Akteur sollte die ETH sein mit ihrem Institut für Stadtgestaltung und den Studierenden des entsprechenden Nachdiplomstudiums. Diese könnten ohne Bezahlung auf hohem städtebaulichem Niveau in Teams Alternativvorschläge entwickeln zu jenen, welche die Grundeigentümer privaten Architekturbüros in Auftrag geben, unter der Vorgabe, in einer ersten Projektphase ihre Interessen zu maximieren. Die Stadt wird dann im Baubewilligungsverfahren öffentliche Interessen in Form von Auflagen geltend machen. Da gesetzliche Fristen laufen, wird man sich nach Verzögerungen schliesslich auf einen Kompromiss einigen. Die Grundeigentümer und ihre Vertreter in den sogenannt bürgerlichen Parteien werden mit viel politischem Lärm und Getöse aufschreien und die Stadt als böse links-grüne Verhinderin darstellen und geflissentlich verschweigen was für eine immense Wertsteigerung das im 19. Jahrhundert für wenige Franken pro Quadratmeter erworbene Landwirtschaftsland auf magische, drastischer ausgedrückt auf teuflische Weise erfahren hat.
Nachdem ich rund 40 Versionen von Reglementsentwürfen angefertigt hatte - es war inzwischen September geworden - bat ich Alexander um eine Grundsatzabstimmung. Dies, weil mein Anstellungsvertrag nach einem Jahr zu Ende ging – der Mittelbau ist an Hochschulen das austauschbare Rotationsmaterial – und weil ich den ProfessorInnen nicht traute. Man stelle sich vor: Ich, als 68-er Aktivist, bestandener Familienvater mit drei Kindern, der als Assistent Ende der 70er Jahre noch erlebt hat, wie alle wichtigen Entscheidungen in einer Abteilung drittelsparitätisch gefällt wurden, durfte 1991 nicht ein einziges Mal – auch nicht bei dieser wichtigen Abstimmung - in der Professorenkonferenz Einsitz nehmen, um meine Anliegen direkt zu vertreten. Stets musste ich vor einer Professorenkonferenz meinen Chef kurz „briefen“, warum ich im Paragraphen so und so diese und jene kleine Änderung vorgenommen habe, damit er dies vertreten könne. Stets kam er zurück mit der Bitte, ich solle mit Prof. Oswald wegen Paragraph 13 b und mit Prof. Spieker wegen Paragraph 21 Kontakt aufnehmen. Sie hätten da noch irgendwelche Kritik, welche er aber nicht wirklich verstanden habe. Eine direkte Kontaktaufnahme war mir nämlich erlaubt. Ich durfte mich tatsächlich am Telefon oder beim Kaffee mit ihnen unterhalten. Nach immer demselben Muster hatte sich dann jeweils die scheinbare Differenz in wenigen Minuten in nichts aufgelöst.
Alexander Henz kam kreidebleich aus der Konferenz zurück: „Du hattest recht. Die Professorenkonferenz hat das ganze Projekt mit 3 zu 1 Stimme abgelehnt. Das individuelle Nachdiplomstudium wurde deutlich, das NDS von Prof. Paul Meyer-Meyerhans „Leitung komplexer Bauvorhaben“ wurde einstimmig angenommen.“

Nekrophiler Städtebau der Götter in Schwarz

Wie Ueli Stucky in der Burgdorfer Affäre war auch Alexander Henz nicht der kompromisslose Kämpfer. Als ordentlicher Professor war er ja auch vertraglich in das „System ETH“ eingebunden. Ich erinnere mich, dass er einmal ziemlich nervös wurde, als er von meinem Brief an den Schulrat mit Kopie an die Beauftragte für „Frauenfragen“ an der ETH, die Geologieprofessorin Kathrin von Salis erfuhr, den ich, ohne ihn vorgängig zu konsultieren, abgeschickt hatte. Ich schrieb den ganzen Brief nur in der weiblichen Form: „Sehr geehrte Schulrätinnen...* . (* in den folgenden Passagen weiblicher Form sind auch die männlichen enthalten). Im Schulrat befand sich damals keine einzige Frau. Nachdem ich mich erfolglos mit einem Juristen der ETH herumgeschlagen hatte, weil ich männliche und weibliche Formen im Reglement verwendet hatte, griff ich schliesslich zu diesem letzten – und schliesslich doch auch erfolglosen Versuch. Aber wenigstens war mit dem Abschicken dieses Briefes ein gutes Gefühl verbunden. Ich konnte für einen Moment etwas befreiter atmen. Vom Schulrat habe ich nie eine Antwort bekommen – Katharina von Salis hat mir allerdings postwendend einen persönlichen Dankesbrief geschickt! Nach all meinen bisherigen Erfahrungen in solchen Situationen habe ich – so einzelkämpferisch wie ich damals unterwegs war – auch nichts Anderes erwartet. Dieser, auf das „System-ETH“ fokussierten Kritik will ich hinzufügen, dass ich Alexander Henz später als sehr zähen und hartnäckigen Kämpfer wahrgenommen habe. So hat er kurze Zeit nach dieser Niederlage als Semesterarbeit auf dem Industrieareal der Sulzer-Wyss die Studierenden Varianten von Überbauungsstudien und Gestaltungsplänen ausarbeiten lassen. Vier profilierte Varianten haben darauf hin 1995 Studierende der fünf Jahre zuvor neu geschaffenen Departement für Umweltnatur- und Umweltsozialwissenschaften (UNS) in einer breit angelegten Fallstudie wissenschaftlich auf die Indikatoren verschiedenster Fachdisziplinen hin untersucht und in einer höchst aufschlussreichen Publikation des Hochschulverlags der ETH ein Jahr später publiziert.

Zurück zum Entscheid der Professorenkonferenz zu den Nachdiplomstudien: Zunächst meine persönlichen Mutmassungen zu den Motiven dieser folgenschweren Entscheidung. Das NDS Stadtgestaltung hätte die ETH bzw. die Abteilung pro Jahr gegen 400‘000 CHF gekostet. Mit dem individuellen Nachdiplomstudium war die Perspektive verbunden, dass ihr eigener Lehrstuhl im Falle eines Betreuungsauftrags eines solchen Studierenden zusätzliche Mittel in Form bewilligter Teilassistenzstellen erhalten würde. Im Weiteren hatte Alexander Henz das Konzept seines NDS gemeinsam mit dem Soziologen Markus Brändle-Ströh und der Soziologin Susanne Gysi ausgearbeitet. Soziologen erinnerten an die 68-er Zeit und von denen hatte man sich doch in den 80er Jahren erfolgreich distanziert. Prof. Martin Steinmann hatte als Chefredaktor der Zeitschrift „Archithese“ den „innerarchitektonischen Diskurs“ eingeläutet, zentriert auf die „architektonische Wirklichkeit“. Schon Aldo Rossi hatte die Fesseln des Funktionalismus der Moderne abgestreift und propagiert, dass starke Raumtypologien und „gute reine Baukunst“ unabhängig von ihrer Nutzung über Jahrhunderte Bestand habe und sein profiliertester Propagandist Gianni Braghieri hatte im Zusammenhang mit dem Friedhofprojekt von Modena diese These zugespitzt mit der Formulierung: „denn es ist die Architektur, die sich selbst zum Ausdruck bringt. Dass der Zweck dieses Bauwerks, nämlich Friedhof zu sein, völlig unwesentlich ist, erscheint mir als sein hervorstechendstes Merkmal. Problemlos könnte es von einer Ruhestätte für Tote zu einem Wohnhaus werden“. Damit hat diese Fraktion der Postmoderne die Architekten wiederum, wie zur Zeit der alten Ägypter, zu den „Göttern in Schwarz“, zu den „Priestern des Raumes“ geadelt und ihnen damit die Definitionsmacht über den Raum zurückgegeben. Ausgerechnet der mit kommunistischen Ideen sympathisierende „Linke“ Aldo Rossi hatte die Architektur damit aus ihrem geschichtlichen und politischen Kontext herausgelöst.

Welche folgenschweren Konsequenzen diese eigennützige Entscheidung der damaligen Professoren der ETH für die Stadt Zürich, aber auch für Winterthur und andere Schweizer Städte hatte, kann heute ermessen werden, wenn man unbefangen durch diese neuen „tötelnden“ Retortenstädte wandert. Da die meisten für diesen städtebaulichen Kahlschlag mitverantwortlichen Professoren hoch betagt oder bereits verstorben sind, müsste man diesen Skandal als öffentlichen  Schauprozess nachstellen, beispielsweise in der Tradition der inszenierten Theaterprozesse am Theater Neumarkt oder in der Art eines „Tribunals“, wie es Milo Rau im Kongo inszeniert hat.

Freidorfgeschichte zum Zweiten...

Da ich nach diesem Grundsatzentscheid inhaltlich arbeitslos war, zweigte Alexander Henz aus den Forschungsmitteln des eben gemeinsam mit Markus Brändle und Susanne Gysi neu gegründeten „Wohnforums“ 6‘000 Franken ab für eine Vertiefung meiner Wahlfacharbeit aus der Studienzeit zur Siedungsgenossenschaft Freidorf. Diesmal standen nicht die architekturgeschichtlichen Themen im Vordergrund, sondern die sozial- und wirtschaftspolitischen Aspekte. Die mit ETH-Unterstützung begonnene Arbeit wollte ich 1994, zum 75-jährigen Jubiläum publizieren. Via die COOP-Leben meines Vaters, meine Haltung zum Militärdienst und unser Namibiajahr hatte ich den jungen, reformfreudigen Präsidenten des Freidorfs, Marco Fritz persönlich kennen und schätzen gelernt. Auch er und seine Frau Lilli-Anne haben mit ihren beiden schulpflichtigen Kindern ein Projekt in Namibia besucht und sich ernsthaft mit der Frage des Auswanderns auseinandergesetzt. Mein historischer Abriss sollte eingebettet sein in aktuelle Beiträge zu Gegenwart und Zukunft des Freidorfs. Der ehemalige Präsident, Hans Maurer, hatte mich zu sich nach Hause zitiert wo er mir vorschreiben wollte, was ich alles nicht schreiben dürfe und welche Formulierungen er nicht haben wolle. Als ich nicht darauf einging mobilisierte er die „alte Garde“ der Freidörfler und die COOP gegen diese Publikation, worauf die Redaktionskommission kurzerhand aufgelöst wurde. Ich war natürlich damals wütend, bin heute aber froh, dass die brisante Geschichte erst in diesem Jahr, zum Anlass des 100-jährigen Jubiläums öffentlich gemacht wird. Warum? Weil damals die Geschichte mit grösster Wahrscheinlichkeit wirkungslos verpufft wäre.
Jetzt, nach den vielen Bankenskandalen und der Einsicht der meisten europäischen Städte, in der Wohnungspolitik gründlich versagt zu haben, könnte die Freidorfgeschichte einen Mobilisierungseffekt auslösen. Hier in Kürze worum es geht: Der ACV Basel – heute COOP Schweiz - hatte im ersten Weltkrieg derart erfolgreich mit den kriegsführenden Nachbarländern Geschäfte gemacht, dass der Verein 7.2 Mio Schweizer Franken (damaliger Wert! – heute wohl mehr als das 30-fache) in die Bundeskasse als Kriegsgewinnsteuer hätte einzahlen müssen. Der damalige ACV-Präsident und SP-Nationalrat Bernhard Jäggi, hatte 1918 in der Kommission bei der Ausarbeitung des Gesetzes zur Kriegsgewinnsteuer den Passus hinzugefügt: „50 % des erwirtschafteten Kriegsgewinns geht entweder in die Bundeskasse als Steuer oder in ein soziales Projekt von nationaler Bedeutung.“ Dabei hatte Jäggi bereits das Freidorfprojekt im Hinterkopf.

 

Mit „Frei – Dorf“ verbanden die Gründer die Idee eines „schuldenfreien Dorfes“! Die Gartenstadt mit 150 roten, elektrifizierten Reihen-Einfamilienhäuser und das gewaltige „Genossenschaftshaus“ mit Restaurant, Wäscherei, Dorf-COOP-Laden, Theatersaal, Konferenzräumen, Primarschule samt eigenem genossenschaftlichen Lehrerseminar waren folglich eine eidgenössische Stiftung mit dem Ziel, in halbierten zeitlichen Abständen je wieder ein weiteres schuldenfreies Dorf zu erstellen. Damit wäre in einem exponenziellen Wachstum Boden langfristig der Spekulation entzogen worden. Warum es nicht dazu kam, und warum die heutige COOP Schweiz da eine Bringschuld hat, darüber habe ich im angesprochenen Buchprojekt geschrieben.

3.2.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Architekturprojekte und Bildungsleiter in Baubiologie.

Gründung der Baugemeinschaft Höschgasse  

Noch vor unserer Abreise nach Namibia haben zwei Architektenpaare, Marianne und Heinz Lüthi-Aebi, Lisa und ich sowie drei selbständig arbeitende Architekten, Thomas Krayer, Gabriel Martin und Paul Wolf die „Baugemeinschaft Höschgasse“ gegründet. Der Name geht auf die Adresse des Wohn- und Bürohauses von Thomas Krayer in Zürich zurück, in welchem stets ein Teil der Baugemeinschaft eingemietet war. Gemeinsam verband uns ein Engagement für gesundes und umweltfreundliches Bauen und dass alle unsere Kinder die Rudolf-Steiner-Schulen in Adliswil oder in Zürich besuchten. Schon vor dieser Gründung hatten wir uns mit den Rätseln des „Bauimpulses“ von Rudolf Steiner auseinandergesetzt. Hinter dem Begriff der „Baugemeinschaft“ steht ein weiteres verbindendes Element. Wir alle empfanden die Zusammenarbeit mit geschickten und engagierten HandwerkerInnen als sehr wichtig und waren alle immer wieder auf der Suche nach solchen Persönlichkeiten und Unternehmungen. Zudem empfanden wir die organisationsbedingte Vereinzelung als unbefriedigend und das anerzogene Konkurrenzdenken als eine perfide systemische Waffe gegen Solidarität und Kooperation. Vor diesem Hintergrund entschlossen wir uns als „Baugemeinschaft Höschgasse“ an einem Architekturwettbewerb teilzunehmen. Die Stadt Zürich hatte zum ersten - und meines Wissens auch zum letzten Mal - einen Wettbewerb für eine Wohnsiedlung „Im Bockler“ in Schwamendingen unter dem Oberziel einer „Ökosiedlung“ ausgeschrieben. Wir wählten im Team ein paar passende Grundmuster aus der Sammlung der „Mustersprache“ von Christoph Alexander aus und ergänzten diese durch spezifisch für diesen besonderen Zürcher Kontext zugeschnittene, selbst entwickelte Grundmuster. So lautete z.B. ein Grundmuster: „Max. 25 m² Wohnfläche pro Person“, ein anderes: „Sinnvolle körperliche Aktivitäten“, worin wir z.B. das gemeinsame Betreiben eines Komposthaufens beschrieben. Der Wettbewerb wurde zwar von einem anderen Büro gewonnen, die Stadt kaufte aber unser Projekt an. Lange bevor „Grünstadt Zürich“ gegründet wurde hat das Gartenbauamt der Stadt Zürich während vielen Jahren eine professionelle Kompostberatung betrieben und bot Ausbildungskurse für das fachgerechte Betreiben eines Komposthaufens an. Vor dem Hintergrund dieser guten Erfahrung gründeten wir diese spezielle Büroform, welche bis auf den heutigen Tag Bestand hat. Rechtlich sind wir ein freiwilliger Zusammenschluss von Einzelfirmen. Alle bleiben selbständig und damit für ihre finanzielle Situation eigenverantwortlich. Je nach Projektgrösse bilden wir Projektgruppen, wobei die - oder derjenige, über welche/n der Auftrag hereingekommen ist, jeweils die Projektleitung innehat. Es gibt weder Hierarchien noch Anstellungsverträge. Wir einigten uns auf ein gemeinsames Briefpapier und auf eine gemeinsame Berufshaftpflichtversicherung. Die Bedingungen dafür waren wesentlich besser als wenn wir sie als Einzelfirmen abgeschlossen hätten. Zudem verpflichteten wir uns zu einer monatlichen, selbstgestalteten Weiterbildung an einem Samstagmorgen.

An einem organisatorischen Treffen gegen Ende eines Jahres einigen wir uns jeweils auf ein Jahresthema, legen die Termine fest und verteilen die einzelnen Beiträge der Samstagsseminare untereinander. Dass sich auch im Sinne einer Bauhütte befreundete HandwerkerInnen der Baugemeinschaft angeschlossen hätten blieb ein frommer Wunsch. Nach schwerer körperlicher Arbeit unter der Woche, war kein Handwerker je zu motivieren, an einem Samstagmorgen in der Früh nach Zürich zu reisen und erst noch ab und zu etwas vorzubereiten. Getreu Alexan-ders Grundmuster Nr. 147: „Gemeinsames Essen“: „Ohne gemeinsames Essen fällt jede Gruppe von Menschen auseinander“, lädt jeweils reihum ein Mitglied der Baugemeinschaft alle Anderen mit PartnerInnen zu einer „Weihnachtsgans“ ein. Einziges Traktandum bei diesem Essen ist die Büroreise. Dabei legen wir in einem speziellen demokratischen Verfahren fest, wohin die Büroreise im folgenden Jahr geht und welches Team die Reise vor-bereitet. Zu dieser 3-5-tägige Reise, je nachdem wie weit die Reise ging, waren stets auch die PartnerInnen eingeladen. Zum 20-jährigen Jubiläum haben wir all jene Handwerker-Innen eingeladen, welche wir zum erweiterten Kreis unserer Baugemeinschaft gezählt haben. Es dürften gegen 100 gewesen sein, welche dieser Einladung gefolgt sind. Wir haben zu diesem Anlass auch eine kleine Ausstellung gemacht zu unseren gemeinsamen und individuellen Projekten. Jede/r verfolgt individuell entweder künstlerische, handwerkliche oder philosophische Projekte, von denen er ein paar Knospen oder Blüten gezeigt hat.

 

Stirb und werde: Die Baugemeinschaft erweitert sich  

So harmonisch und konfliktfrei wie dies bisher beschrieben wurde ist die Baugemeinschaft nicht durch diese 30 Jahre gegangen. Je nach Belastung und Lebenssituation nisteten sich bei Einzelnen Ermüdung und Überdruss ein, so dass wir uns periodisch der Grundsatzfrage nach Aufwand und Nutzen stellten. Immer wieder überwog am Ende die Überzeugung, dass es zwar sehr viel leichter wäre aufzuhören und dass dieser kurze Moment der Entlastung für fast alle wohl schön wäre. Wir hatten es aber auch immer wieder erfahren dürfen, dass Kräfte und Energien freigesetzt werden, wenn man sich überwindet und etwas durchzieht. Geholfen haben in solchen Situationen sicherlich auch die Aufnahme neuer Mitglieder. Irgendwann hat uns Thomas Krayer über seine intensiven Kontakte mit Georgien die Architektin Nino Tchatchkhiani vorgestellt, welche sich in der Schweiz niedergelassen hat. Sie war deutlich jünger als wir und brachte etwas frischen Wind. So waren wir nun acht. Etwas später kamen noch Ueli Soom, ein Bündner Raumplaner, Architekt, Baubiologe und Zim-mermann, sowie Oskar Weidmann, ein Bauingenieur aus dem AIK, dem Architekten- und Ingenieurkollektiv hinzu. Da die Reisen über die Jahre logistisch mit dieser Grossgruppe immer aufwändiger geworden sind, sind die Reiseziele in den letzten Jahren immer näher gerückt. Nach Sursee waren wir in Lavin/Unterengadin und werden dieses Jahr ins Tog-genburg fahren. In den Anfangszeiten waren wir in grossen Städten wie Barcelona, Amsterdam, Budapest, Berlin, Hamburg, Rom, Marseille etc. In der Gruppe zu reisen, bot uns oft die Gelegenheit als interessierte ArchitektInnen auch private Gebäude besichtigen zu können. Ferner gelegene Städte, wie Lissabon, Istanbul oder Fes, fielen jeweils aus dem Rennen, weil die Anreisezeiten im Zug oder Schiff jeweils unverhältnismässig waren.

Jahresthemen waren beispielsweise die Rolle einzelner Sinne, wie beispielsweise des Tastsinns oder des Hörsinns bei der Raumwahrnehmung. Über die Bedeutung des Tastsinns und die Begegnung mit Hugo Kükelhaus begannen wir logischerweise über die schwindende Rolle des Handwerks in der Baukunst zu reden und erkannten darin eine der Ursachen für die ästhetische Verarmung und Banalisierung der gegenwärtigen Architektur. Weitere Themen waren die „Verdichtungen“, wie sie nun überall in der Schweiz angesagt sind und die Vor- und Nachteile von Hochhäusern. In diesem Zusammenhang beschäftigten wir uns mit Baukultur und dem Stellenwert des Bundesinventars „ISOS“. Im Zusammenhang mit den Treibern der Verdichtung setzten wir uns mit dem Bodenrecht auseinander und ganz generell mit unserem vorherrschenden Geldsystem. Oski war schon immer Teil der revolutionären Zürcher „Kraftwerkbewegung“, welche eine Revitalisierung des genossenschaft-lichen Siedlungsbaus zum Ziel hat. So hat er sich aktiv am Aufbau der Genossenschaft Kalkbreite beteiligt, wohnt dort mit seiner Partnerin und ist nun öfters auch Gastgeber, wenn wir uns zu Seminaren unserer Baugemeinschaft in der Kalkbreite treffen. Weitere Themen waren Zentrum-Peripherie, Urban Gardening, Industriearchitektur, Tiny Houses etc. etc. Mehrmals haben wir uns auch in einem von Paul umgebauten geräumigen Wohnhaus in Arto, oberhalb des „Lago d’Orta“ getroffen, um dort während drei-vier Tagen zu zeichnen, zu malen, und zu wandern.



Ein Standardgefäss nennt sich „Basteln bei Nino“, bei dem wir im alten Bauernhaus von Ruedi Wegmann, ihrem Lebenspartner in der Rämismühle irgend etwas mit den Händen gestalten. „Basteln ist das neue Yoga“ war kürzlich im Tagesanzeiger zu lesen. Schön, dass die Attribute des Unprofessionellen und Unkünstlerischen einer neuen Wertschätzung dieser besonders für Familien mit Kindern und für die Volksschulen so wichtigen urmenschlichen Betätigung. Als Textilkünstlerin ist Nino nie um eine passende Idee verlegen.
Dass wir dies alles bis heute durchgezogen haben ist wohl selbst ein Stück stiller Baukultur in Zürich. In den letzten Jahren haben auch in unserer Gruppe alters- und umständehalber die Energien etwas nachgelassen. So gestalten wir die Treffen öfters etwas weniger aufwändig in der Vorbereitung, besuchen nun öfters interessante Ausstellungen. Werden Honorare verlangt, so teilten sich diese auf viele Portemonnaies auf – bei anschliessenden Essen können wir uns über das Gesehene austauschen und in der Gruppe diskutieren. Seit der grösste Teil nun AHV bezieht, streuen wir nun öfters auch Tagesausflüge unter der Woche ein.
Auch dass ich selbstverständlich dabeibleiben konnte als ich in der Erwachsenenbildung tätig oder als Lisa und ich ausgewandert sind, zeugt von der gemeinschaftsbildenden Kraft, welche in diesem freiwilligen Zusammenschluss noch immer steckt. Dieser konstante Freundeskreis hat sicherlich dazu beigetragen, dass Lisa und ich Krisenzeiten wie Arbeitslosigkeit oder den Kulturschock nach Namibia gestärkt überstanden haben. Zudem habe ich den Kontakt zur Architektur nie ganz verloren und mich immer wieder einmal als Entwerfer betätigt. Ich persönlich hatte das unschätzbare Glück, zusammen mit meiner Lebenspartnerin Teil dieser Gemeinschaft zu sein. Dass wir – obwohl drei schulpflichtige Kinder zu Hause – von Beginn weg an diesen Samstagsseminarien teilnehmen konnten, hatten wir auch dem Umstand zu verdanken, dass zu jener Zeit am Samstagmorgen noch Schulunterricht war.

3.3.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Lebenskrise und Neuorientierung.

Krise und Suche nach (m)einem persönlichen Menschen- und Weltbild 

Arbeitslos wie ich nach dem Jahr als Oberassistent an der ETH war, fiel ich beruflich in eine Krise. Wie weiter? Wohin führt mein Weg? Ich war mir selber ein wenig abhanden gekommen. Wie immer in persönlichen Krisenzeiten fragte ich mich, wen ich persönlich kennenlernen möchte, der wieder etwas Mut und Zuversicht in mir wecken würde? So telefonierte ich eines Tages dem Maler und Architekten Brian Thurston. Ich kannte sein Alternativprojekt zum Kahlschlag beim Tessinerplatz, bei welchem er von den bestehenden Liegenschaften ausgegangen ist. Auch war ich beeindruckt von seiner Energie und Phantasie, mit welcher er als Maler und Künstler mit den einheimischen Aktivisten vom Lugnez und vom Bleniotal gegen den Greinastausee gekämpft hatte. Er lud mich sofort zu sich in sein Atelier und danach zu Vernissagen ein, welche immer spontane künstlerische Events mit Poesie und Musik waren. Er zeigte mir auch seine wenigen realisierten Bauten und bald schon entstand das Projekt eines gemeinsamen Buches. Es tat so gut, in meiner seelischen Not mit einem leidenschaftlichen, lebendigen und kompromisslosen Architekten befreundet zu sein.
Eines Tages fiel mir das 1991 im fischer alternativ Verlag erschienene Buch: „Aufbruch von innen. Manifest für eine Ethik der Zukunft. Entwurf einer ökospirituellen Kultur“ [iv] in die Hände. 8 Persönlichkeiten – sieben Männer und Elisabeth Stern hatten sich in Bern im Restaurant Beaulieu erstmals getroffen und beschlossen ein Manifest und ein Buch dazu zu schreiben. Alle haben sich intensiv mit globalen Entwicklungsfragen beschäftigt, die meisten haben in einem „Drittweltland“ gelebt und gearbeitet. Die erste Ausgabe ist 1990 in französicher Sprache erschienen. Hauptredaktor und Initiator war der bilingue Agrarwissenschafter Gil Ducommun. Ich habe das Buch in einer Nacht gelesen und sofort einige Exemplare an Freunde verschickt. Das Buch hatte für mich die Kraft und das Potenzial, „den Punch und den Power“, wie wir dies in unserem neudeutschen Slang damals ausdrückten, eine Bewegung auszulösen. Aus BEAULIEU hat sich später „Holon“ entwickelt und ist schliesslich die integrale Partei, die „IP Schweiz“ hervorgegangen.

Als mich KollegInnen der Steiner Schule fragten, ob ich nicht wieder eine Klasse übernehmen und im Kollegium mitwirken wolle, machte ich es zur Bedingung, ein kritisches Gespräch über das Menschenbild von Rudolf Steiner führen zu können. Ich habe mich daran gestossen, dass Steiner als Sekretär der Theosophischen Gesellschaft in seinem 7-gliedrigen Menschenbild die „höheren Wesenglieder“ des Menschen aus der indisch-hinduistischen Tradition übernommen hatte. Darin kann sich der individuelle Mensch über viele Inkarnationen halbgottartig immer höher entwickeln, bis er am Ende gottgleich nicht mehr inkarnieren muss. Steiner nennt diese drei höheren Wesensglieder: das Geistselbst (Manas), den Lebensgeist (Buddhi) und den Geistesmensch (Atma). Dies hatte praktische Auswirkungen im Sozialen und gab dem Begründer der Anthroposophie einen mystischen, halbgöttlichen Status. Während die einen vermuteten, dass Rudolf Steiner als Gründer der „Christengemeinschaft“ – wohl eine Inkarnation von Christus sein müsse, munkelten Andere, dass er eine Inkarnation von Buddha sei. Wieder Andere mutmassten, dass er eine Reinkarnation von Mani, dem Begründer des Manichäismus sei, weil er auf die direkte Frage einer Adeptin, ob er dies sei, nicht mit einem klaren Nein geantwortet habe. Aufgrund dieses Menschenbildes ist es klar, dass es in geistiger Hinsicht bei den Menschen Hierarchien gibt und dass es deshalb in anthroposophischen Kollegien keine Mehrheitsentscheidungen geben kann. Zudem lässt es sich nicht vermeiden, dass heimlich ständige Einschätzungen stattfinden, auf welcher geistigen Stufe nun dieser oder jener Kollege, diese oder jene „tragenden“ oder eben „nicht tragenden Eltern“ stehen. Es ist wiederum kein Zufall, dass ich beim Kollegium nur die männliche Form gewählt habe. Es gab einen deutlichen Unterschied beim Auftraten der Frauen im Lehrerseminar. Das Leitungsgremium bestand ausschliesslich aus Männern. Frauen unterrichteten in Eurythmie und Sprachgestaltung. Die „Seminarmutter“, Frau Balstère, eine ansonsten sehr mutige und kämpferische Persönlichkeit, welche in der Stadt Zürich Flugblätter gegen Atomkraftwerke verteilte, zog sich im Seminar bei Konflikten auf die Rolle einer dienenden Sekretärin zurück. Es kam in meiner Zeit im Kollegium vor, dass sich ein Familienvater mit mehreren Kindern in eine junge Eurythmistin verliebt und schon kurz darauf seine Familie verlassen hat. Das Kollegium schien sich nicht besonders daran zu stossen und zeigte viel Verständnis im Sinne von: „S‘Karma het halt gruefe“.

Ein persönlicher Wiedereintritt in die reformierte Kirche?

Ich hatte in dieser Krisenzeit für mich persönlich um ein alternatives Menschenbild gerungen – in kritischer Auseinandersetzung mit Steiners theosophischem Menschenbild.
Anstelle der drei höheren geistigen Wesensglieder Steiners postulierte ich, ausgehend von den Holons in welchen die Evolution des Homo sapiens stattgefunden hat, oberhalb des „Ich“ einen „Gemeinschaftsleib“ einen „Gesellschaftsleib“, einen „Erdenleib“ und einen „Kosmischen Leib“ welche allen Menschen angeboren sind . Zudem ergänzte ich unterhalb der drei eher leibbezogenen Wesensglieder Steiners: dem „Physischen Leib“, dem „Ätherischen Leib“ (Lebensleib oder Vitalkörper), dem „Astralischen Leib“ (Seele), den „Energetischen Leib“. Dieses menschliche Wesensglied im mikroskopischen und im nicht mehr eindeutig beobacht-, mess- und beschreibbaren Bereich der Quanten, ist für mich das Bindeglied zum „Kosmischen Leib“ des Menschen. Damit bewegte ich mich in der Tradi-tion mancher östlicher Weisheitslehren und des Schweizer Arztes Paracelsus, welche von einer Analogie zwischen Makrokosmos und Mikrokosmos ausgegangen sind. An der Ausstellung Heureka in Zürich hat der Zürcher Architekt und Bildhauer Hannes Staub einen Turm aus Bambus entworfen. Da es um Raum und Zeit ging wurde dieser Turm „Einsteinturm“ genannt. Auf der sich in einer dreidimensionalen Spirale hochwindenden Treppe waren Fotografie-Reihen ausgehend von meinem Auge und meinem Standort auf diesem Turm mit Fernrohren in Potenzschritten ins All, also ins unendlich Grosse des Makrokosmos aufgehängt und solche (m)eines eigenen Körpers mit Elektronenmikroskopen ins unendlich Kleine (m)eines Mikrokosmos. Die letzten beiden Bilder der Reihen ins unend-lich Kleine und ins unendlich Grosse waren jeweils identisch schwarz und leer – bar jeglicher sichtbaren Materie.
Als das Kollegium Steiners Menschenbild als nicht diskutierbar erklärten, gab es für mich auch kein Zurück. Jahrzehnte später, als ich einen Wiedereintritt in die reformierte Kirche erwog, machte ich eine Diskussion über die Menschenbilder von Anthroposophie, reformierter christlichen Kirche und meinem aktuellen Menschenbild zur Bedingung. Zwei Jahre lang suchte ich nach einem Termin mit dem Philosophenpfarrer des Fraumünsters, Niklaus Peter und dem damaligen Dekan und Pfarrer meiner Wohngemeinde Enge, Theo Haupt, mit dem ich befreundet war. Nachdem ich endlich einen Termin gefunden, in Bern ein Vorgespräch mit dem Berner Philosophen Detlev Staude als Moderator geführt hatte, sagten die beiden Pfarrer im letzten Moment mit schwachen Begründungen ab, weshalb ich auch nicht wieder in die Kirche eingetreten bin.
An diesem disziplinierten Gespräch waren undogmatische Persönlichkeiten der Rudolf Steiner Schule dabei, welche mir immer mal wieder geholfen hatten, persönliche Krisenzeiten zu überstehen. Neben dem Pädagogen Thomas Homberger, dem Architekten und Raumplaner Hugo Wandeler waren es vor allem Ursula und Thomas Locher. Mit Ursula hatte ich die Strukturgruppe gegründet und den Verein Berg- und Skitouren an der Rudolf Steiner Schule Plattenstrasse geleitet. Der Geologe Thomas Locher hat es über die Stiftung des Zürcher Verkaufsladens Lederlocher ermöglicht, dass Ursula in Russland und in Peru seit vielen Jahren und noch immer freie Schulen begleitet und phänomenologische Methoden lebensorientierter, goetheanistischer Naturwissenschaften unterrichtet und praktiziert. Was haben diese beiden Menschen doch unermüdlich seelisch-geistige Samen gestreut in einer zunehmend autistischen Gesellschaft. So unterstützt beispielsweise Thomas Locher die Stiftung Fintan, welche auf dem grössten biologisch-dynamischen Landwirtschaftsbetrieb der Schweiz, in Rheinau, angewandte Forschung betreibt. Die Firma „Sativa“ stellt auf diesem Betriebsgelände Saatgut her und weist Menschen mit seelisch-geistigen Beeinträchtigungen sinnvolle Arbeiten zu. Mit seiner charismatischen Ausstrahlung erscheint der musizierende Bauer und Betriebsleiter Martin Ott – ein anderer ehemaliger Lehrerkollege an der Plattenstrasse – immer mal wieder in den Massenmedien, so beispielsweise im Vorfeld der nationalen Abstimmung über die Hornkuhinitiative. Das bekannteste Produkt der Stiftung Fintan ist der Betonzusatzstoff „Pneumatit“. Wie das Produkt „Carbometum“ von Karl Grieder aus dem Basellandschaftlichen Dorf Rünenberg, handelt es sich bei „Pneumatit“ um einen baubiologischen Zusatzstoff, der entwickelt wurde, um die negativen „feinstofflichen Wirkungen“ von Beton in von Menschen bewohnten Gebäuden mindern soll. Das Projekt nahm seinen Anfang, als der Bund seine Fördermittel für den Bau eines Freilaufstalles an die Verwendung von Beton in der Bodenplatte knüpfte. Von beiden Produkten gibt es medizinische Wirkungsnachweise, welche aber – wie die Elektroakupunktur – von der offiziellen Wissenschaft noch nicht anerkannt werden.
Ursulas enormer Willenskraft ist es zu verdanken, dass Lisa, Ursula, Thomas und ich uns etwa vierteljährlich bei einem Brunch ohne Zeitdruck über unsere Projekte, die erfahrenen gesellschaftlichen und politischen Widerstände und unsere weiterführenden Gedanken und Erkenntnisse austauschen. Um wieviel ärmer wäre doch mein Leben ohne diese jahrzehnte-lange, treue und unzerbrechliche Freundschaft.

Über Ursula zur Wahlgrossmutter Ina

Der Freundschaft meiner engagierten Schulkollegin Ursula verdankte unsere Familie einen unerwarteten Familienzuwachs. Und das kam so: Als gute Berggängerin begleitete

Ursula den bereits vorgestellten Christoph Leuthold auf einer seiner 4‘000er Initiationsriten im Aletschgebiet. In einer Mittagsrast löste sich auf einer durch den aufgetauten Permafrost instabil gewordenen Moräne ein Felsbrocken und zerquetschte Ursulas Becken. Die Rega brachte sie ins orthopädische Spital Balgrist, wo Ursula in der Folge manche Monate Dauergast war. Kurze Zeit nach ihrer Einlieferung kam es zu einer Begegnung mit einer anderen, ebenfalls längere Zeit an den Rollstuhl gefesselten Insassin, einer pensionierten ehemaligen Deutschlehrerin an der Italienischen Schule in Zürich. Sie hiess Ina Abondanza Sicchi und lebte in Rom, als sie auf einem Fussgängerstreifen von einem jungen Autofahrer angefahren und an beiden Beinen schwer verletzt wurde. Als die Not-fallärzte in Rom über 60 Knochenbrüche diagnostizierten, eröffneten sie Ina, dass sie nun nie mehr werde gehen können, da man beide Beine amputieren müsse. Ina besann sich, dass sie ja in der Schweiz versichert und rief deshalb Prof. Dr. Schreiber, den Chef der orthopädischen Abteilung des Balgristspitals an, der sofort die Rega organisierte und Ina nach Zürich transferierte, wo er sie persönlich mehrmals operierte. Als überaus wache und neugierige Person musste es rasch zu einer Begegnung und intensiven Freundschaft mit Ursula gekommen sein, welche fliessend italienisch sprach. Ina las Ursula aus ihren autobiografisch geprägten Romanen vor, welche sie nach ihrer Pensionierung zu schreiben begonnen hatte und erfreute sich an der Geigen- und Cellomusik, welche Ursula mit ihrem Bruder Claude, einem allgemein praktizierenden Arzt aus Zürich im Spitalzimmer übten. Als Ina wieder gehen und aus dem Akutspital entlassen werden konnte, half ihr Ursula in der Nähe ein Zimmer zu suchen, von welchem aus sie täglich mehrmals zu Physiotherapien aufgeboten wurde. Im Erdgeschoss „unserer“ Wohnung an der Rehalpstrasse 19 wohnte die alleinstehende Edith Eicher, welche den Kinderhort an der Rudolf Steinerschule führte. Genau zu dem Zeitpunkt, als Ina bei Edith einziehen wollte, traf Edith die Liebe ihres Lebens, welche nun anstelle von Ina in dieses Zimmer einzog. Als alternative Sofortlösung schleppten wir nun Inas schweren Bücherkoffer zwei Stockwerke höher in eines der von uns für Pflegekinder eingerichteten Zimmer. Aus dieser Sofortlösung wurde ein jahrelanger Dauerzustand. Mehr noch, unsere 5-köpfige Familie schloss Ina als neue Wahlgrossmutter sofort und bis zu ihrem Tod 20 Jahre später ins Herz. Ina war eine wunderbare Erzählerin und erschloss unserer Familie die Zeit als Kutschen das übliche Transportmittel waren und der erste Weltkrieg die Menschheit durchschüttelte. Ina wurde als einzige Tochter in einer grossen Villa an der Mittelmeerriviera „Laurana“ bei Fiuma geboren. Ihre Mutter stammte aus dem Österreich-Ungarischen Adel, spielte Klavier und beaufsichtigte die Gärtner, das Küchenpersonal und den Hauslehrer für Ina und ihren Bruder. Der Vater war ein in der ganzen Region bekannter und hochgeschätzter Arzt – viele seiner Patienten waren Juden. Als Inas Vater – der seine Heilkunst ebenso leidenschaftlich betrieb wie das Spielen - einmal auch sein ganzes Haus aufs Spiel setzte, kam es zu einem Duell, dessen Schussverletzung er schon bald darauf erlag. Als dann die kroatischen Kommunisten Fiume und Laurana eroberten, floh die Mutter mit den beiden Kindern und ein paar wenigen Habseli-keiten nach Westen in die Gegend von Genua. Ina war damals 17 Jahre alt und begann ohne Ausbildung in einem kleinen Dorf Schule zu geben, während ihr Bruder eine Laufbahn als Marineoffizier begann. Wie rätselhaft und wundersam ist doch das Leben gemischt, ist ihr doch Thomas Locher als junger Geologe in Genua in einer Bar begegnet. Er war beein-druckt von dieser kleinen, selbstbewussten Person, welche wohl als einzige Frau im ganzen Lokal lautstark gegen die Kommunisten schimpfte und sich als überzeugte Royalistin outete. Ihre Kindheit und ihre Flucht beschreibt Ina in ihrem autobiographischen Roman „Nato a Fiume“. Über ihren Bruder lernte Ina einen Marineoffizier kennen, mit dem sie zeitlebens offiziell verheiratet war. „Pierino“ wie sie ihn nannte war fast immer auf hoher See und nur sehr selten zu Hause. Ina blieb kinderlos und führte ein sehr selbständiges Leben. Schon zweisprachig aufgewachsen lernte Ina schnell englisch und französisch hinzu. In den frühen 60er Jahren bewarb sie sich erfolgreich für ein Fulbright Stipendium in den Vereinigten Staaten, wo sie bei ihrer Ankunft von J.F. Kennedy persönlich begrüsst und empfangen wurde. Später zog sie als Journalistin auf eigene Faust nach Japan, worüber sie in ihrem Buch „La Barbara Bianca“ ausführlich berichtet. Ina war für unsere Kinder eine wunderbare Ergänzung zu meinen damals schon hoch betagten Eltern.

Die heiteren, unbeschwerten Spieltage und Abende mit Berti, Lisas Mutter und mit Ina werden wir und unsere Töchter und Pflegetöchter wohl alle immer in bester Erinnerung behalten. Soviel gelacht wie mit Ina - die jeweils am lautesten lachte, wenn sie am krassesten verlor - haben wir wohl seither nie mehr. Dr. Schreiber, der Rega und dem Balgrist Spital ist es zu verdanken, dass Ina noch mit über 90 Jahren alleine nach Alaska und nach Finnland zu Freunden auf Besuch ging.

3.4.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Neues sinnvolles Berufsfeld in der Erwachsenenbildung.

Bildungsleiter am Institut für Baubiologie

So wenig, wie sich die offizielle Kirche für meine Fragen zum Menschen- und Weltbild  interessierte, so sehr begannen sich die Schweizerischen BaubiologInnen dafür zu interessieren, lautet doch einer ihrer fünf Grundpfeiler: „Der Baubiologie liegt ein möglichst umfassendes Menschenbild zugrunde“. Sie luden mich ein, mein Menschen- und Weltbild in ihrem Kreis vorzutragen und zur Diskussion zu stellen. Fieberhaft begann ich nun für diesen Vortrag dieses Menschen- und Weltbild auf sechs grossen Postern zu visualisieren. Der Abend mit den BaubiologInnen war ein Wendepunkt in meinem Leben. Er trug ganz wesentlich dazu bei, den Weg aus meiner Krise im Sinne eines „Aufbruchs von innen“ zu meinem nächsten beruflichen Lebensabschnitt hier in der Schweiz zu erkennen und anzutreten.

Kurze Zeit später sah ich in der Zeitschrift Baubiologie die Ausschreibung der 100%-Stelle eines Geschäftsleiters des neu gegründeten „Instituts für Baubiologie, SIB“ in Zürich. Mitglieder der Baugemeinschaft Höschgasse, welche auch meinen Vortrag bei den Baubiologen initiiert hatten, ermunterten mich eine Bewerbung einzureichen. Lange, sehr lange zögerte ich bis ich am letzten Bewerbungstag morgens um 4 h die zündende Idee hatte. Ich schlug vor, die Stelle aufzuteilen in eine 60% und eine 40%-Stelle. Ich selber bewarb mich für die 40%-Stelle als Bildungsleiter. Offenbar kam diese Idee gut an und meine verschiedenen Beilagen, worunter auch mein verkleinertes „umfassendes Menschen- und Weltbild“ überzeugte die Wahlkommission. Bevor ich im leeren Büro an der Dubsstrasse einen Arbeitstisch und einen Stuhl besass, stellte ich an das BIGA – heute SBFI genannt – zuhanden der „Weiterbildungsoffensive“ ein Gesuch über 180‘000 CHF zur „Entwicklung eines modularen Lehrgangs für Baubiologie“. Hansruedi Preisig, Dozent für Bauökologie und Schulvater an der Steinerschule, der für die FH Winterthur ein analoges Gesuch gestellt und bewilligt erhalten hatte, hatte mich dazu ermuntert und unterstützte mich beim Ausfüllen des Gesuchsformulars. Leider half dies nicht, hatte das Parlament doch eben einen Finanzstop beschlossen und die neuen Gesuche „eingefroren“. Wieder einmal hiess es das Gesuch sei super, da endlich einmal nicht von einer etablierten Institution wie eines Technikums oder einer Fachhochschule und wir kämen zuoberst auf eine „Warteliste“. Das parlamentarische Gefrierfach wurde nie aufgetaut, sodass ich mein Ziel, den Deutschen Fernlehrgang durch einen schweizerischen Präsenzkurs abzulösen nur mit viel Herzblut, Engagement und Freizeitarbeit vieler Beteiligter erreichen konnte. Um meine Stelle zu finanzieren, musste ich den Fernlehrgang des IBN, des Instituts für Baubiologie Neubeuern verkaufen. Ich machte dies mit einem unguten Gefühl, hatte ich doch sehr viel Kritik von ehemaligen AbsolvenInnen gehört, der Lehrgang sei stadtfeindlich und verkläre das Landleben. Deshalb habe ich diesen Fernlehrgang selber absolviert, um mir ein eigenständiges Urteil bilden zu können. Dies und die Überzeugung, dass ein Präsenzkurs das Potenzial von TeilnehmerInnen untereinander und die persönliche Beziehung zu DozentInnen aus Fleisch und Blut eine andere Qualität und höhere Intensität des Lernens ermögliche als die blosse Lektüre von Texten. Ich war begeistert, dass die Vertreter der BIGA darauf insistierten dass wir in unseren Inhalten und in der didaktischen Gestaltung des Kurses nicht bloss „Fachkompetenzen“, sondern gleichwertig auch „Methodenkompetenzen, Sozialkompetenzen und Selbstkompetenzen“ fördern sollten uns fachlich jedoch komplett freie Hand liessen.

Pilotprojekt der „Beruflichen Weiterbildung im Baukastensystem“

Ende der 80er Jahre hatte ein kritischer Bericht der OECD zu Quantität und Qualität der beruflichen Weiterbildung in der Schweiz Wirtschaft und Politik aufgeschreckt. Wir glaubten hierzulande, dass wir, weil wir eines der besten Berufsbildungssysteme der Welt haben, auch in der beruflichen Weiterbildung „top“ seien. Als eine der ersten Sofortmassnahmen, beschloss das Parlament eine „Weiterbildungsoffensive“ zu starten und dazu rund 30 Mio Fr. aus der Bundeskasse zur Verfügung zu stellen. Ein Schwerpunkt bildete das Impulsprogramm Bau (IP Bau), welches Energieeffizienz beim Umbau und beim Stromverbrauch zum Ziel hatte und dazu Baufachleute aus- und weiterbilden wollte. Ein oder vielleicht auch zwei intelligente Beamte bei der BIGA hatten die Einsicht, dass sie die berufliche Weiterbildung nicht selber, innerhalb ihres Systems, ihrer gewohnten Denkungsart und mit ihren beschränkten zeitlichen Ressourcen reformieren könnten und hatten deshalb private Sachverständige aufgefordert Offerten zu einer grundsätzlichen Reform des Systems der beruflichen Weiterbildung einzureichen. Daraufhin wurden Josef Widmer und Res Marty beauftragt ihr Konzept einer „modularen Weiterbildung im Baukastensystem“ in einer Testphase mit Pilotprojekten zu konkretisieren und auf die Praxistauglichkeit hin zu testen. Als neue, kleine und schlanke Institution hatten wir das Glück, als eines dieser Pilotprojekte ausgewählt zu werden. Anstelle von Geld erhielten wir von Josef und Res während mehr als zwei Jahren eine unentgeltliche und unkomplizierte Beratung auf höchstem fachlichem Niveau. Die Ausschreibung des neuen deutschschweizerischen modularen Lehrgangs in Baubiologie löste zu Beginn ein unerwartet grosses Echo aus. Schon im zweiten Jahr konnten wir zwei parallele Samstagskurse und einen Freitagskurs mit je über 20 Teilnehmenden füllen. Da zum Konzept unserer modularen Weiterbildung auch eine Abschlussarbeit gehörte, die betreut werden und eine Abschlussprüfung die vorbereitet, durchgeführt und beurteilt werden wollten, kam ich öfters auch an die Grenzen meiner Belastbarkeit und reichten die 40% meiner Anstellung natürlich längst nicht mehr.

„Vitalqualität“ oder was hat Baubiologie mit Anthroposophie zu tun? 

In meinem statischen Menschen und Weltbild gibt es zwischen dem physischen Leib und dem astralischen, der Seele den „Äther- oder Lebensleib“. Als den wesentlichsten Grund, weshalb ich nicht Biologie studiert habe, habe ich genannt, dass unsere naturwissenschaftlichen Methoden zu einem grossen Teil auf Beobachtungen unter Laborbedingungen oder am toten, aus seinem Lebenszusammenhang herausgetrennten „Material“ beruhen. Letztlich wissen wir nicht, wenn wir ehrlich sind, was Leben ist und welche Wirkungskräfte zwischen lebendigen Wesen bestehen. So hat Rudolf Steiner immer wieder auf die Bedeutung der „Vitalqualität“ von „Lebens-Mitteln“ hingewiesen. Er hat dazu mit dem Chemiker Ehrenfried Pfeiffer eine Methode entwickelt um „Vitalqualität“ von Lebensmitteln sichtbar zu machen. Wenn man eine Probe eines frisch vom Baum gepflückten Apfels verflüssigt und kristallisationsfähigen Lösungsmittel wie Kupferchlorid mischt, kann man in den Kristallisationsbildern den Grad der „Vitalqualität“ des Apfels sichtbar und damit bestimmbar machen. In meiner Zeit als Bildungsleiter im Baubiologielehrgang habe ich über den Baubiologen Christian Caduff aus dem Domleschg die Chemikerin Ursula Balzer-Graf kennen gelernt, welche auch einmal für die COOP die Vitalqualität von Obst bestimmte bzw. stichprobenartig prüfte, wieviel „Bio“ tatsächlich in einer Apfelsendung eines Obstbauern enthalten war. Sie konnte im Blindversuch klar zwischen Obst aus integrierter (Marienkäfer), biologischer (Knospe) und biologisch-dynamischer (Demeter) Produktion unterscheiden. Je „biologischer“ – also je stärker die im Produkt erhaltene „Vitalkraft“ ist, desto differenzierter und höher war der Ordnungsgrad der Kristallisationsbilder. Jeder Laie konnte diese Unterscheidung wahrnehmen und hat sie mit „schöner“ bezeichnet. Nach einem schweren Unfall Ursula Balzers gab COOP dieses Forschungsfeld- und damit die empirische Label-Überprüfung auf. Auch am Goetheanum ist diese Forschung aus Finanzgründen eingestellt worden und lebt heute nur noch „privatisiert“ in der Familienfirma Soyana weiter. Das Buch: „Die unsichtbare Kraft in Lebensmitteln: Bio – Nichtbio, ein Vergleich“ [v] dokumentiert diesen Befund auf äusserst eindrückliche Weise. Der Versuch von A.W. Dänzer das BAG (Bundesamt für Gesundheit) zu involvieren, um dieses Anliegen wiederum der Öffentlichkeit zurückzugeben, ist gescheitert. Das BAG hat erklärt, dass wenn die ETH als Bundesbetrieb an diesem Forschungsfeld nicht interessiert sei, das BAG dies auch nicht sein könne. Diese Aussage unterstreicht das Gewicht der ETH als Institution des Bundes.

Der Baubiologe Christian Caduff hat Ursula Balzer-Graf vor ihrem Unfall beauftragt zu prüfen, ob man mit dieser Methode nicht auch die „Vitalqualität“ von Dämmstoffen sichtbar und damit unterscheidbar machen könne. Wie sehen Kristallisationsbilder aus einer unbehandelten Holzfasermatte oder einer mit oder ohne Borsalz behandelten Zellulosefasermatte und einer zwar ebenfalls auf einer Biomasse, dem Erdöl, beruhenden Styroporplatte, welche aber durch sehr viele weitere chemisch-physikalische De-Vitalisierungsschritte gegangen ist. Die Ergebnisse waren frappant und hätte den Grundstein zu einer Forschung legen können, welche die baubiologische Hypothese zum Thema hat, dass der menschliche Organismus auf vielfältige Weise mit „Lebendigem“ interagiert und im Falle von Baustoffen mit seinem hoch komplexen Wahrnehmungsorganismus auf „Vitalqualität“ reagiert. Dass Kinder heute in Schulhäusern aufwachsen, welche innere Oberflächen mehrheitlich aus glatten Betonflächen und Glas bestehen, also hoch mineralisierten Materialien, mit welchen der kindliche Organismus im Gegensatz beispielsweise zu Holz mit seinen Jahrringen und Astkernen oder Textilien mit ihren Zell- und Webstrukturen kaum in eine Beziehung der Resonanz kommen kann.

Internationale Baubiologie-Tagungen und Kritik am Geldsystem

Viel Energie und neuen Mut gewann ich jeweils an den internationalen Baubiologie-Tagungen, welche Gerhard Schuster für das IBO, das Österreichische Institut für Baubiologie organisierte. Die Begegnung mit visionären Persönlichkeiten, welche mit Weitblick und Mut Klartext redeten und mit obersten Behörden und Vorstandsmitgliedern von Architektenkammern, welche dem gesunden und nachhaltigen Bauen mit Neugier und Offenheit begegneten, waren Lichtblicke und liessen mich meinen dornigen Weg in der Schweiz unbeirrt weitergehen. Ich war dankbar in einem Land wohnen zu dürfen, welches mir die Möglichkeit bot, vor Tag in einen Zug zu steigen, ein gelbes Postauto zu nehmen und von einem hochgelegenen Dorf aus auf gepflegten Wanderwegen über Alpweiden und Felsbänder auf einen Gipfel hochzusteigen um für ein paar Stunden aus dem Hamsterrad des Alltags und der Absurdität unserer hochzivilisierten Megamaschine auszusteigen. Bei meinem Abstieg ins Tal oder während meiner Rückkehr in die Schweiz wurde mir jeweils wieder schmerzlich bewusst, wie kleinkariert, misstrauisch, selbstbezogen und hinterhältig wir Baubiologen in der Schweiz konsequent ausgegrenzt wurden. Ein Baubiologe der zuvor Rudolf Steiner Schullehrer war ist ohnehin eine höchst suspekte Person und wie soll so einer etwas von Bauen und Architektur verstehen? Und wie immer sprach man gerne untereinander über mich, aber nur sehr selten und ungern direkt mit mir.
Die Schicksalsgöttinnen, welchen dieses Treiben wohl auch nicht besonders gefiel, wollten es, dass ich an meinem 50’sten Geburtstag an einer Baubiologietagung in Graz einen kritischen Vortrag von Margrit Kennedy über Geld und Geldsysteme hörte. Die Architektin, welche mit Declan Kennedy verheiratet war, einem Pionier der internationalen Permakulturbewegung und Mitinitiant des Global Network of Eco-Villages, hat, nachdem sie einen Vortrag von Bernard Lietaer, einem höchst erfolgreichen Währungshändler, Ökonomen und Psychologen gehört hat, ihren angestammten Beruf aufgegeben und sich bis zu ihrem Tod 2013 mit all ihrer Kraft der Aufklärung über unser gegenwärtiges Geldsystem gewidmet und der beratenden Unterstützung bei Gründungen von Regionalwährungen. Nach ihrem Vortrag sprach ich sie an und so kam es, dass wir uns zum Abendessen verabredeten. Seit dieser Begegnung lasse ich kaum je eine Gelegenheit aus, bei öffentlichen Vorträgen oder bei Präsentationen in Kursen auf die Konstruktionsfehler unseres vorherrschenden Geldsystems hinzuweisen. So nutze ich auch diese Gelegenheit, meine Leserschaft aufzufordern, sich etwa 2 Stunden Zeit zu nehmen und sich auf youtube den Vortrag von Prof. Bernd Senf anzuhören, welchen er am 18. Januar 2017 in Bautzen unter dem Titel: „Der Nebel um das Geldsystem“ gehalten hat. Dieser Vortrag hat die Kraft Dein Leben so zu verändern, wie es jenes von Margrit Kennedy und mein Leben verändert hat. Bis zu ihrem Tod habe ich den Kontakt zu Margrit Kennedy immer wieder gesucht und nie mehr ganz verloren.

Die schleichende Bürokratisierung im Bildungssystem erfasst auch die Berufsbildung 

Nach schwerwiegenden Differenzen mit dem Geschäftsleiter und dem Verwaltungsrat habe ich meine Stelle als Bildungsleiter gekündigt und mich auf die beiden Funktionen „Prüfungsleiter“ und Dozent in zwei Modulen zurückgezogen. Heute ist für die Leitung eines einzigen, knapp gefüllten Samstagskurses eine 60% Stelle nötig, werden die Prüfungen von einem Team von 8 ExperInnen betreut und überwacht, ist ein Verwaltungsrat für die Strategie zuständig und ein Qualitätssicherungskommission für das Prüfungsgeschehen. Richtig ist, dass das Ganze heute auf einem professionelleren und höheren Niveau stattfindet. Richtig ist aber auch, dass der administrative und koordinative Aufwand progressiv angewachsen ist und mit den Kontrollen des Bundes und der regelmässigen EDUQUA-Zertifizierung die Bürokratie schleichend mehr und mehr Macht übernommen hat. Als nach einem Wechsel in der Geschäftsleitung das Institut Konkurs anmelden musste – allzu clevere Juristen hatten geraten als Rechtsform eine AG zu wählen – war ich wieder einmal erwerbslos – bereitete aber mit Unterstützung der Arbeitslosenkasse die Rettung des Lehr-gangs in der Form einer eigenständigen Genossenschaft vor. Da der Lehrgang mit einem geschätzten Wert von 25‘000 Fr. zur Konkursmasse gehörte, wurde er zu diesem Preis öffentlich zum Verkauf ausgeschrieben. In diesem Preis war auch eine Höhere Fachprüfung in der Form eines modularen Diplomlehrgangs eingeschlossen, den Tobias Noser und ich kurz vorher noch aufgebaut hatten. Die auf dem Papier neu gegründeten Fachhochschulen waren glücklicherweise alle so sehr mit sich selber beschäftigt, sodass niemand dieses Schnäppchen wahrgenommen und erworben hat. Zudem wollte auch niemand den eigenen guten Ruf durch so etwas „unwissenschaftlich Esoterisches“ wie der „Baubiologie“ gefährden. Die grossen Architekturverbänden der Schweiz, wie der sia und der BSA waren konsequent und bis heute erfolgreich darauf bedacht, unterstützt von den global agierenden grossen Baumaterialindustrien wie der Holcim oder Isover, die Baubiologie in einer esoterischen Ecke zu positionieren. Ich persönlich habe in dieser Zeit als Erwachsenenbildner sehr viel gelernt, speziell auch von den gegen 1000 erwachsenen TeilnehmerInnen, Dozent-Innen und aktiven BaubiologInnen denen ich im Laufe dieser Jahre begegnen durfte.

Der skandalöse Begriffsklau der Bologna-Reform

Was ich mir persönlich bis heute vorwerfe ist, dass ich nicht wach genug war, um gegen die an der Bolognareform eingeführten Titel des „Bachelors“ für ein abgeschlossenes Grundstudium und des „Masters“ für ein erfolgreich absolviertes Hauptstudium zu protestieren. Damit hat man die beiden Kernbegriffe, die beiden Kammern des emotionale Herzorgans der Berufsbildung in die Akademische Welt transplantiert und damit vollkommen umgedeutet und pervertiert. Für mich selber mache ich mildernde Umstände geltend, dass ich viel zu stark mit der Rettung unseres Lehrganges beschäftigt und absorbiert war, um dies in seiner ganzen Tragweite erkennen zu können. Aber, hätten da nicht tausend andere, europaweit in der Berufsbildung Tätige aufschreien können, ja aufschreien müssen? Wieso wurde dieser brutale, klinisch sauber durchgeführte Organklau an der Berufsbildung nicht skandalisiert, die Verantwortlichen nicht an den Pranger gestellt und zur Rechenschaft gezogen? Dazu habe ich keine Antwort und rätsle bis heute daran herum. Vielleicht hängt es damit zusammen, dass sich bis heute kaum jemand darum gekümmert hat, was den Unterschied ausmacht, zwischen einer praxisbasierten Intelligenz und einer theoriebasierten Intelligenz. Hier ist die moderne Sinneswahrnehmungs- und Hirnforschung gefragt, welche die Aktivierung und Vernetzung verschiedener Hirnregionen bei den beiden unterschiedlichen Denkarten ins Bild bringen kann. Nicht umsonst warnen führende Hirnforscher wie Manfred Spitzer und Gerhard Hüther vor einer einseitigen, nur noch wenige Sinne beanspruchenden und kaum noch erfahrungs- also praxisbasierten Ausbildung und Beanspruchung unserer Gehirne. Wie Nicolaas Tinbergen 1973 in seiner Dankesrede zum Empfang des Nobelpreises für Medizin und Physiologie in Oslo mahnte, ist die Sinneswahrnehmung die gefährdetste Ressource des Menschen. Zu diesem Zeitpunkt konnte er den inzwischen erfolgten totalen Angriff der virtuellen Medien auf die Wahrnehmungsfähigkeit des homo sapiens noch nicht voraussehen.

Seit einigen Jahren beobachte ich bei der Berufsbildung eine schleichende Akademisierung. Studierte ErziehungswissenschafterInnen haben sich als selbständige BeraterInnen dem SBFI, dem für die Berufsbildung zuständige Bundesamt angeschnallt. Sie bilden einen Speckgürtel, der sich durch Bundesgelder und Eigenmittel der Berufsverbände gut finanziert. Unter der Fahne der „Professionalisierung“ werden die bestehenden Lehrgänge periodisch „überarbeitet“. Die unterrichtenden Berufsleute, die praxisverbundenen Meister ihres Berufes, werden angehalten, Kurse in Didaktik der Erwachsenenbildung zu besuchen. Die spontan aus der täglichen Praxis genährten fachlichen Inhalte werden zunehmend durch einheitliche „kompetenzorientierte Lehrpläne“ und Lernziele abgelöst.

Der Baubiologie sind die Eckzähne gezogen

Die jüngste vom SBFI verlangte Überarbeitung der baubiologischen Berufsprüfung hat dazu geführt, dass heute lauter abstrakte und austauschbare Formulierungen in der Beschreibung des Berufsbildes stehen, der Begriff der Baubiologie im Diplomlehrgang kaum mehr vorkommt. Natürlich trägt keine Person wirklich die Verantwortung dafür – verantwortlich ist eine sich selbst unterhaltende, anonyme Bürokratie. Dass dies Unternehmungen wie Holcim, Isover oder Flumroc passt, weil der Baubiologie damit die Eckzähne gezogen sind, soll hier nicht verschwiegen werden. In der helvetischen Verbandsdemokratie waren die Wege zwischen Verwaltungen, Berufsverbänden, Hochschulen und Bauindustrie zwar schon immer kurz und direkt. Dass sie nun aber im Konstrukt von Eco-Bau auch organisatorisch zusammengeschlossen und finanzielle Abhängigkeiten einprogrammiert sind, ist zwar typisch für den Kleinstaat Schweiz, trotzdem aber eine sanfte Form von Korruption und deshalb schlicht und einfach skandalös.

3.5.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Ein neuer Beruf und ein langer, dorniger Weg zum Doktortitel.

Aus einer Kampfschrift zum Schulbau wird eine Dissertation

Mit Thomas Krayer, Regionalgruppenleiter der Zürcher BaubiologInnen und Kollege der Baugemeinschaft Höschgasse veranstalteten wir zum 20jährigen Jubiläum der Gründung der Schweizerischen Interessengemeinschaft Baubiologie SIB am Seminar Unterstrass im Mai 1998 eine Tagung zum Thema „Lebensraum Schule. Ein Ort der Entfaltung durch vitale Architektur“. Da ich als Moderator einen guten Überblick hatte, fiel mir eine kompakte Gruppe von Männern auf, welche sich durch ihre ganze Art klar von den individuell angereisten Baubiologen, Architektinnen, Lehrpersonen, und Erziehungswissenschaftlern unterschied. In der Mittagspause setzte ich mich zu ihnen. Nach ein paar abtastenden Vorfragen kamen sie rasch zur Sache. Als Schulbaukommission waren sie geschlossen angereist, um vielleicht hier Antworten auf brennende Fragen zu erhalten, die sie mitgebracht hatten. Speziell interessierte sie, ob es andere Verfahren gäbe als jenes, welche sie in ihrer Nachbargemeinde hautnah miterlebt hatten. Als es um die letzte Wahl des Gewinners eines Projektwettbewerbes ging, hatte der Lehrervertreter zwei kritische Fragen zu jenem Projekt gestellt, welches von der Fachjury klar favorisiert wurde: 1) Eine gewendelte, grosszügige Treppe in Sichtbeton verband in einer offenen Halle die verschiedenen Geschosse. Vor der ebenfalls in naturbelassenem Beton geplanten Stirnwand wand sich frei im Raum die Trep-pe, wobei der Abstand zur Wand eine gute Armlänge betrug. Der Lehrer gab zu bedenken, dass diese „nackte, harte Betonwand“ zu Schmierereien provoziere, besonders von der Treppe aus, wo die Wand gut erreicht werden könne. Mit einem Hinweis auf die Erzieh-ungsaufgabe der Lehrer wurde der Ball zurückgespielt. 2) Das Lehrerzimmer im Erdgeschoss bestand aus einem langen Raum geringer Tiefe, dessen fünf Begrenzungsflächen in grauem, glattem Sichtbeton und eine Längsseite grossflächig verglast projektiert war. Der Lehrervertreter wies darauf hin, dass die Lehrer diesen wichtigen Begegnungsraum wohl als „ungemütlich“, „ausgestellt“ und „kühl“ empfänden und dass das Restaurant Linden nur wenige Minuten entfernt sei. Mit dem Hinweis, dass die Architektur einer Schule als öffentlicher Bau und Zeitzeuge wohl nicht auf nostalgisch rückwärtsgewandte Gefühle einzelner älterer Lehrpersonen eingehen sollte, wurde auch dieser Ball scharf zurück-gespielt. Schon vor dem grossen Tag der Einweihung war die Wand überall dort, wo sie erreicht werden konnte mit unverständlichen Zeichen, unmissverständlichen Obszönitäten etc. verunstaltet worden, so dass sie kurz vor dem Festakt lokal grob gereinigt und grau überstrichen werden musste. An einer Krisensitzung nach weiteren Nachspielen schlugen die Lehrervertreter vor, im Rahmen des Gestaltungsunterrichtes die ganze Wand durch die Schülerinnen farbig gestalten zu lassen. Als der Architekt auf sein künstlerisches Urheber-recht pochte - einigte man sich schliesslich mit dem Architekten darauf, dass dessen befreundeter Maler die Wand in Absprache mit ihm farblich künstlerisch gestalten solle. Doch zum Leidwesen aller zeigten gewisse Schüler weiterhin wenig Kunstverstand. Wegen dem Lehrerzimmer kam der Vertreter in der Jury nachträglich vom Kollegium unter Druck. Man warf ihm vor, so eine „Abdankungshalle“ zugelassen zu haben! Ein Kollege schleppte dann eines Tages ein abgewetztes, uraltes, farbig gemustertes „Grosi-Sofa“ an, mit geschwungener Rückenlehre. Als der Architekt anlässlich der Inspektion eines Bauschadens das Sofa erblickte, verlangte er in einem eingeschriebenen Brief die Entfernung dieses „beschämenden“ Möbelstücks. Nun besannen sich die Innerschweizer auf ihren Wilhelm Tell und im Antwortbrief dürfte es an deftigen Worten nicht gefehlt haben. Der Architekt sah ein... oder doch nicht? Er besann sich auf eine versöhnliche Geste und schenkte dem Kollegium ein schwarzes, durchgestyltes und passendes Leder-Chromstahlsofa von De Sede!

Manifest Lebensraum Schule, ein Mutanfall

In der folgenden Nacht verfasste ich das „Manifest Lebensraum Schule“. Ich war so      wütend über meine Zunft, dass ich beschloss jene Kampfschrift über die Architektur der Moderne und der Postmoderne zu schreiben, welche sich Dieter Suter vorgenommen hatte, auf der Insel Chios zu schreiben und die nie fertig geworden ist. Allerdings hat genau im sel-ben Jahr als ich Dieter getroffen habe ein anderer Schweizer namens Suter, ein gewis
ser Godi Suter unter dem Titel: „Die grossen Städte, was sie zerstört und was sie retten kann“[vi] in einem Deutschen Verlag und 1973 in einer Neuauflage des Exlibris Verlages unter dem Titel: „Die Städte sind für Menschen da“ eine Kampfschrift zum Städtebau der Moderne veröffentlicht. Beiden Ausgaben ist ein Vorwort von Max Frisch vorangestellt, um dem, von einem Journalisten, also einem fachlichen Laien geschriebenen Buch etwas mehr Gewicht zu geben. Max Frisch, Luzius Burckhardt und Markus Kutter hatten ja Mitte der 50-er Jahre gemeinsam in drei prägnanten Schriften[vii] das von Spekulation und Pri-
vatinteressen bestimmte Wuchern der Vorstädte scharf kritisiert. Wenige Tage nachdem ich das Manifest verfasst hatte, erwachte ich wie so oft vor den Vögeln mit einem merkwürdig klaren Traum im Gepäck, der mich beauftragte, diese Kampfschrift in der Form einer Dissertation zu schreiben. Nachdem ich diesen Traum ein paar Tage mit mir herumgetragen, ihn in meinem Tagebuch so gut wie möglich festgehalten hatte, erzählte ich Lisa davon. Sie hörte mir zwar zu, war aber keineswegs begeistert. „Glaubst Du im Ernst, dass dies in Deinem Alter so problemlos möglich ist“? So besuchte ich die Sekretariatsstelle der ETH für Doktorate im Hauptgebäude von Gottfried Semper und befragte die dafür Zuständige, Frau Bächtold. Fazit: Wenn ich über einen vom zuständigen Bundesrat unterschriebenen Diplomausweis von der ETH und die schriftliche Zusage eines ordentlichen Professors der Architekturabteilung habe, der die Rolle eines Doktorvaters übernehme, stehe einer Imma-trikulation als Doktorand nichts im Wege. Es gebe keine Altersbegrenzungen. Sie empfehle mir aber dies möglichst rasch zu tun, denn in ein bis zwei Monaten trete ein neues Reglement in Kraft, welches das Doktorat als eigentliches Studium neu regle und in welchem ich beispielsweise einen verbindlichen „Forschungsplan“ erstellen und eine gewisse Anzahl von Vorlesungen besuchen müsse. Später müsse ich in Absprache mit meinem Doktorvater eine/n zweite/n Professor/in als Korreferentin / als Korreferenten gewinnen. An dieser gewaltigen Herausforderung nagten auch Selbstzweifel, ob ich dies überhaupt könne und wolle, bin ich von meiner Natur her doch eher Schmetterling als Hummel.

Auf der Suche nach einem „Doktorvater“ und einer Teilassistenz 

So sah ich mir die Liste der aktuellen ordentlichen ProfessorInnen an, mit der Frage, wer mich überhaupt noch kenne und wen ich als Doktorvater für eine kritische Schrift zur Architektur von Moderne und Postmoderne am ehesten anfragen könne. Von den ganz wenigen Frauen kannte ich niemanden. So fiel meine erste Wahl auf Professor Franz Oswald. Ich hatte zwar nie ein Semester oder eine Wahlfacharbeit bei ihm gemacht, wusste aber, dass er Philosophie, Literatur und Kunstgeschichte studiert hatte, bevor er mit dem Architekturstudium begann. Zudem war ich „Fan“ von seinen Seminarwochenberichten zu „Urphänomenen der Architektur“, in welchen er Mitte der 70-er Jahre Themen wie „Felder“, „Begrenzungen“, „Wege“, „Orte“, sowie mehrere Bände zu „Zwillingsphänomene der Architektur“ wie „Innen-Aussen“ seminarartig in Zürich transdisziplinär behan-delt hatte. Angeregt von diesen Schriften, habe ich einmal als Assistent bei Bededikt Huber einen Seminarbeitrag über „Wege und Orte“ erarbeitet, bei welchem ich mich stark auf die Referate des Zürcher Arztes Fred Fischer und des Architektur-Ethnologen Gaudenz Dome-nig abstützte. Beide hatten in Seminarwochen spannende Beiträge eingebracht, welche in den Seminarwochenberichten publiziert waren. Ich erkannte, dass man auch diese beiden Themen als ein „Zwillingsphänomen“ oder eine Polarität verstehen kann.
Wenn ich heute auf diese Zeit zurückblicke, dann überfällt mich eine Mischung aus Wehmut und Wut. Eine Wehmut, weil ich über die Offenheit und Tiefe der Architekturdiskussion staune, welche unsere 68-er Bewegung auch an der ETH ausgelöst hatte. Alle, welche heute diese Bewegung als bloss „ideologisch und politisch“ abqualifizieren, tun unserer Generation unrecht und vereinfachen die Motive aus einer Bequemlichkeit des Denkens heraus. Gleichzeitig spüre ich eine Wut in mir hochsteigen über dieselbe, also über meine Generation, welche ihre Jugendideale verraten und auf „dem langen Weg durch die Systeme“ die Ziele aus den Augen verloren, sich durch den Zuwachs an Macht hat einlullen und anpassen lassen. Nach dem „Freimüllerskandal“ – der VSETH-Präsident hatte die ETH einen Kindergarten genannt – wurden kompromissbereitere und karriereorientiertere Studierende – ich nenne hier stellvertretend die Naturwissenschafterin und Raumplanerin Barbara Häring - in die Reformkommission gewählt. Wer vom Bund auf Aufträge schielt, kann nicht gleichzeitig eine wirksame Systemkritik vertreten. Dass 2012 Barbara Häring am 125-Jahre VSETH-Jubiläum auf einer Bühne mit langem rotem Kleid die 68-er Jahre vertrat, gab ein schönes, sprechendes Bild für den Horizont des politischen Bewusstseins ab, welche der VSETH heute wiederum hat. Als Mann in einem patriarchalen System geboren, mag ich es Barbara Häring von Herzen gönnen und ich bewundere sie auch dafür, dass sie als Frau eine derart erfolgreich Karriere gemacht und geschickt Jugend, Familie, Politik und Büroverantwortung für alle jungen Frauen vorbildhaft kombiniert und unter einen Hut gebracht hat.

Zurück zu meiner Suche nach einem Doktorvater. Franz Oswald sagte zu und Frau Bächtold händigte mir die „Legitimationskarte“ als Studierender aus. Die erste Hürde war also viel niedriger als erwartet. Das erste Gespräch mit meinem neuen Vorgesetzten war allerdings ungleich schwieriger. Er hatte meine Thesen gelesen und schien damit wenig anfangen zu können. Auf die Frage, ob ich mir in der Form einer Teilassistenz einen Teil der Forschungsarbeit finanzieren lassen könne und dass ich ja sehr gerne unterrichte und als Erwachsenenbildner über viel Erfahrung verfüge, gab er eine glasklare und abschlägige Antwort: „ausgeschlossen!“ Dies sähe eventuell anders aus, wenn ich das Thema „Bildungsbauten“ in den grossen und von Verwaltung und Politik geförderten Rahmen der „Alliance for Global Sustainability“ integrieren würde, einer längerfristigen Kooperation, welche die ETH mit dem MIT in Boston und der TU in Tokyo eingegangen war und wel-ches auch von der EU und dem Bundesamt für Bildung & Wissenschaft mitfinanziert wurde.

Unter dem Titel „Netzstadt. Transdisziplinäre Methoden zum Umbau urbaner Systeme [viii]“ hatte Franz Oswald 1998 die Ergebnisse einer Fallstudie im Dreieck Olten, Oensingen und Zofingen publiziert. Mitherausgeber war Professor Dr. Peter Baccini, ein Chemiker, der sich an der ETH und am EAWAG auf Stoffkreisläufe und Entsorgungstechniken mit Fokus auf Wasserbau spezialisiert hatte. Ich überlegte hin und her und besprach dieses Angebot auch mit Lisa, waren wir finanziell gelinde gesagt, nicht auf Rosen gebettet. Ich studierte die Fallstudie und stellte eine Matrix her, in welcher ich Bildungsbauten als einen Teil urbaner Systeme einfügte und mir ein paar Gedanken zur Bedeutung dieses bisher offenbar vernachlässigten Systems machte. Als ich gegen Ende der zweiten Besprechung konkret die Frage nach der Teilassistenz stellte, wurde klar, dass dies kurzfristig sowieso nicht und mittelfristig wohl schwierig einzurichten sei. Dieses Thema stehe nicht im Fokus der Forschungen und es sei ja schlissslich ich, der eine Doktorarbeit schreiben wolle. Als ich dann von Mitwirkenden des Mittelbaus gewarnt wurde, mich Franz Oswald „auszuliefern“, kündigte ich ihm meine Mitarbeit auch schon wieder schriftlich auf, was ihn offensichtlich sehr überraschte. Mir war auch wieder bewusst geworden, dass ich ja meine „Kampfschrift“ als Dissertation schreiben wollte und nicht als irgendein Rädchen in einem riesigen Apparat funktionieren wollte, nur um einen bezahlten Job zu haben. Meine zweite Wahl fiel auf Paul Meier-Meyerling. Nicht weil ich diesen Professor persönlich gekannt hätte oder weil ich eine seelische oder fachliche Affinität zu ihm gehabt hätte, sondern einzig und allein, weil ich dachte, dass er mir wegen der Nachdiplom-geschichte von 1991 nicht absagen könne. So war es dann auch, worauf ich Frau Bächtold die Mutation bekannt gab.

Kein systemtheoretischer Ansatz und die Suche nach einer Korreferentin

Dass mein neuer Doktorvater von meinen Thesen auch nicht gerade erbaut war gab er mir rasch zu spüren. Schon bei der ersten Besprechung fragte er mich, ob und weshalb ich mir dies in meinem Alter noch antun wolle? Er gab mir sein Pensionsdatum bekannt und erklärte, dass er mich keinen Tag länger begleiten wolle, als bis zu seiner Emeritierung.

Er verlangte deshalb, dass ich unter diesem Gesichtspunkt – wie im neuen Doktorandenreglement vorgeschrieben - einen realistischen Forschungsplan mache. Dies kam mir entgegen, denn auch ich wollte das Buch in nützlicher Frist fertig haben. Auf die Frage der Wissenschaftlichkeit und des methodischen Ansatzes gab es allerdings schon in dieser ersten Besprechung unüberbrückbare Differenzen. Aus der damaligen Sicht von Paul Meyer genügte nur ein systemtheoretischer Ansatz wissenschaftlichen Ansprüchen. Für mich kam dies nicht in Frage, hatte ich mich doch nach meiner Rückkehr aus Namibia im Zusammen-hang mit (m)einem Menschen- und Weltbild gründlich mit den Grenzen der Systemtheorie auseinandergesetzt. Ich hatte Ludwig von Bertalanffys Buch: „Aber vom Menschen wissen wir nichts[ix]“ gelesen. Darin beschreibt der Gründer der Systemtheorie die Grenzen des systemtheoretischen Ansatzes und von der Gefahr, dieses Werkzeug auf hochkomplexe lebendige Systeme, wie zum Beispiel den Menschen anzuwenden. Um die Systeme mess- und mathematisierbar zu machen, muss man nicht nur ihre Grenzen definieren, sondern man muss sie auch aus ihrem lebendigen Zusammenhang herausreissen. Da sich der Schul-bau sowohl auf Pädagogik als auch auf Architektur abstützt, kam für mich ein system-theoretischer Ansatz nicht in Frage. Für mich war klar, dass ich einen phänomenologischen Ansatz wählen würde und dass die „anschauende Urteilskraft“, wie sie Goethe praktizierte und Steiner als Goetheanismus bezeichnete, eine wichtige Rolle spielen müssten. In meiner Zeit als Lehrer an der Rudolf Steiner Schule hatte ich versucht, meine eigene „anschauende Urteilskraft“ auf meinen vielen Praktika draussen in der Natur weiter zu entwickeln. Ru-dolf Steiner hat die damit verbundene geistige und künstlerische Fähigkeit „Imagination“ genannt. Ich hatte die klare Absicht, dem Buch durch eine reiche Illustration über eine optische Lesart einen zweiten, einen visuellen Zugang zu geben. Ich wollte damit auch den zeitgemässen Gewohnheiten von ArchitektInnen entgegenkommen, welche viel lieber sprechende Fotos anschauen, als lange Texte lesen.

Studium der Wissenschaftstheorie am Collegium Helveticum

Da aber auch mir die Wissensquellen in der Architektur und in der Pädagogik noch immer sehr rätselhaft waren, entschloss ich mich am Collegium Helveticum Vorlesungen und Seminarien zur Wissenschaftstheorie zu besuchen. Ich wusste, dass an der vom Schriftsteller Adolf Muschg initiierten Institution zurzeit zwei der ganz grossen Autoritäten auf diesem Gebiet unterrichteten: Helga Novotny und Jehuda Elkana. Auch hier gab es überhaupt keine Schwelle, die „Legi“ ebnete mir den Zugang. Yehuda Elkana nutzte meine eigensinnige und alternative Sicht der Dinge, welche sich stark von jener der „Collegiat-Innen“ unterschied, um die jungen Doktorierenden zum selbständigen Denken herauszufordern. Als ich einmal einen, von einem der Basler Chemiemultis gesponserten Film eines Collegiaten zur Herztransplantation kritisch kommentierte, schlossen sich die CollegiatInnen wie eine Meute kläffender Jagdhunde zusammen, die einen Hirsch gestellt haben. Als mich Elkana eloquent verteidigte, anstatt mich abzuschiessen, waren sie ziemlich irritiert. Dasselbe geschah, als ich - wie alle anderen Doktoranden auch - die Gelegenheit hatte, die von mir in meiner Dissertation gewählten Methoden in einem Seminar vorzustellen und mich dabei stark auf persönliche Erfahrungen und meine eigene Biographie abstützte. Ein Hauptmotiv Adolf Muschgs, dem Mitbegründer und ersten Vorsteher des Collegium Helve-ticums war die Einsicht, dass wissenschaftliche Arbeiten nicht gelesen werden, weil man aus ihnen jegliches subjektive, also auch jegliches erzählerische Element ausgetrieben habe. Das „Narrative“ nannte man das Erzählerische im akademischen Diskurs am Colle-gium Helveticum. Nach Muschgs Rücktritt wurde jeweils eine andere Schriftstellerpersön-lichkeit eingeladen, um die Doktoranden beim Versuch zu unterstützen, Dissertationen lesenswerter zu machen.
Da die KollegiatInnen wie AssistentInnen finanziell unterstützt werden, erkundigte ich mich, ob es eine obere Alterslimite für CollegiatInnen gebe. Als dies verneint wurde, bewarb ich mich mit einem Gesuch um einen Platz im nächsten Kurs. Als ich schliesslich, rund einen Monat später als alle anderen Kandidierenden, Bescheid bekam, fiel dieser abschlägig aus, mit der Begründung, da ich über 35 Jahre alt sei. Man hatte inzwischen eine obere Alterslimite eingeführt, welche genau dem damaligen Alter des leitende Oberassistenten entsprach.
Mit Elkanas Beurteilung meiner Methodik hatte ich jedoch die Argumente meines Doktorvaters auf einer objektiven Ebene so stark entkräftet, dass er sich gezwungen sah, auf eine andere Hürde zu insistieren, welche er bereits einmal aufbaut hatte.

Da ich einen kunsthistorischen Teil habe, Kunstgeschichte nicht sein Kernthema sei, müsse ich eine Begleitperson vom GTA gewinnen, welche diesen Teil der Arbeit kritisch begleiten würde. Nachdem ich es bei Werner Oechslin probiert hatte, der via Sekretärin eine Absage erteilte, versuchte ich es bei den Professoren Lampugnani und Maravansky, welche beide ebenfalls via Sekretärin absagen liessen. Alle begründeten die Absage mit Zeitmangel. So besuchte ich proaktiv Frau Prof. Dr. Regula Kyburz, die einzige mir bekannte und erreichbare Professorin für Erziehungswissenschaften und Pädagogik auf akademischem Niveau. Am Ende dieses einen, ausführlichen Gesprächs sagte sie mir gleich mündlich zu, die Rolle der Korreferentin zu übernehmen. Dies leuchtete auch meinem Doktorvater ein, da er verstand, dass beim Schwerpunktsthema Schulbau im Titel der Dissertation, die Pädagogik wichtiger war als die Architekturgeschichte. Die Wendung, dass nun auch eine Frau meine Doktorarbeit kritisch beurteilte empfand ich als ein grosses, unerwartetes Glück.

3.6.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Zwei Forschungsarbeiten und zwei starke Thesen.

„Geburt und Tod als Insprationsquelle in der abendländischen Architektur“ 

Da ich im modularen Lehrgang in Baubiologie eine Abschlussarbeit verlangt hatte, entschloss ich mich in meiner Funktion als Prüfungsleiter selber eine Abschlussarbeit zu schreiben. Als Dozent und Leiter des Moduls: „Baubiologie und architektonische Gestaltung“ bearbeitete ich eine meiner Kernthesen des Doktorats: „Geburt und Tod als Inspirationsquellen in der abendländischen Architektur“. Darin stütze ich eine Kernaussage des Philosophen Ernst Bloch, die besagt, dass die Entwicklung der abendländischen Architektur nur verstanden werden könne, wenn man ihr Eingespannt-Sein zwischen den beiden utopischen und polaren Leitbildern des „Todeskristalls“, am reinsten verkörpert in der altägyptischen Totenstadt und des „Lebensbaumes“, am reinsten verkörpert in der gotischen Kathedrale verstehe. Die gotische Kathedrale verkörpert für den Theologen Ernst Bloch den Triumph des Lebens über den Tod und brachte damit die Vitalkräfte von Pflanzen zum Ausdruck, welche der Schwerkraft entgegenwirken. Polar dazu stehen die Pyramidenanlagen und Totenstädte im alten Ägypten, welche in monumentalisierter Weise die Formensprache der extrem strukturierten und mineralisierten Kristalle abbilden. Ich interpretiere in dieser Arbeit die zeitliche Abfolge der Baustile als ein Pendeln zwischen diesen beiden polaren Formensprachen.
Die klassische griechische Architektur bildete eine Art gelungener Synthese. Darin sind die kannelierten Säulen, die Kapitelle und die plastischen menschlichen Figuren vom „Lebensbaum“ inspiriert. Sie wirken auf den Betrachter, als ob die Bildhauer dem toten Stein auf eine magische Weise Leben eingehaucht hätten. Die streng rechteckige Bodenplatte und die Dreiecksform des Giebels sind jedoch von reinen, scharf geschnittenen geometrischen Formen inspiriert. In dieser Arbeit versuche ich diese starken, unbewussten Leitbilder bewusst zu machen. Ich zeige, dass in revolutionären Umbruchzeiten führende Architekten immer wieder auf das unbewusste Leitbild des Todeskristalls zurückgreifen, so zuletzt beispielsweise Aldo Rossi in der Folge der 68-Revotution. Während in der Architekturgeschichte bis zur Moderne eine „Grecomanie“ längst nachgewiesen ist, von der Renaissance über den Klassizismus zum Neoklassizismus bis zur Postmoderne, so versuche ich in der Architektur seit der Revolutionsarchitektur im 19. Jh. eine „Aegyptomanie“ nachzuweisen. Da über eine längere Zeit das internationale Markenzeichen der Schweizerischen Architektur der „Minimalismus“ oder die „Coole Betonkiste“ war, die Architekturabteilung der ETH ihr Promotor, ist es nur logisch, dass meine Thesen nicht nur meinen Doktorvätern, sondern allen angestellten Professoren und Professorinnen höchst unangenehm waren.

 

 

Literaturrecherche und Kriterienliste: USA, die grosse Überraschung

In der Folge einer Initiative von Jürg Lenzi von der Fachstelle für Schulraumplanung der Stadt Zürich und der Unterstützung durch Angestellte der neuen pädagogischen Hoch-schule, erhielt ich den Auftrag, mittels einer weltweiten Literaturrecherche „Pädagogische Anforderungen an den Volksschulbau“ herauszuarbeiten und für die Stadt Zürich eine „Kriterienliste“ für den pädagogischen und ökologischen Schulbau abzuleiten. In den Sommerferien hatten Lisa und ich eine längere Namibiareise geplant, um Freunde und Projekte zu besuchen, mit welchen wir noch immer verbunden waren. Seit unserer Rück-kehr in die Schweiz, spendeten wir beispielsweise jeweils die Hälfte der Erträge aus unserer Obstproduktion im Baselland an die Farmschule von Rainer und Gilly Stommel in Otjikondo. Für die Auswertung der Schulbauliteratur in den USA hatte ich Allen, meinen amerikanischen Schwiegersohn gebeten. Nach unserer Rückkehr in die Schweiz traf ich auf einen verzweifelten Allen, der mich offenbar intensiv zu erreichen versucht hatte. Warum? Weil er auf sehr gut koordinierten Schulbauplattformen in den USA rund 3000 interessante Forschungsarbeiten und Fachartikel gefunden hatte. Ich war bei meiner Offerte von insge-samt maximal ca. 300 Büchern ausgegangen. Da die Auftraggeber auf dem Offert-betrag als Kostendach beharrten, hatten wir ein echtes Problem und wurde mein Arbeit am Ende gar nicht bezahlt. Für die Qualität der Grundlagen zu meiner Dissertation war dies jedoch ein grosser Gewinn. In einem Zwischenbericht an Paul Meyer und Regula Kyburz meldete ich zwar eine etwa halbjährige Verzögerung gegenüber meinem Forschungsplan hingegen eine unerwartete Ausdehnung und inhaltliche Ausbeute was den weltweiten Stand der aktuellen Schulbauforschung betraf.

Bildungsbauten zwischen Nutzbau und Symbolbau: eine scharfe Kritik

Neben der Polarität Todeskristall – Lebensbaum liegen meinen Thesen noch eine andere Polarität in der Architektur zugrunde: Dem öffentlichen Bau, dem Symbolbau, der in Gebetshäusern und Palästen religiöse und weltliche Macht festigt und der immer zur Monumentalität neigt und in der Architektursprache zeitlose „Ewigkeitswerte“ zum Ausdruck bringt steht polar dem privaten Nutzbau gegenüber, mit seinen gebrauchstaug-lichen, einfachen Hüllen welche dem ganz gewöhnliche Wohnen und dem Arbeiten der Bauern und Handwerker diente. Diese Bauwerke sind Ausdruck der Lebensprozesse des Alltags und der menschlichen Biographie zwischen Geburt, Familienphase und Tod. Diese grosse Mehrheit der Bauten sind bis zur Neuzeit von den BewohnerInnen selber geplant und gebaut worden, mit der Hilfe von Nachbarn und der Unterstützung von Handwerkern. Noch immer wird, weltweit gesehen, der mit Abstand grösste Teil dieser Gebäude ohne Architekten und Baumeister gebaut. Die Materialien stammen aus der nächsten Umgebung, die Urelemente der Architektur: Fenster, Türe, Sockel, Wand und Dach sind dem örtlichen Klima angepasst, weshalb diese Gebäude lokal sehr verschieden, aber stets mit ihrer Umge-bung in einer gewissen harmonischen Übereinstimmung sind. Da sie sich über Jahrhunderte wenig verändert haben schaffen sie auch die kulturelle Identität einer Gegend. Deshalb interessierten Lisa und mich auf unseren Reisen vor allem diese gewöhnlichen Nutzbauten. In meiner Dissertation stelle ich die Frage, wo zwischen diesen beiden Polen Bildungs-bauten vom Kindergarten über die Primarschule, die Mittelschule bis hin zur Universität ihrer Aufgabe und ihrem Wesen nach stehen – eher nahe am gewöhnlichen Nutzbau oder nahe am Symbolbau?

 

In der Dissertation weise ich nach, dass dieselben unbewussten Leitbilder auch den Schulbau prägen und versuche aus der Entwicklungspsychologie von Kindern zu zeigen, dass die unbewussten Leitbilder im Schulbau kinderfeindlich sind und natürliche Lernprozesse erschweren oder gar verhindern. Ich habe in diesem Zusammenhang die Schlüsselbegriffe einer geburtsnahem

Exmatrikulation und ein verschleppter Rekurs

Dass die Metamorphose von einer polemischen Kampfschrift zu einer argumentativ strin-genten Dissertation nicht konfliktfrei erfolgen kann, hätte mir eigentlich von Anfang an klar sein sollen. Und wenn da nicht dieser Traum, diese Botschaft aus der Zukunft gewesen wäre, hätte ich diesen Weg nach den bisherigen Widerständen wohl auch wieder verlassen. So kam es, wie es wohl kommen musste, mein Doktorvater schrieb mir in einer Mail, dass er davon ausgehe, dass ich mein Projekt nun aufgebe, da ich, infolge der Verzögerungen des Forschungsplanes bis zu seiner Emeritierung in 1 ½ Jahren nicht werde einhalten kön-nen. Ich schenkte dieser Mail keine grosse Beachtung, da ich ja noch genügend Zeit hatte, einen jüngeren Doktorvater oder eine jüngere Doktormutter an der ETH als Nachfolger zu finden. Bereits zwei oder drei Monate später ergab sich bereits eine solche Gelegenheit, da ich die Gemeinde Kilchberg bei der Projektentwicklung des Schulhauses Brunnenmoos beraten und begleiten durfte. Ich schlug der Gemeinde ein speziell auf Schulbauprojekte zugeschnittenes Wettbewerbsverfahren vor. In einer ersten, anonymen Stufe des Wettbe-werbes waren Stellungsnahmen auf Konzeptstufe zu den Leitsätzen gefragt. Die inhalt-liche und gestalterische Art der Wettbewerbsbeiträge war frei – lediglich das Format der Abgabe in der Form eines A0-Posters war vorgegeben. Eines der Jurymitglieder war der relativ frisch an die ETH berufene Vorarlberger Architekt Dietmar Eberle. Wie das so üb-lich ist, kommt man sich in einer solchen Jury, bei welcher man über mehrere Tage zusam-men diskutiert, streitet, argumentiert und vor allem auch dazwischen immer mal wieder gemeinsam etwas Gutes isst und mit einem speziell guten Wein miteinander auf das Wohl des Gegenübers anstösst, persönlich näher. So kam es, dass ich Dietmar Eberle von meiner Dissertation über Schulbau erzählte, und dass ich einen Nachfolger für Paul Meyer suche. Es schien, dass auch er von diesem speziellen Wettbewerbsverfahren angetan war, meinen Argumentationen aus pädagogischer Sicht nachfolgen konnte, sagte er doch ohne zu zögern zu. Die Thematik schien ihn zu interessieren, hatte er doch kurz zuvor ein energetisch vor-bildhaftes Schulgebäude im Rheintal erstellt. Kurze Zeit später erhielt ich, unterschrieben vom Prorektor und Vorsteher der Doktoratsstelle der ETH, Prof. Dr. Amada ein Schreiben, welches sich auf die Mail von Paul Meyer bezog, in welchem ich aufgefordert wurde, bis zum 1. Nov. dieses Jahres einen Nachfolger zu finden. So schickte ich Diemar Eberle mei-ne Thesen und bisherigen Arbeitsergebnisse, die Abschlussarbeit in der Baubiologie und den Bericht zur Literaturrecherche. Als es mir gelang, ihn schliesslich einmal kurz am Telefon zu erreichen, bestätigte er am Thema nach wie vor interessiert zu sein, dass er die Nachfolgefrage aber erst noch mit seinem guten Freund Paul Meyer besprechen wolle. Da ich weiterhin keine Antwort erhielt, der 1. November näher rückte, bat ich ihn um einen Termin für ein Gespräch. Anstelle eines Terminvorschlages kam dann vom Sekretariat die Mitteilung, dass der Professor aus zeitlichen Gründen die Rolle eines Doktorvaters nicht übernehmen könne. Alle weiteren Versuche, eine/n Nachfolger/in zu finden, beispielsweise Prof. Peter Märkli, den ich ebenfalls in einem Schulbauwettbewerb persönlich kennen ge-lernt hatte, scheiterten. So wurde ich am 1. Nov. hochoffizell exmatrikuliert. Der Rekurs, welchen ich einreichte, blieb zuerst auf der Doktoratsstelle liegen, dann kam er mit dem Hinweis zurück, dass der Dienstweg über die Architekturabteilung führe, wo ich angehal-ten wurde, sämtliche Korrespondenz zu meinem Fall über Herrn Lutz zu führen, Inhaber einer neu geschaffenen „Stabsstelle“. Ich will die Leser nun nicht mit weiteren Details langweilen. Fakt ist, dass mein Rekurs so lange verschleppt worden ist, bis dass Paul Meyer pensioniert wurde. Ein Tag vor seiner Emeritierung kam ein kurzes Schreiben von Prof. Dr. Amada das besagte, dass mein Rekurs in allen Punkten abgelehnt worden sei. Ohne die Zusage eines Nachfolgers/einer Nachfolgerin hatte mein Rekurs nun auch keinen Rechtsgrund mehr. Auf meinen Vorschlag, eine alternative Form, beispielsweise für Dokto-randInnen über 35 Jahren mit Berufserfahrung einzuführen, musste damit auch nicht ein-gegangen werden, ebenso wenig wie auf meinen an die Architekturabteilung gerichteten Vorschlag, gemeinsam mit dem Lehrstuhl von Frau Prof. Dr. Regula Kyburz von der Uni ein „Institut für Bildunsgbauten“ zu schaffen. Die Literaturrecherche hatte aufgezeigt, dass dies damals im gesamten europäischen Raum eine empfindliche Lücke und eine grosse Chance für die Schweiz sei. Frau Kyburz hatte diesen Vorschlag in einem Schreiben begrüsst.

Im Rat der Weisen der Katholischen Universität von Semarang 

Einmal mehr stand ich vor einem Scherbenhaufen. Ich hatte einen riesigen Apparat aufge-baut um meine provokativen Thesen auf vielfältige Weise mit verarbeiteter Literatur abzu-stützen. Meine eigene Fachbibliothek von etwa 4500 Büchern hat sich in dieser Zeit stark erweitert. Bücher sind für mich wie unaufdringliche Berufskollegen, mit welchen ich über eine längere Zeit zusammenarbeite. Ich lese, unterstreiche, lege farbig an, kommentiere manchmal stichwortartig am Rand, lege sie eine Zeitlang weg und nehme sie später wieder hervor. Manche Bücher werden dabei zu Freunden, einzelne der Autorinnen zu Mento-rinnen. Für eine Kampfschrift hätte ich mir den ganzen Aufwand ersparen können. Diese zwei mit dem administrativen Aufwand des Rekurses verlorenen Jahre, hatten meinen Arbeitsrhythmus gebrochen und in meinem unverwüstlichen Optimismus eine schmerzliche Narbe hinterlassen. Da erreichte mich eines Tages eine Anfrage von Heinz Frick, einem Baubiologischen Architekten aus Liechtenstein, der an der Katholischen Universität von Semarang auf der Insel Java ein Institut aufgebaut hatte wo es um die Zusammenhänge zwischen Architektur – Mensch - und Umwelt ging. Er fragte an, ob er mich auf seiner nächsten Reise nach Liechtenstein auf dem Institut für Baubiologie besuchen könne, und ob ich ihm unseren modularen Lehrgang vorstellen könne. Nach dieser Vorstellung fragte er, ob er diese neun Module nicht gleich 1:1 übernehmen könne. Er wolle sie lediglich ins Bahasa-Indonesiche übersetzen. Wir buchten dies am Institut als eine Art sinnvolle und direkte Entwicklungshilfe ab. Um von meinen mehrjährigen Erfahrungen profitieren zu können, wurde ich in den „Rat der Weisen“ dieses Institutes aufgenommen. Alle zwei Jahre organisierte Heinz mit seinem Institut einen internationalen Kongress in Semarang, wozu er mich regelmässig einlud. Meine Mitwirkung hatte sich auf einen Mailverkehr beschränkt, bei welchem ich ihm auf seine konkreten Fragen auch konkret antwortete.
Als ich wieder einmal abgesagt hatte, mit der kurzen Begründung, dass ich es als über-zeugter Baubiologe widersprüchlich fände so weit zu fliegen und dass ich zum Bauen in den Tropen sowieso nichts beitragen könne, reagierte Heinz mit einer harschen Kritik. Da wir eingeladenen europäischen BaubiologInnen fast ausnahmslos abgesagt hätten, sei sein Institut im Ranking zurückfallen und erhalte nun deutlich weniger Unterstützungsgelder vom Staat. Ich hatte ihm daraufhin versprochen, an der nächsten Tagung, wenn immer möglich teilzunehmen. Als die Einladung dazu kam, Lisa und ich unsere Agenden durch-geblättert hatten, sagten wir zu und entschlossen uns – wenn wir schon so weit fliegen – diesen Flug um die halbe Welt mit etwas längeren Ferien zu verbinden. Bei Therese Schär, einer Tochter unseres befreundeten Nachbarbauern in Ormalingen, buchten wir mit Globe-trotter vor dem Kongress 14 Tage Badeferien an der thailändischen Badeküste Khao Lak. Lisa wollte endlich auch einmal im Leben ganz gewöhnliche Badeferien machen. Einfach einmal mit einem spannenden Buch am Strand liegen, nicht einkaufen, kochen und abwa-schen müssen und sich abends entspannt in dasselbe, frisch gemachte Bett legen zu können. Etwa ein Monat vor unserer Abreise erreichten uns die apokalyptischen Bilder der Gewalt und Zerstörungskraft des Tsunamis, der aus unserem vermeintlichen Ferienparadies einen Ort des Schreckens und der Verwüstung gemacht hatte.

Zu Gast bei einem Fürsten auf Bali, der „Insel der Götter“

Auf Anraten von Therese buchten wir unseren Ferienaufenthalt auf die vom Tsunami ver-schont gebliebene Insel Bali um. Da Bali kulturell viel mehr ist als ein blosses „Ferien-paradies“, buchten wir ein paar Tage im luxuriösen Hotel „Sanur“. Es war im traditionellen balinesisch-ornamentalen Stil erbaut, direkt am Strand von Denpasar gelegen. Drei Nächte buchten wir im Haus einer der drei Frauen des lokalen Fürsten, des Djokorda Dangin von Sidemen. Zur wirtschaftlichen Unabhängigkeit seiner drei Frauen liess der Fürst für alle ein luxuriöses Gästehaus bauen, welches diese Frauen in Eigenrechnung als selbständige Unternehmerinnen betrieben. Die Pläne zu diesen Häusern hatte der Fürst selber gemacht. Von der balinesisch-hinduistischen Gender-Tradition her war dies klar die Aufgabe der Männer. Die Empfehlung dazu bekamen wir von Claudia Schuh, einer Tochter des berühm-ten Fotografen Gotthard Schuh, der 1938/39, als er die Fotos zu seinem Buch „Bali, Insel der Götter“ machte, als Gast bei diesem Djokorda unentgeltlich wohnen durfte. Diese Adresse war auch Aufenthaltsort des bedeutenden Basler Ethnologen und Jazzpianisten Urs Ramseier, der zusammen mit Dangin in Sidemen eine Schule gründete, in welcher auf neben dem gymnasialen Schulstoff die traditionellen Balinesische Tanz- und Theatertra-ditionen sowie die Mal- und Handwerkskünste gepflegt wurden. Der Kontrast zwischen der nach wie vor starken traditionellen und hochentwickelten Dorfkultur mit ihren Reister-rassen, Dorfversammlungen und Tempelfesten an den Berghängen der Götter-berge und dem Surfer-Touristenstrand in Kuta, könnte wohl kaum grösser sein. Dank Urs Ramseiers 2001 im Schwabeverlag erschienenen Buch: „Bali, Leben in zwei Welten“, gewann ich einen tieferen Einblick in die gewaltige Zerreissprobe, vor der diese vom Massentourismus bedrohte Kultur auf dieser kleinen Insel steht.
Der Tsunami, der Badeparadiese in Thailand und Sri Lanka zerstört und Bali verschont hatte, war eine zwar äusserst schreckliche, aber glücklicherweise doch sehr seltene Natur-katastrophe. Die menschgemachten kleinen Tsunamis, welche in Form von fahrplanmässi-gen Menschenwellen durch Kreuzfahrtschiffe an Land gespült werden, sind wohl länger-fristig die grössere Katastrophe. Wir wurden diskret von wunderschönen, Frauen mit gros-sen, sanftmütigen Augen und Blumen in ihren langen schwarzen Haaren bedient. Ich hatte sie, hoffentlich ebenso diskret, beobachtet, wie sie jeweils am frühen Morgen ihren Göttern und Ahnen Opfergaben in der Form frisch gepflückter Blumenblätter brachten. Vicky Baums „Liebe und Tod auf Bali“ half uns auf packende und unterhaltsame Weise Einblicke in die historischen Hintergründe dieses kleinen, bedrohten kulturellen Juwels zu gewinnen. Reich beschenkt und tief beeindruckt erreichten wir mit Bussen, Fähre und Bahn die Hafenstadt „Semarang“, wo wir im Haus des Schweizer Jesuitenpaters Paul Leibundgut zu Gast waren. Dieser hat mit Unterstützung aus der Schweiz eine Möbelschreinerwerkstatt aufgebaut, in welcher er über viele Jahre Schreinerlehrlinge ausgebildet hat. Unser Zimmer ging auf die Hafenstrasse hinaus und hatte, dem tropischen Klima angepasst, offene Jalou-sien anstatt Lärmschutzfenster. Da die ganze Nacht hindurch die überladenen, schlecht gewarteten Diesellastwagen genau vor unsrem Fenster infolge einer letzten kurzen Steigung vor der Abfahrt zum Hafen zurückgeschaltet wurden. Ich war ohnehin etwas aufgeregt, hatte ich doch im letzten Monat vor unserer Abreise sehr intensiv an meinem Beitrag gearbeitet. Unter dem Titel; „The Natural and the Constructed Environment as Educators of the Child: Past, Present and Future”. Da ich wie immer ein paar neue Grafiken dazu erarbeitet hatte, war die Vorbereitung sehr zeitintensiv. Ich arbeitete mit einem relativen primitiven Grafik-programm von Mac, denn „Powerpointprogramme“ gab es damals noch nicht. Da ich nach wie vor nichts vom Bauen in den Tropen verstand, hatte ich mich auf dieses grundsätzliche, erziehungswissenschaftliche Thema konzentriert. Diese Thematik hatte mich schon seit vielen Jahren herumgetrieben, ohne dass ich mir je die Zeit genommen hatte einmal syste-matisch darüber nachzudenken und in der vorhandenen Literatur nach Persönlichkeiten zu suchen, welche sich mit dieser Thematik auch schon beschäftigt hatten. Da es sich dabei um eine typische Schnittstellenthematik handelt, habe ich dazu in meiner Vorbereitung zu meinem Beitrag auch gar nichts gefunden. In der heutigen fragmentierten Forschung und wirkungsorientierter Finanzierung wird wohl auch in naher Zukunft kaum jemand zu die-sem Thema weiterforschen. An Schlaf war also nicht zu denken, schon auch nur weil ich verschwitzt in meinen Leintüchern klebte. Als wir unserem Gastgeber beim Morgenessen von diesem aussergewöhnlichen Nachtverkehr erzählten war er doch sehr erstaunt. Er war felsenfest davon überzeugt, dass zwischen 11 h und 05 h der Verkehr zum Erliegen komme. Es brauchte noch einen Tag und eine Nacht, bis wir gemeinsam den Grund für diese unter-schiedlichen Wahrnehmungen herausfanden: Zwischen 11h und 5 h nahm Pater Paul seine Hörgeräte aus den Ohren. „Selig sind die Tauben, denn ihnen begegnet der Herr im Schlaf“ ergänzen wir die Seligpreisungen situationsgemäss. Ich war natürlich auch darauf ge-spannt, endlich einmal meine Kollegen aus dem „Rat der Weisen“ persönlich kennen zu lernen. Ich hatte schon ab und zu etwas damit kokettiert, als Konfessionsloser Mitglied des „Rats der Weisen“ der katholischen Universität von Semarang zu sein.

Von Semarang mit der Batavia nach Holland

Der Zufall wollte es, dass der Leiter der Arbeitsgruppe, zu welcher ich mit meinem Thema eingeteilt worden war, der Vorsitzende dieses Rates, niemand Geringerer als der nieder-ländische Architekturprofessor und Pionier der weltweiten Bewegung der Baubiologie, Prof Dr. hc. Peter Schmid war. Der auffallend schöne, zeitlos ältere Mann – ganz in weisse Leine gekleidet - hatte mit seinen langen silbergrauen Haaren und seinen ebenmässig-freundlichen Gesichtszügen eine ungemein starke Ausstrahlung. Beim anschliessenden Mit-tagessen fragte mich Peter Schmid, der mir sofort das Du anbot, wo ich dieses spannende und wichtige Referat bisher schon publiziert habe. Ich antwortete, dass ich daran gedacht hatte, diese Thematik im Rahmen einer Dissertation zu publizieren, dass dieses Projekt nun aber definitiv gescheitert sei. Nachdem er mich kurz über meine unglückselige Geschichte mit der ETH ausgefragt hatte sagte er: „Mache diese angefangene Dissertation doch bei mir an der Technischen Universität Eindhoven fertig – ich werde Dich jedenfalls voll und ganz unterstützen.“ Ich fiel natürlich fast vom Stuhl. Wieder einmal war mir da genau im richtigen, völlig unerwarteten Moment ein Engel in der Form eines Menschen aus Fleisch und Blut begegnet. Klug oder hellsichtig wie er war, besprach er dieses Projekt am Abend beim Apéro auf der grossen Terrasse des wunderschönen Hauses welches Heinz Frick für sich und seine Frau Regula gebaut hatte zunächst unter vier Augen mit Lisa. Er bat Lisa eindringlich, mich bei diesem neuen Anlauf zu unterstützen. Danach ging wiederum alles sehr schnell. Er hatte mich gebeten meine persönliche Immatrikulation beim Rektorat mit dem Besuch der öffentlichen Verteidigung eines seiner Doktoranden zu verbinden. Ich müsse diese 1 zu 1 erlebt haben, um dieses altertümliche, ganz besondere Ritual in seinem strengen Protokoll, als eine Art Folklore und nicht allzu ernst zu nehmen. Hätte Peter dies nicht so eingefädelt, wäre ich bei meiner Verteidigung garantiert ausfällig geworden. Ich hätte mich diesem Protokoll widersetzt – wahrscheinlich wäre mir unerträglich heiss gewo-rden und hätte mein Körper ähnlich reagiert, wie beim Defilee auf dem Militärflugplatz in Bönigen.
Zur Abwechslung schiebe ich an dieser Stelle den Rundbrief aus dem Jahr 2005 ein. Wie einmal erwähnt, haben wir in Namibia vier grosse Rundbriefe geschrieben, welche mein 81-jähriger Vater zu Hause kopiert und an ca. 120 Adressen in der Schweiz, Europa, der Türkei und in Japan verschickt hatte. Da es mir ein starkes Bedürfnis war, derselben virtu-ellen Grossfamilie auch von unserem Kulturschock nach der Rückkehr in die Schweiz zu berichten, wurde daraus mit den Jahren die Institution eines Jahresrückblickes. Standard sind 8 Textseiten und 4 Seiten gestaltete Bilder, sei dies eine Fotocollage, Grafiken, Skizzen oder auch ab und zu auch einmal ein Aquarell. Dies bedeutet eine Woche Arbeit und rund 1000 Fr. Fixkosten für Farbkopien und Briefmarken. Warum ich dies bis heute durchgezogen habe kann ich mir auch nur teilweise rational erklären. Seit ich erwachsen bin, habe ich das Grundgefühl, dass mir alles etwas zu schnell geht. Die Vollwertnahrung, welche meine persönlichen Erlebnisse und Begegnungen eigentlich für mich sein könnten, droht zu konfektioniertem Fastfood zu werden, welches mich stets hungrig zurücklässt. Halbverdaute Nahrung ist wie halbgelebtes Leben. Tag für Tag besetzen schreckliche Nach-richten meine Gedanken, die mich im Grunde genommen nicht wirklich etwas angehen, weil ich nicht dafür verantwortlich und auch nicht direkt davon betroffen bin. Sie ersticken meinen natürlichen Impuls, sofort Nothilfe zu leisten und stumpfen meine Willenskräfte ab. Im Alltag versuche ich dem mit Schreiben und Skizzieren in „Lebens-Kursbüchern“ zu begegnen. Zudem setze ich mich einmal im Jahr hin und versuche auf ein Jahr zurück-zuschauen – gerade so, wie ich dies in diesem Lebensrückblick versuche.

3.7.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Rundbrief 2004/05.Liebe Familie, liebe Freunde

Obgleich ich mir sagen müsste, dass ich eigentlich gerade jetzt keine Zeit für so etwas Aufwändiges und nicht absolut Nötiges hätte, setze ich mich hin und schreibe diesen Rundbrief. Die Verpflichtung einer eigenen Tradition gegenüber wirkt. Sicher wird er kürzer als auch schon! Im vergangenen Jahr, d.h. seit dem letzten Oster- oder Wiedergeburtsfest haben sich zwei biographisch einschneidende Dinge in meinem Leben ereignet, die erzählt werden wollen. Wie im letzten Rundbrief sachte angetönt, haben Lisa, Tinka, unser Hund (inzwischen in Menschenjahren über 90), Lilith, unsere Katze und ich den Schritt von Downtown Zürich aufs Land nach Ormalingen gemacht.

Vom Zentrum an die Peripherie: Wohnen in der 3. Lebensphase

Nachdem wir uns eine längere Gedanken- und Arbeitszeit konkret mit den planungsrechtlichen und konzeptionellen Grundlagen einer grösseren gemischten genossenschaftlichen Siedlung mit einem gewissen Anteil an Altersreihenhäuschen beschäftigt hatten, gaben wir das Projekt schliesslich auf, da immer klarer wurde, dass wir das finanzielle Risiko alleine zu tragen hätten und der Gemeinderat dem Vorhaben mit grosser Skepsis begegnete. Mit diesem Projekt lernten wir Ruth Kunz & Claude Chiquet kennen, mit denen wir gemeinsam schliesslich ein altes Bauernhaus an der Dorfstrasse kauften, zusammen mit einem Stück Land dahinter. Auf diesem Stück Land zwischen der Strassenzeile und dem Dorfbach «Ergolz» bauten wir unter der Projekt- und Bauleitung von Lisa ein spezielles Haus. Das Gebäude ist rechtlich ein Einfamilienhaus. Es gibt auf den drei Geschossen Zonen unter-schiedlicher Privatheit: Je ein Zimmer pro Person und eine Nasszelle mit Dusche pro Paar und ein gemeinsamer Wäsche-/Haushaltraum im Obergeschoss. Je ein Wohnraum pro Paar, ein gemeinsames Badezimmer, ein Vorratsraum und eine sehr grosse Wohnküche im Erd-geschoss, dazu ein etwas abgetrennter Technikraum. Die Bauvorschriften in der Kernzone schrieben ein Satteldach mit 40 Grad Neigung vor, was uns einen weiteren, sehr grossen, zusätzlichen Raum im Dachgeschoss bescherte, in welchem unsere Bibliothek, ein Büro-arbeitsplatz und ein Fernsehzimmer untergebracht sind. Dazwischen gibt es viel Platz für Gäste, auch Massenlager im Hinblick auf die kommenden Generationen stehen bereit. Das ist sehr abstrakt – die Bilder geben etwas mehr Einblick in die Atmosphäre – aber am besten Du besucht uns, falls Du dies nicht schon getan hast. Für Lisa, welche nach wie vor sehr viel arbeitet, war diese Aufgabe eine ganz besonders schwierige. Nicht nur wegen mir, Ruth & Claude, den sehr nahen Kunden, sondern auch wegen dem Bauen für sich selbst. Sie hat alles 10 mal hinterfragt. Bei einem Kunden kann man am Ende immer sagen – na ja, der will das nun halt so. Aber bei sich selber – eine Dienstleistung an und für sich selber? Aber es ist sehr schön geworden und ein ganz besonderes Stück Biographie.

Wir versuchten auch aus den Bauritualen etwas Besonderes zu machen, d.h. sie nach dem tieferen Sinn zu befragen und eine entsprechende Form zu suchen. Für das Aufrichtefest – ein Fest für die beteiligten Handwerker - gestalteten wir ein spezielles Ritual und ich verfasste einen neuen Richtspruch. Zur Einweihung, einem Fest, welches in der Regel beim privaten Hausbau nicht gefeiert wird, erteilten wir gut 1 Jahr zuvor an einen Bekannten von unserem Paten- und zeitweiligen Pflegekind Samira el Ghatta, Beat Gysin, einen Kompositionsauftrag. Er besuchte das Grundstück, unseren Obstgarten, studierte die Pläne und legte auf Wunsch von Lisa der Musik auch ein Gedicht des persischen Mystikers Rumi zugrunde:

Flieg, flieg mein Vogel zum Land deiner Geburt,
denn Du bist dem Käfig entkommen und deine Schwingen sind weit ausgebreitet.

Fliege fort vom Strom der Bitternis und dem Wasser des Lebens zu,
kehre zurück vom Vorhof auf den hohen Thron der Seele.

Eil Dich, Seele, denn wir alle gehen von dieser Welt der Trennungen
 in jene Welt der Einung.
Lasst uns die Erde verlassen und himmelwärts fliegen…

Schrei laut und verkünde, dass du König bist,
dir wird die Gnade der Antwort zuteil werden,
denn du hast das Wissen zu fragen.

Unser Patenkind Samira gab dann im geschenkten Dachraum unseres neuen Hauses die Uraufführung des Kompositionsauftrags: ein Solokonzert für Blockflöte, assistiert vom Komponisten am Tonbandgerät. Abends gab sie in der mittelalterlichen Kirche ein öffentliches Konzert für 4 Blockflöten und 1 Sopranstimme: Neue und neu belebte alte Kultur auf dem Lande, denn: Viele Menschen in unserer Gegend zieht es in die Stadt zur Ausbildung und zur Kultur- und Partnersuche. Für Paare mit Kinderwunsch entsteht spätestens bei Erwartung des zweiten Nachkommen das Bedürfnis aufs Land zu ziehen. Eine tief liegende Überzeugung, dass eine ländliche Umgebung und Schule für die Kinder besser sei als eine städtische, lässt viele aufs Land ziehen. In Realität landen die meisten in der Agglomeration als Kompromiss zwischen den Wünschen für die Kinder und der Familienzeit und dem Arbeitsweg von Mutter und Vater. Von der älteren Generation blieben erstaunlich viele auf dem Land in ihrem Einfamilienhaus mit Garten, selbst nachdem die Kinder aus-, bzw. in die Stadt gezogen waren. In meiner Generation verbinden sich viele nicht mehr wirklich mit ihrem Wohnort und so zieht es manche nach der Familienphase wieder in die Stadt zurück. Die Stadt gewinnt zurzeit als Arbeits- und Lebensraum an Prestige. Nach dem quantitativen, äusseren Wachstum steht ein qualitatives, inneres Wachstum hoch im Kurs: Verkehrsberuhigungen, dichtes öffentliches Verkehrsnetz, Stadtbegrünungen, Umbau von einst qualmigen und lärmigen Industrieanlagen zu attraktivem urbanem Lebensraum liessen in kurzer Zeit die relativ klein gebliebenen Schweizer Städte zum weltweit erstrebenswertesten Wohnort werden. In einer neuen Wahrnehmung – gestützt auch auf die Wohnstatistiken - ist die Schweiz ein im Wesentlichen urbanes Land mit ein paar nach wie vor schönen Landschafts-elementen vor der Haustür und äusserst attraktiven Freizeit und Erholungslandschaften in gut erreichbarer Distanz. Während noch vor kurzem die Schweiz das idyllische Berg- und Kuh-Alpenland Heidis mit Käse und Schokolade und ein paar Städten dazwischen war, so hat sich dies gekehrt. Bald werden keine 2% der Bevölkerung mehr in der Landwirtschaft ihr Auskommen finden und wenn, dann nicht mehr über die Milch, sondern über das Schwyzerörgeli und Sennenkutteli, weil die Gäste dies so mögen und erwarten. Wir stehen da also etwas quer in der Landschaft und zum trendigen Lifestyle – bewusst: das Land braucht in Zukunft unsere Phantasie und Energie, nicht die Stadt!

Erstmals Grossvater: Beginn eines neuen Lebensabschnittes

Das zweite einschneidende biographische Ereignis geschah im vergangenen Dezember, als Lisa Grossmutter und ich Grossvater wurde. Elvira und Allen haben mit Alwynn eine neue Generation in unserer Familie begründet. Unser Haus – welches aus dem Blickwinkel von Lisas Arbeitsweg zu früh kam – hat sich schon zwei Mal als Mehrgenerationenhaus sehr gut bewährt. In den letzten Schwangerschaftswochen Elviras hat die Genossenschaft, in welcher sie leben, eine Renovation durchgezogen und neben der Bescherung von Lärm, Dreck und Staub auch noch das Wasser abgestellt. In diesen drei Wochen lebte das junge Paar bei uns in der Stube im EG, und weil dies so gut ging, wohnten sie auch nach der Geburt von Alwynn für gut zwei Wochen bei und mit uns. Beide Zeiten hatten ihre besonderen Qualitäten und glücklichen Umstände: Vor der Geburt arbeitete ich intensiv an einem Vortrag für eine Tagung im Februar in Java. Ich versuchte mich dabei gründlicher als bis-her mit asiatischen Kulturen und Religionen zu beschäftigen und es entstand Zeit und Raum für vertiefte Gespräche mit Elvira und Allen. Für die Formulierungen und Über-setzungen in englischer Sprache war mir Allen eine grosse Hilfe. In der schwierigen Zeit des Wochenbettes wohnte zudem Michèle, die Tochter Ruths in unsrem Haus, eine angehende Hebamme! Sie war mit einer schriftlichen Arbeit beschäftigt und konnte sich die Zeit für dieses willkommene Praktikum nehmen! Elvira profitiert nun von der kürzlich in der ganzen Schweiz eingeführten Mutterschaftsversicherung von 14 Wochen bezahltem Urlaub! Die 14 Wochen sind zwar vorbei, aber als Pflegedienst-Angestellte in der rot-grünen Stadt Zürich hat sie noch zwei zusätzliche Wochen bevor sie wieder zur Arbeit gehen wird. Allen wird dann den grössten Teil der Betreuung des Kindes und der anderen häuslichen Pflichten übernehmen. Das ist für ihn keine völlig neue und unbekannte Situation.

Salome und Milena, Elviras jüngere Schwestern, nahmen sehr intensiven Anteil an diesem Mysterium in ihrer nächsten Nähe. In solchen Situationen wird man sich bewusster, was eine Familie ist. Salome hat – nach langem vergeblichen Suchen - doch auch eine erste Stelle nach dem Studium gefunden. Nicht das Englisch- oder das Afrikanistikstudium oder deren Kombination, sondern das Studium in Sozialpädagogik kam zum Tragen. Sie arbeitet in einem Heim für Behinderte, zwar mit unregelmässigen Arbeitszeiten aber ohne Nachtschichten. Nach der Aushilfe und Teilzeitarbeit in einem Altersheim während ihrem Studium gefällt ihr die Abwechslung in der Arbeit mit den Behinderten sehr gut! Auch Stéphane ihr Lebens- und Wohnpartner, ist in seiner zweiten Stelle nach dem Studium sehr zufrieden. Arbeit zu haben und erst noch eine, die einem gefällt, ist ja inzwischen auch in der Schweiz zu einem kostbaren Gut geworden. Stéphane treibt sehr viel Sport in der Frei-zeit, Volleyball und Biken – so dass Salome noch immer Zeit bleibt, um sich mit ihren langjährigen und treuen Freundinnen zu treffen. Gemeinsam lieben sie das Reisen, Schwimmen, Schnorcheln, Snowboarden.

Milena hat im vergangenen Herbst mit ihrer Physiotherapie-Ausbildung am Unispital in Zürich begonnen. Der immer auch praktische Unterricht im festen Klassenverband sagt ihr sehr zu – sie fühlt sich in ihrer Klasse ausserordentlich wohl. Zurzeit büffelt und bibbert sie auf Prüfungen – das scheint heute überall dazu zu gehören. Sie wohnt noch immer mit ihrer karmischen Zwillingsschwester Merli zusammen. Merli kommt mit ihrem Veterinär-studium sehr rasch voran. Leider hat sich ihr Isländer verletzt, weshalb er für längere Zeit nicht geritten werden sollte. Gerade gestern kam Milena mit ihrem Freund Christoph auf Besuch – Schritte auch bei ihm: er, der seit der Matura auf einer Bank arbeitet, hat berufsbegleitend an einer Fachhochschule ein Wirtschaftsstudium begonnen und wird auf 1. Mai als jüngster und letzter von zu Hause wegziehen.

Wie schon angesprochen sind Lisa und ich Ende Januar für einen Monat in den fernen Osten gereist. Anlass war eine internationale Konferenz über gesundes und nachhaltiges Bauen und Wohnen in den Tropen mit einer speziellen Ausweitung auf die Ernährung und auf die Pädagogik. Da ich Mitglied im «Rat der Weisen» der katholischen Universität von Semarang bin, war dies ein guter Anlass, diese Uni einmal zu besuchen. Der Tsunami liess uns kurzfristig unsre Ferienpläne von Khao Lak nach Bali verschieben, sodass wir die gesuchte körperliche, seelische und geistige Erholung in diesem kleinen «Paradies der Götter» fanden. Verwöhnt und reich beschenkt setzten wir dann per Fähre für die Konfe-renz nach Java über. Nach einer Woche Stadt und Lärm aber guten menschlichen Begeg-nungen, verbrachten wir die letzte Woche in der Kulturstadt Yogjakarta (300’000 Studenten!). Nach dem Hinduismus auf Bali begegneten wir hier in Borobudur einer der schönsten und wichtigsten Kultstätte des Buddhismus! Die Balinesen bedauerten uns, dass wir noch nach Java reisen müssten und ermahnten uns, dass wir auch ja auf unser Gepäck aufpassen sollten! Im Rückblick ist die entspannte und liebenswürdige Haltung dieser Inselbewohner gemeinsamer als die vermeintlichen Unterschiede der religiösen Bekenntnisse. Dass die Minderheiten der christlichen Kirchen hier sehr vital sind und sich grossen Zulaufs erfreuen, dürfte vor allem auch mit der freieren Stellung der Frau zu tun haben.

Das war kürzer als gewohnt, aber nicht weniger herzlich! Die Einladung ist ehrlich und das Baselland ist nicht nur in der Zeit der Kirschblüten schön! Runde und liebe Grüsse     Urs

 

 

3.8.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Doktorat in Eindhoven: Ein roter Teppich über einem steinigen Weg .

Zwei Monate nach der Tagung in Semarang reiste ich per Bahn erstmals nach Eindhoven. Während die Fahrt von Zürich bis nach Düsseldorf mit dem ICE einem mobilen und sehr bequemen Co-Workingspace glich - ich spare mir jeweils eine Sitzplatzreservation und gebe dieses Geld dafür gerne im Speisewagen aus - verlangsamte sich die Fahrt mit einem Regionalzug zur holländischen Grenze und mit einem anderen Regionlzug bis nach      Eindhoven. Es zeigte sich, dass der grenzüberschreitende Verkehrsverbund zwischen EU-Staaten weniger weit fortgeschritten ist als jener zwischen der Schweiz und unseren europäischen Nachbarstaaten. Während die Immatrikulation ebenso leicht vonstatten ging wie an der ETH, wurde mir zugesichert, dass ich auf Deutsch schreiben und auch die Thesen in meiner Muttersprache verteidigen könne. Ich war nun gespannt, wieviel dies für einen ausländischen Doktoranden kosten würde, hatte ich doch keinen einzigen Tag an dieser Universität studiert. Die charmante Sekretärin eröffnete mir, dass dies alles unent-geltlich sei. Vorausgesetzt, dass meine Thesen angenommen würden, würde die TU auch den Druck und die Publikation meiner Dissertation im hochschuleigenen Verlag übernehmen. Die Verteidigung, welcher ich beiwohnte, war in jeder Beziehung beeindruckend. Sie war öffentlich und fand in einem mittelgrossen Auditorium statt. Zunächst einmal war wohltuend, dass Wolf Schijns fünf Jahre älter war als ich und unmittelbar vor seiner Pensionierung stand. Dann war da sein Thema: „Die Evolution der westafrikanischen vernakulärer Architektur. Eine Untersuchung der typologischen Entwicklung und der Zukunft lokaler Strukturen bei den Dogon in Mali“. Der Autor war ein ausgezeichneter Zeichner und hatte seine Dissertation mit sehr vielen eigenen Skizzen, Planaufnahmen und Grafiken illustriert. Das Ritual der Verteidigung dauerte genau eine Stunde. Nach dem feierlichen Einmarsch der schwarz gekleideten Professoren in ihren Talaren unter Anfüh-rung des Pedells, dem Hausmeister der Universität, der ein langes schwarzes Universi-tätsszepter in der Hand trug und bei der Eröffnung des Rituals und bei der Beendigung damit auf den Boden schlug, eröffnete der Rektor kurz, bevor er dem Doktorvater das Wort und die weitere Leitung des Rituals übergab. Nachdem der Doktorand die auf exakt 20 Minuten begrenzte Präsentation seiner Thesen beendet hatte, plädierten seine beiden Promotoren für seine Thesen. Danach stellten die Koreferenten reihum ihre kritischen Fragen, welche der Doktorand aus dem Stand kurz und prägnant beantwortete. Danach zog sich das ganze „Gericht“ in einen Nebenraum zur Beratung zurück, während der Doktorand zwischen den beiden langen seitlichen Tischen alleine und stumm auf seinem Stuhl sass und das Publikum sich leise flüsternd unterhielt. Nach etwa weiteren 20 Minuten führte der Pedell die Professoren wieder herein, worauf der Doktorvater seine vorbereitete Laudatio vortrug und das Ergebnis der Beratung verkündete. Dieses besondere Ritual, auf welches die TU Eindhoven offenbar sehr stolz ist, geht auf jene Zeit zurück, als manche Univer-sitäten - über eine eigene Gerichtsbarkeit verfügten. Die erst 1953 gegründete TU wollte sich offenbar damit den Anschein einer altehrwürdigen Institution geben. 1967 entfalteten zwei Jurastudierende in Hamburg bei der feierlichen Inauguration eines neu gewählten Rektors ein schwarzes Transparent mit der Aufschrift: „Unter den Talaren: Muff von 1000 Jahren“, welche zu einer Ikone der Studentenbewegung werden sollte. Das steife, an ein Geschworenengericht erinnernde Ritual hatte offenbar die 68-er Zeit unbeschadet über-standen. Mit diesem Ritual war zudem verbunden, dass der Begutachtung und fachlichen Begleitung einer Doktorarbeit in Eindhoven ein sehr hohes Gewicht gegeben wurde, ver-langte doch das Reglement, dass neben einem zweiten „Promotor“ die „Kernkommission“ um 3 weitere Mitglieder erweitert und zusätzlich zwei weitere Professoren als „Opponenten“ gewonnen werden mussten. Ich hatte bis zu diesem Zeitpunkt lediglich die Zusage der Erziehungswissenschafterin Prof. Dr. Regula Kyburz. Mein Doktorvater schlug als zweiten Promotor den Geistes- und Grenzwissenschafter Hans Gerding aus Leiden vor, mit dem er gut befreundet war. Als weiteres Mitglied der Kernkommission bot sich die Zürcher Erziehunhgswissenschafterin Regula Kyburz an, welche sich schon vor meiner Abreise nach Eindhoven dazu bereit erklärt hatte, weiterhin dabei zu sein. Peter Schmid anerbot sich zwei Kollegen der Architekturabteilung der TU Eindhoven anzufragen. Der Rektor äusserte den Wunsch, wenig-stens einen Professor meiner Alma Mater, der ETH Zürich im Kernteam zu haben. Ich versprach ihm es zu versuchen – mein Doktorvater hatte ihn bereits über meine Exmatrikulation an der ETH informiert – machte mir dabei aber wenig Hoffnung und bat ihn deshalb dies nicht zu einer absoluten Bedingung zu machen. Wieder zu Hause erreichte ich den Architekturhistoriker und Leiter des Instituts für Geschichte und Theorie der Architektur (GTA), Prof. Dr. Werner Oechslin, gleich beim ersten Anruf zu Hause in Einsiedeln. Ich erklärte ihm die Situation, erzählte vom Wunsch des Rektors und dass er, als liberaler Geist wohl an der ETH der einzige sei, der mein Projekt noch retten könne. Zu meiner Überraschung sagte er sofort zu. Nun stand der Fortsetzung und Vollen-dung meiner Dissertation äusserlich nichts mehr im Weg. Genauso wie jetzt, beim Rück-blick auf mein bewegtes Leben, stand ich in der Folge jeden Morgen zwischen 4 und 5 Uhr ohne Wecker auf und schrieb bis zum Ritual des gemeinsamen Morgenessens mit Lisa zwischen 8 und 9 Uhr an der Dissertation. Meinen Arbeitsplatz hatte ich bewusst so gestaltet, dass ich an einem langen „Fenstertisch“ unter einem breiten Fensterband sitzend, den Blick nach Osten gerichtet hatte, zum Sonnenaufgang über der Kirche, zum Ufergehölz der Ergolz und zu den zwei grasenden Eseln des Nachbarn. So wie im Moment, wenn ich diesen Satz schreibe, tauchte ich jeweils sofort in diese magische innere Welt ein und schrieb in einem Zustand, den man heute allgemein mit dem Begriff „Flow“ bezeichnet. Nach dem Morgenessen fuhr ich mit dem Velo in zehn Minuten zu meinem Büro zum „AramBah“, wie sich die Bürogemeinschaft in Gelterkinden auf dem Areal einer ehema-ligen Druckerei am Bahnhof in ihrer Blütezeit damals nannte. Blütezeit deshalb, weil wir Büropartner im Hinterhof zu dieser Zeit jährlich ein „Kulturfest“ durchführten mit einer Openair-Kinovorführung, Bewirtung, Musik, Tanz und einem Märchenzelt, welches die Ludothek der Gemeindebe-trieb. Um wetterunabhängiger zu sein, schafften wir dazu eigens ein paar grosse Festzelte an, welche wir übers Jahr weitervermieteten. Das Kern-team dieses Events waren Hans Buser, Leiter von nateco und Initiant der Bürogemein-schaft, seine Sekretärin, der Leiter der Trommelschule URU, Thomas Zgraggen von der Stiftung „Öko-Job“, einem Sozialprojekt zur Wiedereingliede-rung arbeitsloser Menschen, den Leiter der Ludothek und ich mit meinem Netzwerkbüro für Schulbauberatung. Ohne meine Mitarbeiterin Jeanine Hug, ein wahrer Paradiesvogel, hätte dieses Event nie dieses Niveau und diese Buntheit erreicht, welche es kennzeichne-ten. Ich habe dies deshalb etwas ausführlicher beschrieben, weil mir nicht nur aus der eigenen, stimmigen Wohnsi-tuation, sondern auch aus der Atmosphäre am Arbeitsplatz und in meinem gesamten beruflichen Umfeld sehr viel Energie zuströmte. Denn, dass ich diese 300-seitige, reich illustrierte Dissertation trotz weiterer Widerstände innerhalb von andert-halb Jahren neben der zeitintensiven Führung einer eigenen Dienstleistungsfirma, als fertig gestaltete Druckvorlage aufs Papier brachte, dazu brauchte es die ausser-gewöhnlichen Fähigkeiten aller meiner damaligen MitarbeiterInnen, wie der bereits erwähnten Jeanine Hug, meinen beiden Mitarbeiterinnen Katharina Lenggenhager und Felicitas Sprecher, meinem Schwiegersohn Allen Maurer, und meiner Frau, welche zusammen mit Felicitas das aufwändige Lektorat übernahm.

Auf der Zielgeraden doch noch fast um ein Haar gescheitert

Die Widerstände kamen in Form eines relativ frühen Ausstiegs meiner einzigen weiblichen Koreferentin, Regula Kyburz mit der Begründung, dass die Pädagogik ja nur einen relativ kleinen Anteil der ganzen Arbeit ausmache. In allen anderen Themen und Disziplinen sei sie nicht kompetent. Einen Ersatz für die Disziplin der Erziehungswissenschaft fand ich zwar nicht, hingegen konnte ich für den Themenbereich „Städtebau“  den bekannten und profilierten ehemaligen Stadtbaumeister von Basel, Prof. Carl Fingerhuth gewinnen. Insgesamt schickte ich drei Ausarbeitungszustände meiner Doktorarbeit jeweils an alle meine sieben Begleiter, mit der Aufforderung zur Stellungnahme. Als von Werner Oechslin in den ersten beiden Kritik- und Kommentarrunden nichts kam, forderte ich ihn bei der dritten Runde inständig auf, sich nun endlich zu äussern, weil ich nun bereits mit Jeanine am Layout der definitiven Druckvorlage arbeite. Etwa drei Monate vor dem angesetzten Termin der Verteidigung erhielt ich von Oechslins Sekretärin per Mail eine Absage, welche ich umgehend ans Rektorat nach Eindhoven weiterleitete. Die Reaktion aus Eindhoven kam postwendend mit dem Inhalt, dass ein Rückzug aus reglementarischen Gründen nicht möglich sei und dass er, wenn er bei seiner Absage bleibe, die alleinige Verantwortung für das Scheitern trage. In seiner nun persönlich geschriebenen Antwort machte Oechslin terminliche und vor allem auch ernsthaftere gesundheitliche Gründe geltend. Die einzige Möglichkeit, das Projekt doch noch zu retten, so der Bescheid des Rektorats, sei, dass ich einen Ersatz für Professor Oechslin finde. Da nun ein druckfertiges Buch vorlag mit Jean Gebser und Rudolf Steiner als wichtige geistige Mentoren, war mir klar, dass nur jemand mit einem anthroposophischen Hintergrund in Frage käme. So löste ich in Deuschland eine Staffette von Anfragen, Zusagen und Absagen der Prüfstelle des Rektorates aus. All jene, welche dazu bereit waren, erfüllten offenbar den Mindeststatus nicht, welche das Regle-ment vorschrieb. Es brauchte zwar keine Habilitation, hingegen erfüllten Professoren von Fachhochschulen diese Mindestbedingungen nicht. Die Hierarchien im Ausbildunhssystem und die damit verbundenen gesellschaftlichen und finanziellen Privilegien sollten unter allen Umständen erhatlen bleiben. Ich war so verzweifelt, dass Lisa mir in tiefer Sorge riet, nun einfach loszulassen – es solle ja offenbar nicht sein. Wir vereinbarten einen an aller-letzten Termin. Es war ein Donnerstag. Ich zog an diesem Tag schwarze Trauerkleider an, wie ich es nur bei speziellen Beerdigungen tue. Kurz vor mittag kam ein Anruf von einem gewissen Karl-Dieter Bodack, Professor für Industriedesign an der Hochschule von Coburg. Er hätte von zwei guten Kollegen, von Prof. Nikolaus von Kaysenberg und von Prof. Pieter van Ree die dringende Bitte erhalten für Professor Oechslin einzuspringen, da sie beide bei den strengen akademischen Prüfkriterien des Rektorates durchgefallen seien. Nachdem er etwa zehn Minuten am Telefon mit mir gesprochen hatte sagte er, dass er dies gerne tue, sofern er und seine Hochschule diesen Kriterien standhalte. Er wolle mich vor der Verteidigung in Holland aber doch wenigstens ein Mal gesehen haben, damit er zumin-dest wisse, wen er wie begrüssen müsse und wer von den 8 älteren Herren nun der Dokto-rand sei. Er bot mir an, in den nächsten Tagen mit dem Zug nach Gelterkinden zu reisen, um mich kennen zu lernen und über meine Doktorarbeit ein Gespräch zu führen. Bodack hatte sich als erfolgreicher Designer einer neuen Generation von internationalen Zügen, als profilierte Führungsfigur und interner Kritiker der Deutschen Bahn einen Namen gemacht. Als Mitbegründer des Bündnisses: „Bürgerbahn statt Börsenbahn“, kämpfte er an vorder-ster Front gegen die Privatisierung der Deutschen Bahn. Einmal mehr war mir, in einem der dunkelsten Momente meines Berufslebens, eine rettende Lichtgestalt erschienen.

Frack oder kein Frack? – eine allerletzte Zuspitzung 

Eine allerletzte Zuspitzung gab es dann allerdings bei der Garderobenvorschrift doch noch. Im Reglement stand: „Entweder in einem Frack oder in einer landesüblichen Tracht“. Für mich war das Mieten und Tragen eines Fracks ein „No.Go“, eine Art von Verrat an meiner gesellschaftlichen Zugehörigkeit. So bezog ich mich auf den Passus der „landesüblichen Tracht“. Auch wenn ich Obstbauer bin, wäre eine Bauerntracht falsche Folklore gewesen. Da ich „Maurer“ heisse und mir Handwerker stets näher-standen als Vertreter des Bildungs-adels, fiel mir beim Durchblättern eines Katalogs des Kräheversandhauses eine graue Variante der schwarzen Hamburger Zimmermannstracht auf. So bestellte ich bei diesem Versandhaus eine graue, an den Füssen ausladende Hose aus stärkstem Manchesterstoff und ein weit geschnittenes elfenbeinfarbenes Leinenhemd, wie es die Leute an Mittelalter-märkten zu tragen pflegen. In einer etwas anderen Kollektion und einem anderen Grauton fand ich ein dazu passendes edles Gilet mit perlmutterartigen Knöpfen. Bei der Bestellung machte ich die Anregung, meine Bestellung als Maurertracht zu lancieren, mit der Begründung, dass es dem heruntergekommenen Maurergewerbe nicht schaden würde gegenüber den Zimmerleuten etwas aufzuholen. Warum eigentlich gehen heutzutage nur noch Zimmmerleute auf die Walz? Im Zusammenhang mit den Oberbaselbieter Kulturtagen von Ormalingen wollte ich eine new@walz.org gründen, um den archetypischen Lehr- und Wanderjahren eine neue Form und Berechtigung zu geben. Um sicher zu gehen und auf den dringendsten Wunsch von Lisa, schnitt ich die bestellten Artikel aus dem Katalog aus und legte sie einem schriftlichen Gesuch an das Rektorat bei. Als bis zu unserer Abreise der Bescheid aus Eindhoven noch nicht eingetroffen war, nahm ich zur Sicherheit noch einen dunkelblauen Wollanzug mit, welchen ich mir auf unserer Fernostreise in Bangkok auf Mass habe zuschneiden lassen. Es gehört zu den Gepflogenheiten der TU Eindhoven, dass der Rektor am Vortag einer Promotionsprüfung jeweils ein persönliches Gespräch mit dem Doktoranden/der Doktorandin führt. Als ich mich bei ihm nach dem Verbleib meines Gesuches zur Garderobe erkundigte, lachte er laut heraus. Das Gesuch sei tatsächlich eben erst auf seinem Pult gelandet, da sich weder die Sekretärin noch der Oberassistent und der zuständige Professor ermächtigt hätten, diese „schwierige Entscheidung“ zu fällen. In dieser Tracht fühlte ich mich wohl. Ich habe sie später immer wieder einmal bei feierlichen Anlässen im Baubaubiologielehrgang getragen und sie wird mich ganz sicherlich überleben.

 

Was soll mit den 300 gedruckten Exemplaren der Dissertation werden?

An der gemütlichen Feier rund um ein Essen, zu welchem ich alle mitwirkenden Profes-soren eingeladen hatte, wurde Peter Schmid halb scherzhaft, halb im Ernst von einem seiner Uni-Kollegen gefragt, wieviel Provision er eigentlich als „Doktormacher“ vom Dienst pro „angeschlepptem Doktoranden“ erhalte? Nun erfuhr auch ich zum ersten Mal, dass die TU Eindhoven für jeden ausländischen Doktoranden vom holländischen Staat rund 100‘000 € erhalte, eine höchst wirksame Akquisitionsstrategie! Dies war also der hand-feste Hintergrund des „roten Teppichs“. Die 300, gut 300-seitigen gedruckten Exemplare mit einigen Farbseiten, waren Teil dieser Strategie. Auf diese Weise kam doch die hochschulinterne Publikationsreihe der „Bouwstenen“ sehr günstig zu inhaltlich hochstehenden Inhalten. Peter Schmid bet mich um eine Namens- und Adressliste, an welche die Nr. 121 von der TU aus verschickt werden sollte. Er selbst hatte bereits eine lange Liste zusammengestellt. Dazu gehörten selbstverständlich sämtliche Mitglieder des „Geschworenengerichts“, dann die lange Liste all meiner Vorgänger, welche bei Peter promoviert hatten. Darunter gab es etwelche, die wie Heinz Frick auf dem zweiten Bildungsweg „nur“ einen Fachhochschulabschluss auszuweisen hatten. An der TU Eindhoven kann man auch ein Projekt ins Zentrum seiner Doktorarbeit stellen. Beide sind Ausdruck einer Aufwertung dessen, was ich „Praxisintelligenz“ nenne. Da wir uns vor dem Umzug nach Ormalingen einen „Kangoo“ gekauft hatten, speziell um portionsweise meine Bibliothek zu zügeln, fuhr ich für einmal mit dem Auto nach Holland um die verbleibenden Bücher abzuholen, die in Schachteln von jeweils 16 Exemplaren abgepackt waren. Es ergab sich, dass ich am Tag nach meiner Rückfahrt nach Zürich im Baubiologielehrgang, zusam-men mit Tobias Noser den zweiten Kurstag im 8. Modul: „Baubiologie und Architektonische Gestaltung“ moderierte. Tobias hatte ich kurze Zeit zuvor als Teilnehmer unseres modularen Lehrgangs kennen gelernt. Er hatte nach seinem Architekturstudium in Berlin bei Frei-Otto am „Institut für Leichtbauweisen und Flächentragwerke“ in Stuttgart gearbeitet und promoviert. Viele der Kursteilnehmer wollten nun meine Dissertation kaufen und brachten mich dabei in grosse Verlegenheit. Über den Preis hatte ich mir tatsächlich noch keinerlei Gedanken gemacht. Ich liess die Schachtel im Kursraum und versprach den Preis zwei Wochen später am ersten Kurstag des 9. Moduls bekannt zu geben. In diesem Modul mit dem Thema: „Baubiologie im Rahmen einer ganzheitlichen und nachhaltigen Entwicklung“ stellte ich unter dem Titel: „Ethischen Grundlagen der Baubiologie“ mein Meschen- und Weltbild zur Diskussion. Dieses Menschen- und Weltbild ist auch im Anhang meiner Dissertation abgedruckt und kurz kommentiert. Es bildet das eigentliche Fundament meiner Doktorarbeit, auf welches ich zwar immer wieder einmal hinweise, das ich aber als Axiom hinsetze und nicht weiter begründe oder gar wissenschaftlich stringent herleite. Auf dem Fahrrad unterwegs ins Kurslokal fiel mir ein, dass ich ja versprochen hatte einen Preis anzugeben. Da nach meinem Referat ein kritisches Referat zu unserem Geldsystem folgte, kam mir beim Pedalen die Idee, die verbleibenden 150 Exemplare – 150 hatte ich vor zu verschenken – von 1 bis 150 als limitierte Auflage zu nummerieren. Wie ein Maler seine Druckabzüge würde ich jedes dieser nummerierten Exemplare von Hand signieren und darüber hinaus mit einer persönlichen Widmung versehen. Mit Menschen, welche ich nicht kenne, würde ich zuvor ein persönliches Gespräch von einer Stunde führen. Der Preis würde – ausgehend von einem Herstellungspreis von 30 CHF für die Nummer 1 - von Nummer zu Nummer exponentiell wachsen, wie die Zinsen und Zinseszinsen in unserem unfairen Geldsystem. Als ehemaliger Mathematiklehrer glaubte ich abschätzen zu können, wieviel % Zinsen pro Nummer in etwa einen vernünftigen Preis für die Nummer 150 ergeben würde. Schon auf dem Fahrrad verwarf ich die 5 % und die 4 % und entschied mich für die 3 %. Beim Nachrechnen mit der Reihenformel für das Wachstum für Zinsen und Zinseszinsen zu Hause musste ich dann allerdings den Zinssatz auf 2 % reduzieren. Damit kostete das teuerste Exemplar 585.-- CHF, was etwa meinen Vorstellungen entsprach. Die Idee geht weiter so, dass man sich in eine transparente Exceltabelle mit der mathematischen Herleitung des Preises zu einer jeweils noch freien Nummer einschreibt und damit als Mäzen outet. So war beispielsweise Annette Ringier, Anteilseignerin und Erbin des berühmten Schweizerischen Traditionsverlages nach unserem stündigen Gespräch leicht enttäuscht, dass sie nur die Nummern 149 und 148 erwerben konnte, weil die Num-mer 150 schon durch Ueli Soom, Mitglied der Baugemeinschaft Höschgasse gekauft worden war. 50 % des Erlöses geht an den Betrieb der Webseite des von mir initiierten Netzwerkes Bildung & Architektur. Frau Ringier hat über ihre Corymbo-Stiftung dann etwas später den Aufbau der Webseite finanziert. Bis zum heutigen Tag sind rund die Hälfte der Bücher verkauft, was bedeutet, dass ich dem Netzwerk schon einmal 5‘000.-- CHF überweisen konnte. Wenn das letzte Exemplar verkauft ist, wird das Netzwerk weitere 10‘000 CHF erhalten haben. Hätte ich diese 150 Exemplare für je 30 CHF anonym verkauft, so hätte ich zwar 4‘500.-- CHF aber längst kein einziges Exemplar mehr. Jetzt habe ich noch etwa 60 Exemplare und kann am Ende dem Netzwerk fast 15‘000 CHF überweisen. Zudem weiss ich nun, wo und bei wem diese Bücher, welche nun fast ein wenig wie meine Kinder sind, einmal zu Hause waren. Um das Dilemma der Exklusivität zu vermeiden, kann man die gesamte Doktorarbeit mit all den vielen Abbildungen und Grafiken gratis vom Netz herunterladen und im A4-Format aus-drucken, also grösser und leichter lesbar als im broschierten Buch[x].
Übrigens gehen seit unserem Namibia-Jahr 50 % des Erlöses, welchen wir aus dem Verkauf unserer biologischen Früchte und aus dem Edelbrand unseres Hochstamm-Obstgartens in Ormalingen erwirtschaften an die Farmschule in Otjikondo.

3.9.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Erfahrungen als Unternehmer .

Gründung der Dienstleistungsfirma: „Schulraum- & Bauplanung“ 

Die endlose Geschichte rund um meine Dissertation und zum dahinterstehenden Motor, Forschung und Entwicklung auf dem Gebiet der Schulraumplanung und der Schulbauarchitektur zu betreiben, ging etwas unter, dass ich ja sofort zu diesem Thema auch als Berater in der Schweiz aktiv werden wollte. So hatte ich schon kurz nach der Schulbautagung in einem Raum der Baugemeinschaft an der Höschgasse 64 eine eigene Dienstleistungsfirma unter dem Namen „Schulraum- & Bauplanung“ gegründet. Kaum eröffnet erhielt ich auch schon erste Anfragen von der Stadt Zürich und von den Gemeinden Kilchberg um sie bei Wettbewerbsausschreibungen von Grossprojekten im Volksschulbau zu unterstützen. In Oetwil am See konnte ich den zuständigen Gemeinderat Werner Boss-hard, einen leitenden Immobilienfachmann bei der Zürcher Kantonalbank überzeugen, dass es notwendig sei, für sämtliche gemeindeeigenen Kindergärten, Primar- und Sekundarschulliegenschaften eine längerfristige Immobilienstrategie zu erarbeiten. Als Finanzvorsteher im Gemeinderat wusste er ganz genau, dass es nicht nur beim Bau eines neuen Schulhauses, sondern auch beim Unterhalt und bei den periodischen Instandsetzungen sämtlicher Schulanlagen stets um mehrere Millionen CHF geht und dass damit der Schulbau – neben den Strassen und Kanalisationen - der grösste Ausgabenposten im Finanzplan einer durchschnittlich grossen Gemeinde in der Schweiz ist. Da die Schulbauten in einer Zeitspanne von weit über 100 Jahren entstanden sind, die pädagogischen Anforderungen an die Schulräume sich aber immer mal wieder und in den letzten Jahren sogar dramatisch verändert haben, entsteht periodisch ein grosser Anpassungsdruck. Fast immer sind die bestehenden Räume zu klein und fast immer fehlt es an Raumreserven. Da die Erwartungen an die Schule ständig steigen – heute reden wir von „Tagesstrukturen“ und „Ganztagesschulen“ – müssen dauern zusätzliche Räume geschaffen werden. Mit meinem neuen, auf den Schulbau spezialisierten Angebot einer längerfristigen, integralen und systematischen Schulraumplanung traf ich beim Banker und Finanzvorsteher Werner Bosshard auf offene Ohren. Da er bei der SVP, der Schweizerischen Volkspartei war, welche normalerweise alles bekämpft was den Steuerzahler viel Geld kostet, wurden in der Gemeinde Oetwil am See meine vergleichsweise hohen Offertbeträge stets ohne Abstriche bewilligt. Bei diesem ersten „Gross-Auftrag“ handelte es sich um ein „Learning by Doing“.
Um die Behörden und mich nicht zu überfordern, offeriere ich phasenweise. Erst nach einer gründlichen bautechnischen und pädagogischen Analyse sämtlicher Schulanlagen und nach der Erstellung einer nach Wohnquartieren differenzierten Schülerzahlprognose, kann ich den Aufwand für die nächste Phase, die Entwicklung von räumlichen und pädagogischen Leitbildern und Szenarien über das gesamte Gemeindegebiet planen und offerieren. Erst wenn eine transparente und fundierte Evaluation und ein politischer Prozess das beste Szenario evaluiert hat, kann die Realisation eines ersten Teilprojektes in Angriff genommen werden. Dies ist – neben ein paar kleineren baulichen Sofortmassnahmen, wie der Verbesserung einer katastrophalen Akustik, oder dem Einrichten einer zusätzlichen Fluchttreppe, damit die breiten Korridore für den Unterricht genutzt werden können etc.  – in der Regel ein relativ grosser Neubau. Warum? Weil damit oft teure Provosorien unnötig werden. Dieser Bau dient beispielsweise Umbauten z.B. dazu, Schulklassen temporär während dem Umbau ihres Schulhauses aufzunehmen. Schon bald suchte ich Verstärkung und fand sie auch in der Person von Katharina Stoop, einer Architektin und Schulmutter, welche genau dieses Berufsfeld gesucht hatte.

Äusserer Aufstieg der Dienstleistungsfirma und innere Widerstände

Was die Auftragslage bertifft hatte ich keine Sorgen. Gemeinden aus der ganzen deutschen Schweiz fragten an, ob wir sie bei ihrem Schulraumentwicklungsprozess unterstützen könnten. Ich hatte zwar eine Webseite eingerichtet, auf der man sich über unsere Angebote und die ungefähren Kosten informieren konnte, die meisten Aufträge kamen aber über unsere guten Referenzen, d.h. über persönliche Empfehlungen zufriedener Kunden. Für die aufwändige Durchführung der Wettbewerbsvorbereitung und -begleitung eines neuen Sekundarschulhauses in der Gemeinde Oetwil am See wollte Werner Bosshard unbedingt die Firma Basler & Hofmann beauftragen, weil er deren Gründer persönlich gekannt hat und weil er vom aufregenden Neubau ihres neuen Zweigbüros an der Bahnstation in Esslingen begeistert war. Über den für die Durchführung des Wettbewerbs zuständigen Projektleiter, den Architekten Martin Frey, lernte ich nicht nur dessen Vorgesetzten Peter Graf kennen, sondern auch das Tool „Stratus“, mit welchem man den Bauzustand von Gebäuden, den Unterhalts- und Investitionsbedarf auf der Basis einer riesigen Datenbank relativ einfach und genau prognostizieren kann. Das Tool hat eine lange Vorgeschichte und ist vor allem an der ETH, am Lehrstuhl von meinem zwischenzeitlichen Doktorvater Paul Meyer-Meierling und von seinem langjährigen Mitarbeiter Kurt Christen entwickelt worden. In der Folge habe ich mit meinen Mitarbeiterinnen ein Tool entwickelt, um die paedagogischen Qualitäten eines bestehenden Schulhauses transparent und relativ objektiv bewerten zu können. Dieses Tool haben wir in Anlehnung an den gegebenen Begriff "Stratus", „Paedagogicus“ genannt. 

Daraus hat sich mit der grossen und bekannten und auch international tätigen Ingenieurfirma Basler & Hofmann eine sehr erfolgreiche Kooperation ergeben. Fast jede Offerte, welche Peter Graf und ich gemeinsam stellten führte auch zu einem Auftrag. An einem Workshop mit der Verwaltungsabteilung für die Schulraumplanung der Stadt entstand die Idee und die Initiative, in Fortsetzung einer Reihe ähnlicher Tagungen in der Stadt Zürich, eine grosse internationale Schulbautagung sam Ausstellung vorzubereiten. Über das Hochbauamt kamen dann auch die Architekturabteilung der ETH ins Spiel und die Schule für Gestaltung. Als Anlass wurde die bevorstehende Eröffnung des damals teuersten je in der Schweiz gebauten Schulhauses „Im Birch“ gewählt, welches Peter Märkli und sein Büro auf dem ehemaligen Industriegelände Zürich Nord realisiert hatte. In der Wettbewerbsbegleitung auf Konzeptebene hatte ich mitgewirkt bei der Erfindung der „Zürcher Lösung“, d.h. bei der Entschärfung der Fluchtwegproblematik durch aussenliegende Fluchtwege bei Clusterschulen.

„Hiermit trete ich (beinahe) in die Kunst ein“ 

Als ich dann aus dem Organisationsteam zu dieser internationalen Tagung ausgeschieden und in den „Echoraum“ verwiesen wurde – gleichzeitig die Ausgestaltung und „Materialiserung“ des Wettbewerbsprojektes immer mehr in den Sog des unbewussten Leitbildes „Totenstadt“ geriet, begann ich eine künstlerische Performance vorzubereiten als kritische Parallel- oder Gegenveranstaltung. Ich wollte eine Spitalgeburt mit Ärzten, Hebammen und Krankenschwestern in schwarzen Berufskleidern inszenieren. Ich war inzwischen zur Überzeugung gelangt, dass ich in nützlicher Frist nur auf der Ebene der Kunst etwas bewirken könnte, nicht aber auf der Ebene der fachlichen Argumentation. Bezugnehmend auf den Ausspruch von Josefs Beuys dass er „hiermit“ – gemeint war mit die Gründung der grünen Partei - „aus der Kunst austrete“, wollte ich „hiermit in die Kunst eintreten“. Als ich das Projekt meiner Frau Lisa vorstellte und meine Mitarbeiterin Katharina über ihre opernhaft gesungene Rolle der Hebamme einweihen wollte, reagierten beide mit einer starken Abwehrhaltung. Sie befürchteten, dass diese künstlerische Intervention den Ruf unseres jungen Dienstleistungsunternehmens untergraben, dass die Kunden irritiert würden und nicht zwischen den beiden Figuren professioneller Dienstleister und künstlerischer Performer unterscheiden könnten. Ich liess mich von den beiden Frauen überzeugen und habe das Projekt als eine Art „Totgeburt“ begraben. In den kommenden Jahren überfielen mich in derselben Frühlingszeit zwischen Mitte April und Mitte Mai immer wieder Unruhephasen, in welche ich sehr früh am Morgen erwachte und Ideen für weitere Performances im Sinne künstlerischer Interventionen einfielen. Die Idee zur Verbindung dieses textlastigen Buches mit den bildhaften und selbststeuernden Möglichkeiten einer Webseite ist ebenfalls in einer solchen „Frühlingsperiode“ entstanden. Nun habe ich als Mann also doch auch so etwas wie „meine Periode“.

Nachfolgeprobleme und Gründung des „Netzwerkes Bildung & Architektur“

In meinem 64’sten Lebensjahr hatte ich erstmals ernsthafte gesundheitliche Probleme, welche mir mein objektiv fortgeschrittenes Alter und mir höchst persönlich die Endlichkeit des Lebens bewusst machten. Früher hätte man gesagt, dass sich der Sensemann erstmals ungebeten bei mir zu Hause umgesehen hat. Da sich keine meiner Mitarbeiterinnen in der Lage sah die unternehmerische Verantwortung für unser Dienstleistungsbüro schrittweise zu übernehmen, suchte ich nach einer bestehenden starken Firma, in welche ich unser Dienst-leistungsfeld der Schulraumentwicklung integrieren und von welcher ich mich schrittweise zurückziehen könnte. Nachdem ich mich und mein Ansinnen bei den Firmen Metron, EBP und Wüest & Partner vorgestellt hatte, entschied ich mich schliesslich dem Druck der Firma Basler & Hofmann nachzugeben und auf ihr Angebot einzugehen. Die erstgenannten Firmen wollten, dass wir uns zunächst während einer Phase der Kooperation besser kennen lernten. Im Folgenden füge ich den Rundbrief 2009/10 an, der lebendiger und authentischer beschreibt, was sich damals in meinem Leben ereignet und wie es sich angefühlt hat.

3.10.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Rundbrief 2009/10.

Auseinandersetzungen mit Kirche und Christentum

Liebe Freunde                                                                Zürich, Enge, Karfreitag 2009

Einen Rückblick auf das vergangene Jahr an einem Karfreitag zu beginnen, bringt es mit sich, dass ich die kritischen Gedanken, die mich als Zeitgenossen quälen, unter das christliche Thema des Schmerzes, Leidens, des Kreuzes stellen und nicht bloss als meine persönliche, melancholische Seelenneigung äussern kann. Der Schweizer Schriftsteller Peter Bichsel sagte in einer seiner Laienpredigten: „Ich vertraue meinem „Nein, nein“ mehr als meinem „Ja, ja“. Und Christ sein in unserer Zeit, das hat mit Nein sagen wohl mehr zu tun als mit Ja sagen. Es gibt ein christliches Nein, und das wohl erschütterndste Nein stammt von Jesus selbst. „Meint ihr, dass ich gekommen bin, Frieden zu bringen auf Erden? Nein, sondern Zwietracht“, sagt der trotzige Jesus in Lukas 12.51. Und er meint wohl damit „Auseinandersetzung“, „Dagegen sein können“. Mir gefällt das kleine, stille Kind, dem der Onkel zärtlich übers Haar streichelt und sagt: Du besch e ganze Liebe“ und es stampft auf den Boden und sagt: Nei, e be e ganz e Böse“. Das heisst: Ich bin nicht nur lieb und opportun, ich bin auch selbst jemand.“ (Aus: „Gott und die Welt“, Suhrkampverlag, 2009).
Noch immer beschäftigt unsere kollektive Schweizer Seele diese Mitschuldfrage an der jahrzehntelangen „Schwarzgeldstrategie“. Wir schauten da nicht gerne genauer hin, da „wir“ indirekt alle materiell von dieser Schlaumeierei im Graubereich der Legalität profitiert haben: Die Banken via grössere „Geldgeschäfte“ – d.h. relativ niedrig zu verzinsendes Einlagekapital von Steuerfluchtgeldern zu relativ hohem Zins „arbeiten lassen“ - d.h. konkret an jene ausleihen, welche zu wenig davon haben und es jetzt brauchen. Der Staat hat indirekt via Unternehmenssteuern der Banken und Einkommenssteuern der gut bezahlten Bankangestellten davon profitiert. Dass ausgerechnet die Führung der FDP jetzt eine „Weissgeldstrategie“ verlangt, ist Ausdruck dessen, was wir „Politik“ nennen, d.h. ständiges Schielen nach der Wählergunst. Ich selber trat nach unserer Rückkehr von der Tür-keireise 1974 in die SP der Stadt Bern ein. Nach dem Anhören des Gejammers über die letzten Wahlniederlagen und den bereits diskutierten Taktierereien um die nächsten Wahlen erklärte ich, dass ich nur bei dieser Partei bleibe, wenn ich mich in einer sachbezogenen Arbeitsgruppe zum Thema des genossenschaftlichen Siedlungsbaus engagieren könne, weil ich glaubte, da einen Beitrag leisten und etwas bewirken zu können. Der Architekt des Atelier 5, Jacques Blumer – langjähriges SP-Mitglied - versprach mir und den Parteikolleg/innen, eine solche Gruppe zu gründen. Als dies „aus Zeitgründen“ nach einem Jahr noch immer nicht geschah, schickte ich mein rotes Parteibüchlein mit einem entsprechenden Kommentar an die Genossen zurück. Trotz Sympathien zur Gründungsbewegung der Grünen in Deutschland, welche aus verschiedenen themenbezogenen Bürgerinitiativen und Bürgerbewegungen hervorzugehen schien, konnte ich mich selber nie überzeugen, hier in der Schweiz den Grünen beizutreten. Eine Partei bleibt eine Partei – eingebunden in das parlamentarische Parteiensystem, wo es in erster Linie um die Macht geht, d.h. um Strate-gien und Taktiken zur Gewinnung von mehr Wählerstimmen und nicht um die zukunfts-orientierte und sachbezogene Bewältigung von gesellschaftlichen Herausforderungen. Natürlich bilden Parteien auch Seilschaften. Für die treuen Parteimitglieder locken Staats-stellen, Staatsaufträge oder Verwaltungsratssitze, was die politischen Gegner dann jeweils Filz nennen.

So haben wir in Zürich seit vielen Jahren einen rot-grünen Filz. Er ist mir allerdings immer noch näher als ein blau-schwarzer à la Zürcher FDP und Zürcher SVP unter der Fuchtel Christoph Blochers. Heute verkommt dieses „Lügen-Geschäft“, das wir „Politik“ nennen, dank Fernseharenen zu einer Art effekthascherischem Schaukampf, wo es Gewinner und Verlierer nach Punkten gibt. Politik ist dadurch noch mehr zum Dauerwahlkampf verkommen, der mich schon 1974 abgestossen hat. Hier noch einmal Peter Bichsel: „Am Stammtisch sagt einer immer wieder: „Der hat es ihnen aber gesagt“. Es geht um eine Politschau am Fernsehen, und wie ich frage, was er ihnen denn gesagt habe, sagt er: „Laut und deutlich hat er es ihnen gesagt.“ Ich insistiere und will wissen, was es war. Er wird böse, denn darum gehe es nun nicht, er habe es ihnen eben gesagt. Er hat gesehen wie es jemand denen gesagt hat – er war dabei und hat es gesehen. Nur gesehen. Aber weil er es gesehen hat, hält er es für wahr und selbstverständich gibt es auch einen Ton am Fernsehen, aber der Ton ist nur ein Teil des Bildes, auch den Ton hat er sozusagen nur gesehen.“..“Vielleicht meinte das jüdische Bilderverbor mehr als nur „Du sollst Dir kein Bildnis machen“, sondern auch die Aufforderung, zu hören – nicht das Bild Gottes zu sehen, sondern das Wort Gottes zu hören.“... „Hören hat etwas Friedliches. Schauen kann aggressiv sein, im Volksmund zum Beispiel: „Schaut Euch diese Kerle an, schaut euch diese Drögeler an, diese Alkis, diese Jugos an“. Würde es heissen: „Hört diesen Drögelern zu, diesen Alkis zu, diesen Jugos zu“, dann wäre das sozusagen das Gegenteil.“ („Wie christlich sind die Christen? Essays und Reden, aus Gott und die Welt) 

Der Karfreitag ist nicht der 1. Mai! Peter Bichsel ist nach wie vor überzeugtes Mitglied der SP. Der frühere Messdiener und Katholik Bichsel ist zwar sehr kritisch geworden gegen-über der Kirche, ist aber nie zur Kirche ausgetreten. Während er Partei und Kirche treu geblieben ist, trage ich mich mit dem Gedanken herum, wieder in die Kirche einzutreten. Deshalb lese ich jetzt sorgfältig Peter Bichsels individuellen Diskurs über „Gott und die Welt“ und Ulrich Becks soziologisch-wissenschaftliche Abhandlung: „Der eigene Gott; Friedensfähigkeit und Gewaltpotential der Religionen“, Insel Verlag 2008. Heute, wo Kirchenaustritt schon fast „opportun“ ist, zum guten Ton gehört, ist ein Eintritt wie damals ein innerer Schritt und ein äusseres Zeichen zur Auseinandesetzung. Ich bin mir bewusst, dass wir Menschen einem oder mehreren „Gesellschaftsleibern“ zugehörig sind, dass wir solche haben, auch wenn wir uns davon zeitweise distanzieren („I ghöre drzue und ghöre doch nid drzue“.... Lied von Mani Matter). Als anthropologische Grundlage habe ich dem Menschen einen „kosmischen Leib“ oder ein „kosmisches Selbst“ zugeordnet, weil der Mensch in seiner Evolution immer schon ein Teil des Kosmos war, was bedeutet, dass kosmische Kräfte, Felder und Energien auf ihn eingewirkt und ihn mitgestaltet haben.

Auseinandersetzungen mit dem System einer grossen Firma

                                                                                      Ostersamstag, den 3. April 2010

Eine Auseinandersetzung mit einem anderen Gesellschaftsleib hat mein vergangenes Jahr geprägt: meine Anstellung in einer grossen Ingenieurfirma. Nach Eintritt in diese Firma gilt unter den Erwachsenen (Stifte sind da ausgenommen) grundsätzlich das „Du“. Hier gibt es also viele „Ich-Du Beziehungen“ zwischen Menschen, die sich jeden Tag bei der Arbeit sehen, zusammen reden, arbeiten, ja sogar gemeinsam essen. Diese, meine neue Arbeitswelt, bewegt sich also an der Grenze zwischen (m)einem Gemeinschaftsleib und m(einem) Gesellschaftsleib („Wir-Ihr-Beziehungen“).Im Unterschied zum Gemeinschaftsleib, der durch konstante Ich-Du-Beziehungen definiert ist, also die Familie, in die man hineingeboren ist und jene, die man selber gründet, oder langjährige treue Freundschaften, wechselt man seinen Arbeitsplatz, wenn es einem nicht mehr gefällt oder wenn man einen besseren findet.Wenn man kündigt, ist man in der Regel auch schnell vergessen – man wird ersetzt und ist grundsätzlich ersetzbar. Dies war auch nicht anders, als ich die Rudolf Steiner Schule verliess, dies obgleich hier von Zugehörigen der Vergleich mit einer grossen Familie gerne verwendet wird. In Japan mag dies noch immer anders sein, scheint dort die gegenseitige Firmentreue und Loyalität noch immer tief in den Menschen und im System verwurzelt zu sein.Die Tendenz geht im Westen, was die Arbeitswelt betrifft, stark weg von der Nähe zum Gemeinschaftsleib, sprechen doch immer mehr Leute von ihrem „Job“ und nicht mehr von ihrem „Beruf“. Zudem wird einem in einer Firma relativ rasch klar gemacht, dass man nicht mit einer Lebensstelle rechnen kann. Der Beamtenstatus wurde nicht nur an Universitäten und Volksschulen abgeschafft, sondern auch in der öffentlichen Verwaltung. Gefragt ist der „leistungsorientierte“, flexible Mensch, immer agil und bemüht, durch ständigeWeiterbildung auf dem „Arbeitsmarkt“ erfolgreich und deshalb begehrt und gefragt zu sein. Interessant, und auch in „meiner“ Firma ablesbar, ist das neuerliche Bemühen um „Life Balance“, wie das neudeutsche Modewort heisst. So betonen alle Mitglieder der Geschäftsleitung bei ihrer Vorstellung (1 x pro Jahr für Neueingetretene), dass sie glückliche (gemeinschaftsorientierte) Familienväter sind und wieviele Kinder sie haben und welchen Hobbys sie nachgehen, während es nicht mehr opportun ist, seinen (machtorientierten) militärischen Grad bekannt zu geben. Es gibt regelmässige Firmenanlässe, in welchem entweder die Partner oder an „Familydays“ sogar die Kinder eingeladen werden. Man will also dem allzu schnellen Wechsel des „Jobs“ oder gar dem „Sich- Selbständig-Machen“, Kunden und Knowhow Mitnehmen, also den Betrieb konkur-renzieren, vorbeugen. Dazu gehören auch die relativ niedrigen Anfangslöhne, die jährlich individuell festgelegten Gehaltserhöhungenund (kleinen) Boni und die 10-Jahres- und 25-Jahresprämien und die damit verbundenen Ehrungen. Dies dürfte wohl nicht nur in „mei-ner“ Firma so sein. Ich schreibe „meine“ in Anführungszeichen, einerseits weil ich seit bloss gut einem Jahr angestellt bin, andererseits weil ich weder einen Genossenschafts-anteilschein noch eine Aktie besitze, am Firmenbesitz also in keiner Weise beteiligt bin. Basler & Hofmann AG ist eine reine Familien-AG. Niemand der Angestellten, nicht einmal der CEO und die Mitglieder der Geschäfts-leitung hat auch nur eine einzige Aktie. Das Positive daran: esregieren keine firmen-fremden reinen und kurzfristigen Geldinteressen fremder Anteilseigner; das Negative: es gibt absolut keine Transparenz, weder über die Kapitalflüsse noch über die Höhe der ausgeschütteten Dividenden, die Gehälter der Geschäftsleitung oder der Verwaltungsräte, noch über die individuell ausbezahlten Boni.Kontrollinstrumente gibt es jede Menge, doch alle nur in der einen Richtung: von oben nach unten. Da die Firma noch relativ jung ist, die Firmengründer noch immer leben, wachsam und rüstig sind, habe ich keine ernsthaften Zweifel daran, dass diese nicht im längerfristigen Interesse der Firmahandeln. Auch in schwierigeren Zeiten soll noch nie jemand entlassen worden sein. Die Gründer und Anteilseigner scheinen, wie oft Pioniere,„Patrons“ im besten Sinne zu sein.Was mich beschäftigt und beunruhigt ist also nicht nur die aktuelle „markt- und kundenorientierte“ Firmenkultur, sondern die vollständige Gleichgültigkeit meiner Kolleginnen und Kollegen den organisatorischen und konstitu-tionellen Fragen der „eigenen“ Firma gegenüber. Die Firmenleitung verfolgt offensichtlich eine Wachstumsstrategie. Sie umfasst mit den Tochter- und Auslandfilialen bereits um die 500 Angestellte. Was geschieht, wenn die Gründergeneration verstorben, die direkten Nachkommen ausbleiben oder andere Interessen haben?

Die vollkommene Ausparzellierung der Zeit

Was mich mindestens ebenso beschäftigt und täglich quält, ist etwas Anderes, worauf ich im Folgenden genauer eingehen möchte: Das Zeit-Kontrollsystem, „Navision“ genannt. Es funktioniert folgendermassen: Am Morgen, wenn man seinen Bildschirm aufstartet trägt man, wie bei einer Stempeluhr die genaue Tageszeit ein. Abends, wenn man den Bildschirm wieder ausschaltet, trägt man wiederum die genaue Zeit ein. „Verbuchen“ kann man jedoch erst, wenn man jede Viertelstunde des Tages einem konkreten Projekt zugewiesen und mindestens ¾h Mittagspause eingetragen hat. Der zwingende Monatsabschluss wird durch das „System“ solange verweigert, bis dass jede Viertelstunde einer Projektnummer zugewiesen worden ist. Unproduktive Stunden sind folglich nicht vorgesehen, es sei denn, es gibt eine Projektnummer für ein spezielles „Innovationsprojekt“ oder für „Akquisition“ und der Mitarbeiter hat ein von einem Mitglied der Geschäftsleitung bewilligtes Stundenbudget für diese Tätigkeiten.Jede Weiterbildungsstunde muss beantragt und von einem Vorgesetzten bewilligt werden. Die Gleichung: Zeit = Geld gilt damit absolut und hängt wie ein Leitspruch nicht nur über jedem Arbeitsplatz, sondern sitzt im eigenen Nacken. Für mich bedeutetedies eine allabendlicheGewissensfrage. Um wieviel Zeit verlängere ich meine Mittagspause, weil ich kurzfristig unproduktive Zeit nicht auf meine Kunden abwälzen kann.  Dies will ich nicht als Gejammer verstehen, sondern als die Realitätin unserer Arbeitswelt. Die Zeit ist genauso restlos „abparzelliert“, wie der besiedelte Raum. Die letzten verbleibenden Frei-Räume, die „Brachen“, werden an den Siedlungsrand abgedrängt, die nicht funktionalisierte Zeit in die „Feierabendszeit“ (Barbesuch) bzw. in die „Frei-Zeit“.

Allerdings sind wir auch eine Konsum- und Freizeitgesellschaft geworden, was bedeutet, dass auch die Freizeit zunehmend von uns selber „ausparzelliert“ wird. Auch hier gilt Zeit = Geld, bloss dass wir diesmal jene sind, welche die „Dienstleistungen“ wie Kino, Fernsehen, Fitness, Sport, Konzertbesuche etc. als Kunden bezahlen. Mit den Kindern dürfen wir ihre Förderstunden nicht verpassen, davor und danach die grenzenlosen Angebote des Kulturbetriebes nutzen. So ist unsere fortgeschrittene Zivilisation daran, unsere eigene, selber gestaltete „Kultur“ aus dem Alltag unserer Arbeitswelt herauszupressen und in den von Anderen gestalteten „Kulturbetrieb“ einfliessen zu lassen. „Was uns von der Kultur blieb, ist der Kulturbetrieb“ bringt es der einschlägige Refrain eines Liedes der Cabare-tisten Sibylle und Michael Birkenmeier auf den Punkt.  Ökonomisch gesehen kann man sagen: Während das Kapital auf den globalen Märkten leistungslos durch immer höhere Zins- und Zinseszinsabgaben immer grössere Vermögen„schafft“, die Preissteigerungen von Rohstoffen oder Waren durch künstlich erzeugte Mangel- oder Monopolsituationen nichts mit der realen Gestehungskosten zu tun haben,gerät die Entlöhnung der eigentlichenArbeit oder der Gewinnung von Primärprodukten, wie Milch oder Weizen, obwohl stetig rationeller und produktiver erzeugt, immer mehrunter Druck.

Gründung des Netzwerkes Bildung & Architektur

Eine meiner Bedingungen zum Verkauf meiner Firma war die Bewilligung eines „Innovationsprojektes“. Ich nannte es „Arbeitskreis Lernlandschaft“. Es war die Weiterverfolgung einer Zielsetzung, auf welche ich seit vielen Jahren hingewirkt hatte. Die Geschäftsleitung bewilligte das Projekt. Wir organisierten in unserer Firma zwei Treffen einer konstituie-renden Versammlung, erarbeiteten Statuten, ein Leitbild und ein Finanzkonzept. November gründeten „wir“, d.h. meine beiden Mitarbeiterinnen und etwa 30 Gründungsmitglieder aus der ganzen deutschen Schweiz schliesslich in Aarau den Verein „Netzwerk Bildung und Architektur“. Ziel ist eine bessere Verständigung zwischen den beiden Disziplinen Pädagogik und Architektur zugunsten der Kinder und Jugendlichen. Der Verein betreibt ein Schulbauportal, organisiert Tagungen und möchte Praxisforschung und Weiterbildung fördern und koordinieren.

Dass Dienstleistungsbetriebe keine uneigennützige Forschung betreiben, ist nachvollziehbar. Dass aber auch Fachhochschulen in diesen Sog geraten, habe ich im letzten Sommer erfahren: Von Susanne Kytzia, Dozentin in unserem Baubiologielehrgang wurde ich zu einem „Expertenhearing“ an die Fachhochschule Rapperswil eingeladen. Sie ist dort Professorin und Departementsvorsteherin des Bereichs „Infrastructure and Living Environment“. Es ging um die „Vorzüge Nachhaltigen Bauens mit Beton“, eine Forschungsarbeit, welche von der Werbeabteilung der Holcim (Betonindustrie) in Auftrag gegeben worden war. Damit der Beton in der Ökobilanz gut abschnitt, hat der Auftraggeber die Systemgrenze Schweiz festgelegt. Was den Kiesabbau und die Zementherstellung betrifft, hat die Holcim tatsächlich viel geleistet in Bezug auf Eneregieeffizienz und Umweltschonung. Der für den Beton in Hoch- und Tiefbau aber unentbehrliche Stahl wird aus-schliessich im Ausland produziert, insbes. in China mit sehr schlechten Energie- und Umweltstandards. Folglich wurde in der „Forschungsarbeit“ der Stahl ganz einfach weggelassen, was dem vorgegebenen Resultat der „wissenschaftlichen Studie“ sehr entgegen kam. Da sich die (Fach) Hochschulen ihre Forschungsmittel zu immer grösserem Teil von privaten Auftraggebern finanzieren lassen müssen (Steuersenkungen lassen grüssen), verlieren „Studien“ immer mehr ihre Unabhängigkeit und damit ihre Glaubwürdigkeit.  Dies wertet sie in der öffentlichen Wahrnehmung mit Recht ab, womit sich Steuersenkungen wiederum rechtfertigen lassen. Damit ist der Kreis geschlosssen. Als betroffene Bürger folgen wir in unserer Haltung und im Verhalten (z.B. Steuererklärung) nicht der Einsicht oder der Weitsicht, sondern dem Nahgefühl des Zunächstliegenden, des eigenen Portemonnaies.

                                                                                                          Ostersonntag 2010

Reisen und Ferien als unsere kleinen Zeit- und Rauminseln in einer ansonsten weitgehend parzellierten Lebenswelt? In guter Erinnerung an unsere letzte Wanderung im Lötschental-Gemmigebiet hatte ich Lisa letztes Jahr ein verlängertes Wochenende im Mai in Fanas, im unteren Prättigau,geschenkt. Wir logiertenmit Halbpension in einem jener kleinen Hotels, welche sich einem Nachhaltigkeitsstandard verpflichtet haben und neben Umweltstandards genossenschaftlich organisiert sind. Der lange Winter führte dazu, dass wir schon ab knapp 2000 m zu hoch,d.h. für den Bergfrühling zu früh waren. In der Seilbahn trafen wir Hänge-gleiter-Cracks, welche in der Bahn zwar noch kollegial miteinander konversierten, oben angekommen jedoch jeder gegen jeden flog und seine geheimen Tricks versuchte, um abends möglichst viele Flugkilometer ins Meisterschaftsbuch eintragen zu können. Ohne Bergblumen hatten wir Zeit, die einzelnen über längere Zeit zu beobachten, und damit eröffnete sich uns ein Einblick in die thermischen Gesetze in den Bergen. Bei Anfängern ging es relativ rasch nur noch bergab, wo sie im Tal zwischen Valzeina und Schiers unserem Blick entschwanden. Die Cracks hingegen verschwanden irgend einmal, wenn sie die richtigen Aufwinde erwischt hatten, hinter den höchsten Bergen in Richtung Österreich.

Auswirkungen des Klimas auf den Menschen

                                                                 Einschub: Tagebucheintrag vom 09. Aug. 2009

Im Hochsommer in den Süden reisen, heisst aufbrechen zu grösseren Gegensätzen zwischen Tag und Nacht, hell und dunkel, Licht und Schatten, zu mehr Temperament, Theatralik, Gestik und zu angespannteren Nerven. Es gibt schnell „Szenen“ – Entladungen von Emotionen: stellvertretend eine Fast-Schlägerei beim Anstehen im Flughafen Gerona zum Einchecken, als zwei Männer der Meinung sind, sie seien als nächste an der Reihe: Nur dank dem entschlossenen Eingreifen der Frauen und Töchter wird eine Schlägerei unterbunden. Am Tag wirkt die Hitze stechend – aufreizend oder völlig schlaff machend – man muss sich zusammenreissen. Ausdruck dieser Atmosphäre sind die Zikaden: laut, aufrei-zend, metallisch. Bei einem meiner frühmorgendlichen Joggingtouren laufe ich längere Zeit über einen Teppich völlig ausgedörrter, spitzer Piniennadeln. Ein achtlos weggeworfenes Streichholz, ein glimmender Zigarrettenstummel würden genügen, um ein Inferno auszulösen.

Das Meer – Wasser als das seelisch verbindende Element und in der Lage, ein Feuer zu löschen – wird durch schroffe Felsen oder durch eine klare Sandlinie vom Festland ge-trennt. In den frühen Nachmittagsstunden ist die Hitze nur erträglich, wenn man sich nahe am Strand aufhält oder auf einem Boot - vorzugsweise unter einem Sonnenschirm. Zwei Stunden Flugzeit nordwärts genügen, um ein polares Hochsommergefühl entstehen zu lassen. Das Land ist von hunderten kleineren und grösseren Seen durchzogen, die Küste aufgelöst in Fjords, Halbinseln und tausende kleiner und kleinster Inseln. Das Wasser ist relativ kühl, mit geringem Salzgehalt, der Boden fast überall so feucht, dass die Vorstellung eines Waldbrandes trotz Sonnenschein fremdartig erscheint. Die Menschen – viele blond und blauäugig – wirken langsam, träge und geduldig. Auf den Strassen herrscht Disziplin. Als ich einmal auf einer relativ stark befahrenen Überlandstrasse wende und zu diesem Manöver 2-3 mal ansetzen muss, verlangsamen alle Fahrzeuge schon frühzeitig ihre Fahrt, so dass bloss meine Beifahrerin mit den Nerven zu kämpfen hat. Sie scheint den Temperamentswechsel innerlich noch nicht vollzogen zu haben. Kinder sind überall zu sehen – manchmal weinen sie, toben und schreien wie überall – doch niemand scheint sich darüber aufzuregen – die seelischen Reserven oder der Ladezustand der seelischen Batterien scheinen nie am Limit zu sein. Der Wechsel von Tag und Nacht ist kaum wahrnehmbar, da die Dämmerungsübergänge sehr lange andauern und nuanciert sind. Ständiger Wind könnte auch hier aufreizen - wie in Wüstengegenden zum Beispiel – aber hier empfinde ich dies anders, vielleicht auch, weil immer wieder einmal Windstille herrscht. Würde es mehr regnen – wir haben eine sehr sonnenreiche und trockene Ausnahmezeit erlebt – wäre das Element des beruhigenden, kühlen Wassers noch stärker. Die Farben sind im Gegensatz zu Südfrankreich pastös.

Eine Vision der Schweiz als „Mitte der Erde“ 

Die Rückkehr in die Schweiz ist wie eine Rückkehr in die Mitte. Könnte nicht die Schweiz sich als Mitte zu verstehen beginnen? Eine neue Aufgabe und Identität gewinnen - jenseits rückwärtsgewandter Beschwörungen. Mit dem Welschland hat sie Anteil am Westen, mit dem Tessin am Süden, mit der Deutschschweiz am Norden und mit der Berglandwirtschaft und dem Kanton Jura an der dritten Welt? Fehlt nur der Osten! Die Tibeterkolonien gibt es ja schon, und liessen wir nicht nur den Bau von Minaretten zu, sondern auch jenen von Ashrams, so akzeptierten wir auch die notwendige und konstruktive Auseinandersetzung mit dem Osten. Wohl kaum in einem anderen Land werden so viele Sprachen gelernt, reisen so viele Menschen in alle entlegensten Gegenden der Erde und kehren wieder zurück.

Anthroposophen haben Israel zur Mitte der Erde erklärt und versuchen dies natur- und geisteswissenschaftlich zu begründen. Christus war zwar ein Mittler und hat in Palästina gelebt, aber der Weg des Christentums führte aus den Wüsten Ägyptens und Syriens westwärts und hoch in den Norden nach Irland, bevor dessen Mönche dieses auch in die Schweiz brachten. Das Kollektive des „Gesellschaftsleibes“ des Südens trifft im Norden auf die Individualkräfte, um in den Klöstern erste Formen des bewusst gestalteten „Gemeinschaftsleibes“ entwickeln zu können, wo Individualität und Gemeinschaft sich gegenseitig unterstützen. Die Alpen trennen den Norden vom Süden, vom Gotthard aus fliessen Ströme in die Nordsee, ins Mittelmeer und ins Schwarze Meer. Das Klima ist „gemässigt“, im Tessin, Wallis und Engadin oft vom Mittelmeer beeiflusst, im Mittelland und Jura vom Atlantik oder von der Nordsee. Und wurde nicht auch in der Schweiz nach dem 1. Weltkrieg der traditionelle, (eid-)-genossenschaftliche Weg zwischen Kapitalismus und Kommunismus als „der dritte Weg“ oder der Weg der Mitte bezeichnet? Falls es die SP gemäss ihrem neuen Parteiprogramm mit ihrem Bekenntnis zur genossenschaftlichen Wohn-, Landbesitz- und Arbeitsorganisation tatsächlich Ernst meint, werde ich mir wohl einen Wieder-Beitritt überlegen.

                                                                                                  Dienstag, 6. April 2010

Cousin Felix lud uns anlässlich seines runden Geburtstagsfestes zu einer Bootsfahrt nach Collioure ein. Ausgangshafen war Argelès Plage, der nächstgelegene Strand von Sorède, der Sommerbleibe von Felix und Susu und Wohnort der Tochter Alexandra. Für mich verbinden sich mit Collioure starke malerische und architektonische Eindrücke von meiner zweiten Autostopp-Reise 1963. Alleine trampte ich von Basel aus bis in die Gegend von Foix in den „Hautes Pyrénées“, wo ich meine letzten Sommerferien vor der Matura in meinem ersten Lager des internationalen Zivildienstes verbrachte. Im Bildteil findet ihr eine Zeichung aus jener Zeit und ein Gedicht dazu, welches ich in Erinnerung an dieses Erlebnis ca.- 20 Jahre später schrieb. Unten findet Ihr eine Skizze von Hugo Kükelhaus, die mein Architektur-Erlebnis von damals physikalisch erklärt. Die Entschlüsselung dieses Bilderrätsels überlasse ich bewusst Eurer eigenen Phantasie und Erkenntnissuche, denn die Bedeutung kann man in ihrer Dimension wohl nur eigenaktiv für sich selber neu verstehen.
 

Mittelaltermarkt in Visby – Inszenierung einer Zeitreise

Järna, unser ursprüngliches Reiseziel in Schweden, ist die Ortsbezeichnung eines anthropo-sophischen Zentrums, wo eine Zeit lang Sommerakademien für Architektinnen und Architekten durchgeführt wurden und wo eine eigenständige „organisch-plastische“ Architektur zur Blüte kam, welche an der schwedischen Holzbautradition und Wohnkultur anknüpfte. Spontan beschlossen wir unseren Freunden in Visby auf der Insel Gotland anzurufen. Obgleich sie gerade sehr beschäftigt waren mit den letzten organisatorischen Vorberei-tungen zur traditionellen Mittelalterwoche – Björn präsidiert das Organisationskommitee – luden sie uns ein. So verbrachten wir ein paar herrliche Tage auf dieser Insel – gut 30 Jahre nach unserem letzten Aufenthalt! Während der Mittelalterwoche begriffen wir erstmals, dass dies weit mehr ist als bloss ein Folklorefest während der touristischen Hochsaison! Visby zieht in dieser Zeit zumindest tausende mittelalterbegeisterter Menschen an, welche immer wieder als eine Art rituelle Zeitreise ein einfaches Leben suchen, um periodisch sich in jener Kleidertracht zu bewegen und nach jener einfachen Technologie zu leben, welche ein anderes Lebens- und Zeitgefühl heraufbeschwören. Es ist ein bewusstes Zurückgehen hinter unseren hohen Lebensstandard, den wir durch Entfremdungen zu Handwerk, Nah-rung und Natur teuer erkauft haben. Es war schön, dies mit Freunden erleben zu dürfen und so etwas mehr beteiligt zu sein als durch blosses Zuschauen.

Die letzten Tage verbrachten wir in Stockholm – für beide zum ersten Mal so richtig! Eine wunderbare Stadt im Sommer – vor allem auch dank der Lage an vielfältigen Meer- und Süsswasserufern. Nach einem langen, erfüllten, milden Sonnentag, abends um 22h mitten in der Stadt auf Ridderholmen draussen in einem Strandrestaurant beim Nachtesen den Sonnenuntergang am Mälarensee zu geniessen, um dann gemütlich in der hellen Dämmerung zum Hotel zu gehen und zu fahren, ist unvergleichlich.

Mit der Baugemeischaft Höschgasse besuchten wir am letzten Wochenende im August die kleine Ortschaft um die romanische Klosteranlage Romainmôtier zu besuchen. Allen, die noch nie an diesem magischen und mythischen Ort waren, kann ich einen Besuch nur sehr empfehlen. Anstatt mit dem Auto direkt hinzufahren, empfiehlt es sich, von der Bahn-station Croy aus den sehr schönen Fussweg entlang dem Bach zu nehmen.

Lisas Lehmbauprojekt in Südtunesien

Ende September fuhr Lisa noch einmal nach Tunesien – diesmal, um eine Stampflehmwand als Teil eines neuen Gästehauses zu gestalten. Da ich noch für die Abschlussprüfungen des Baubiologielehrganges angebunden war, reiste ich ihr 14 Tage später bis nach Sfax entgegen. Sie, d.h. der Lehmbauer Schigi, seine Frau Susanne und Lisa waren mit einem VW-Transporter schon ein paar Tage im Südosten Tunesiens unterwegs. Mit dem VW-Bus hatte Schigi Werkzeuge und anderes Arbeitsmaterial, welches vor Ort nicht erhältlich war, per Fährschiff von Genua nach Tunis transportiert. Zusammen reisten wir diagonal von Sfax im Südosten über die Römerstadt Sbeitla und Le Kef, die Gebirgsstadt der Sommerfrische, Richtung Nordwesten, ins Küstengebiet um Tabarka gegen die algerische Grenze hin. Die Touristensaison war vorüber, so dass die wir jeweils in der Abenddämmerung spontan sympathische Unterkünfte fanden.
Vor 14 Tagen ist Lisa von einem weiteren Tunesienaufenthalt zurückgekehrt, wo sie mit Schigi und drei einheimischen Arbeitskräften drei weitere Stampflehmwände erstellt hat.
Neben diesem speziellen Projekt ist sie nach wie vor in ihrem Architekturberuf sehr enga-giert. Sie hat sich über ihre in langen Jahren gewachsene Berufs-Beziehung zu einem Blindenheim auf dem Gebiet der Farbgestaltung und Beleuchtung im „Low-Vision“-Bereich weitergebildet. So berät sie über das Blindenheim Mühlehalde andere Heime.

Familienchronik

In den traditionellen Skiferien in Pany waren Lisa und ich im Februar zum ersten Mal mit unseren Enkelinnen eine ganze Woche alleine. Die inzwischen 4-jährige Heidi hat sich im rechten Moment von ihrer Mutter soweit abgenabelt, dass dies ohne grössere Krisen möglich wurde. Allen und Elvira genossen mit ihrer dritten Tochter „Aldis“ die Ruhe des be-ginnenden Mutterschaftsurlaubs. Mit Aldis, welche am 30. Januar etwa fünf Wochen vor Termin das Licht der Welt erblickte, wurden wir zum dritten Mal Grosseltern. An Geburtstagsfesten innerhalb der Familie, die wir noch immer alle zusammen feiern, kommt mit Urgrosi Berti in der vierten Generation nun doch schon eine recht bunte und grosse Familien-Gemeinschaft zusammen. Unsere geräumige, zentral gelegene Stadt-Wohnung ist dafür ein sehr geeigneter Ort, da die Kinder da auch ihre vertraute Spielecke in Lisas Büro haben und der Korridor so lang und die Zimmer so gross sind, dass da auch allerlei Bewegungsspiele möglich sind. Für die Pflegedienstleiterin im Mutterschaftsurlaub gibt es keine wirkliche Stellvertretung, so dass die Urlaubszeit „durchzogen“ ist, weil sie alle Ihre Aufbauarbeiten nicht wieder von vorne beginnen will. Allen hat nach seinem Erlernen und Eindringen in die Germanischen Sprachwurzeln, weiter ins Indogermanische zurückgehend, nun auch noch Sanskrit gelernt, eine schwierige Sprache mit einem gewaltigen Wortschatz, hinter welche sich heute immer weniger wagen. Allen hat uns diesen Winter mit einem sehr schön gestalteten Büchlein überrascht, in welchem er einen Text aus den alten Veden neu kommentiert und ins Englische übersetzt hat. Die Druckvorlagen hat er selber gestaltet und im „Book on Demand“–Verlag selber herausgegeben. Die Auflage ist klein und folgt der Nachfrage, so dass die Vorschüsse, welche bei einem grossen Verlag von unbekannten Autoren/innen für eine Erstauflage heute verlangt werden, wegfallen. Eine neue Publikationsfreiheit, welche die Revolution bei der integrierten Computer- und Drucktechnik möglich gemacht hat. Ist dieses konkrete Beispiel nicht exemplarisch für die Chancen einer globalisierten (Welt-)Wirtschaft: die Technik wird immer „smarter“, d.h. immer leistungsfähiger, kleiner, leichter, billiger und energieeffizienter. Damit bereitet sie den Boden für eine dezentrale, selbstbestimmte und selbstgestaltete Lebensweise. Was die Landwirtschaft betrifft, gilt dies allerdings nicht. Hier gelten andere Gesetze.

Salome beginnt sich nun, nach inneren und äusseren beruflichen Krisen, mit dem Lehrerberuf doch überwiegend positiv zu verbinden. Das Mass an Lektionen am Gymnasium Rychenberg in Winterthur und in der Erwachsenenbildung scheint nun immer stimmiger zu werden. Sie ist mit Stéphane nach Adliswil in eine am Waldrand gelegene 4-Zimmerwohnung umgezogen und hat nun – wie ihre Schwester Milena – eine Katze. Stéphane ist damit etwas näher an seinen Arbeitsplatz bei der Feller AG in Horgen gerückt. Die Diffferenz zwischen der Pendlerzeit zwischen ÖV und PW ist jedoch derart gross, dass unser Familienauto nun von ihm übernommen worden ist. Von Salome, Stéphane und Milena haben wir als Weihnachtsgeschenk ein Wochenende in den Fideriser Heubergen geschenkt be-kommen. Mit gemieteten Schneeschuhen ist auch Salome mit ihrem Snowboard am Sonntagmorgen bei strahlender Märzsonne zum Mattjshorn hochgestiegen. Wir haben auf der euphorisierenden Talfahrt unsere rhythmisch-harmonischen Kurvenbilder in den noch immer pulvrigen Tiefschnee gezeichnet. Lisa genoss in dieser Zeit mit Milena die fast menschenleeren Pisten. Während sie am Sonntagabend mit dem Schlitten die 12 km ins Tal nach Fideris hinunterfuhren, übten wir „Freerider“ uns im stetig schwerer werdenden Tiefschnee. Dieses Wochenende Mitte März tat uns allen – in jeder Beziehung - derart gut, dass wir beschlossen, daraus ein weiteres Familienritual zu machen. Nächstes Jahr sind vielleicht auch schon unsere beiden grösseren Enkelinnen mit dabei.

 

Milena ist nach wie vor im Waidspital als Physiotherapeutin tätig und sowohl im Beruf als auch mit ihrem Isländer Ponyglücklich. Viel Zeit verbringt sie zusammen mit ihrem vier-blättrigen Kleeblatt: ihrem Freund Cyrill, der den ersten Teil der Anwaltsprüfung inzwischen bestanden hat, seinem engsten Freund Jan, der zurzeit in derselben Prüfung steckt und Milenas „Zwillingsschwester“ Muriel. Jan und Muriel werden diesen Sommer in Las Vegas heiraten und Milena und Cyrill werden als Trauzeugen natürlich mit dabei sein. Gemeinsam mit Jan, Cyrill und Milena spiele ich einmal pro Woche mit einem Quartier-grüppli Volleyball. Vor allem dank Milena haben wir es geschafft, dass wir nun diese Sportart gender- und generationenübergreifend spielen können. Wir „Alten“ machen im Allgemeinen mit Erfahrung und Konstanz wett, was die Jungen uns durch Schnelligkeit, Beweglichkeit und Kraft überlegen sind.

Das Raumbudget ist aufgebraucht und es bleibt mir, Euch für Eure Aufmerksamkeit und Zeit zu danken, die ihr diesem langen Text und unseren Geschichten geschenkt habt.
Wie immer schliesse ich in der Hoffnung auf eine persönlichere Begegnung im nächsten Rundbriefjahr, sei es über das Lesen, Hören oder Sehen.

Mit lieben Grüssen                                                                                                               Urs

Nachdem der Schwerpunkt Schulbau etwas in den Hintergrund gerückt, viele jüngere Menschen sich seither diesem Thema angenommen haben, war ich frei, etwas Neues in meinem Leben wirksam werden zu lassen. Wiederum füge ich einen Rundbrief an, jenen aus dem Jahr 2015, der dies frischer erzählt als ich es heute tun könnte.

3.11.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Rundbrief 2014/15.

                                                                                 Avers, am Bach, 10. Febr. 2015
Liebe Freunde, Verwandte und Bekannte

Das Hochtal Avers als Metapher für eine neue Lebensphase 

Nach Pany und Feldis sind wir nun im Lhasa der Alpen angekommen, in einem der höchst gelegenen, ganzjährig besiedelten Hochtäler Europas. Kaum ein Talzugang wird in alten Reisebeschreibungen als so „schauerlich wild“, „bedrohlich und düster“ geschildert wie die Roflaschlucht und wie jene Stelle, „wo die beiden Ströme wie zwei wutentbrannte Untiere gegeneinander schnauben, in wildem, ringendem weissen Schaum weit um sich spritzend“. Mit den beiden Strömen waren der Averser Rhein und der Reno die Lei gemeint, welche heute als zwei handzahme gesetzlich vorgeschriebene Restwassermengen unterhalb des Weilers Starlera zusammenfliessen. Die grossen einstigen Wassermassen werden heute in Druckstollen abgefangen und fliessen ihren unterirdischen Kathedralen zu, wo sie die Turbinen antreiben, die Altäre unserer energiehungrigen Konsumgesellschaft. Nach ein paar weiteren Stufen von felsig schroffen und engen Talsperren öffnet und weitet sich schliesslich überraschend bei Cresta das baumlose Hochtal des Avers. Was für ein treffendes Bild für unser jetziges Lebensgefühl! Nach unzähligen Kämpfen und äusserlichen Niederlagen sind auch wir jetzt in eine friedvolle, versöhnliche Lebenslandschaft eingetreten, in welcher wir jede Stunde, welche wir jetzt mit unseren Enkeln, Töchtern und Schwiegersöhnen verbringen dürfen, wie ein Geschenk erscheint. Unsere Ankunft am letzten Samstag hier im Hochtal des Avers war sonnig und warm. Darauf folgten zwei bitterkalte, von Schneestürmen begleitete Tage und jetzt, wenn ich diese Zeilen schreibe, liegt ein friedvoller rötlicher Glanz über den weissen Berggipfeln in Erwartung eines sonnigen, klaren Tages.
Das vergangene Jahr war für uns ein Jahr der Übergänge: Lisas Augenoperation von anfangs Jahr und zwischenmenschliche Krisen in den Beziehungen zu meinen Arbeitsfeldern Baubiologie und Schulbau. Als Mitglied der Ethikkommission der IG Baubiologie fand ich mich in der Rolle des erfolglosen Retters, im Vorstand des Netzwerkes Bildung & Architektur in der Rolle des Opfers und als AHV-Bezüger bei Basler & Hofmann in der Rolle des Täters, der in einer Grossfirma für eine Neuerfindung der Einsatzmöglichkeiten für die dritte Lebensphase kämpft. Aus der Ethikkommission trete ich demnächst zurück, ebenso als Präsident und Vorstandsmitglied des Netzwerkes Bildung & Architektur, und bei Basler & Hofmann nehme ich nun die pragmatische Minimallösung der 20 % Jahresarbeits-zeit, das „Stand-By-Modell“ in der untersten Hierarchieebene, relativ gelassen hin.

Dafür sind, im Hochtal angekommen, neue Aufgaben an mich herangetreten: die Ausgestaltung eines transnationalen Netzwerkes mit dem Ziel des Aufbaus eines Aus- bzw. Weiterbildungsangebotes für das neue Berufsfeld der Schulraumentwicklung, in welchem ich als Berufspionier der ersten Stunde seit über 15 Jahren tätig bin. Dazu hat sich in den vergangenen zwei Jahren eine Gruppe von Persönlichkeiten aus dem Südtirol, aus Salzburg, Linz und Wien, sowie aus Ulm und Bonn zusammengeschlossen. Es geht darum, Schulraumentwicklungsprozesse in Gemeinden kooperativ und kompetent zu initiieren und zielorientiert zu moderieren. Dabei wird mir wohl als Vertreter der Schweiz in der Aufbauphase eine Führungsrolle zuwachsen.

Auszeit in Antalya und eine Initiative zur "Rettung des Handwerks" 

                                                                                            Zürich, Enge, 21. Febr. 2015
Im Anschluss an unsere 7-wöchige Auszeit in Antalya, von wo aus wir den letzten Rund-brief verschickt haben, sind Lisa und ich von einem neuen, gemeinsamen Projekt erfüllt: Der Gründung einer „ART&CRAFT“- Messe nach Vorbild der „ART“ in Basel, Miami und Hongkong. „Wenn eine Projektidee einen Kopf ausgewählt hat, um darin ihr Nest zu bauen, beginnt eine neue Geschichte. So ist es mir nach unseren 7 Wochen Antalya ergangen, als ich eines Morgens – zurück in Zürich – um halb fünf erwacht bin, eine Vogelstimme in meinem Kopf erklang und ich dem Sänger erlaubt habe, in meinem Kopf ein Nest zu bauen.“ Mit diesem Text habe ich die Bekannten und Freunde angesprochen, welche mir in diesem Zusammenhang einfielen. Ich habe das Konzeptpapier aber auch an mir noch unbekannte Menschen geschickt, um sie als „critical friends“ oder gar als mögliche Botschafter des Projektes zu gewinnen. Im ersten Konzeptpapier wird ein Dreijahresrhythmus vorgeschla-gen, jeweils in den Städten Antalya, Kyoto und Marrakesch. Das Projekt hat für Lisa und mich eine fast lebenslange Vorgeschichte, haben wir doch den Zerfall der Wertschätzung des Handwerks sowohl in unserer Umgebung, im Nahen und Fernen Osten als auch in Nordafrika hautnah erlebt. Damit verbunden war auch der rasante Niedergang der hand-werklichen Tradition, Qualität und der Aus- und Weiterbildung. Ihr findet ein paar Text-stellen aus dem Konzept auf einem der beiliegenden Poster.

Schicksalshafte Zufälle, also Fügungen, halfen dabei mit, gaben dem Projekt den bisher notwendigen Schub und setzten die Energien frei, welche es braucht, um ein Projekt dieser Dimension anzustossen. Kaum in Antalya angekommen, erhielt ich eine Mail von unserem lieben japanischen Freund Isami Kinoshita mit der Aufforderung, eine Projektskizze zu schreiben für eine Schulbautagung auf Ministeriumsebene, die anfangs November in Tokyo stattfinden sollte. Am Ende der Mail war die kurze Bemerkung zu lesen: „By the way – I’m in Antalya now“. Ich griff zum Handy und dann lachten wir herzhaft über den Zufall. Kurze Zeit später, ehe wir unsere Koffer vollständig ausgepackt hatten, sassen wir im Taxi Richtung Akdeniz University. Isami feierte an unserem Ankunftstag seine „Good-Bye-Party“ als Gastprofessor für Landschaftsarchitektur. An diesem Abend und nach weiteren Zufallsbegegnungen in unserem Wohnquartier knüpften wir jene Bekanntschaften, welche uns an den Lehrstuhl für Traditionelles Handwerk führte, wo zur Zeit Kelimweberei und Teppichknüpferei im Zentrum der Forschung stehen.

Diese 7-wöchige Auszeit in Antalya diente vor allem dazu, Lisas operiertem Auge Zeit und Ruhe zu geben, sich zu regenerieren, durfte sie doch keine Lasten (sprich Enkel) herumtragen, möglichst wenig in Bildschirme schauen und nicht lesen. Für eine solche Umstel-lung der Alltagsgewohnheiten war das Wegfahren eine gute Entscheidung und Antalya eine gute Wahl, da die stets feuchte, salzhaltige Meeresluft für das Auge Balsam war. Wir nutzten diese gemeinsame Zeit aber auch, um mit dem äusseren Abstand auch inneren Abstand zu unserer bisherigen Lebensweise zu gewinnen. Für Lisa stand die Frage im Zentrum, wie es mit ihrem beruflichen Leben weiter geht. Während ich durch äussere Einwirkungen alle 11 Jahre mein berufliches Leben neu ausrichten und organisieren musste, fielen Lisa die Aufträge zu und hatte sie kaum je in ihrem Leben eine Bewerbung schreiben müssen. Die klare neue Ausgangslage war, dass sie nicht mehr damit rechnen kann, Pläne und kleingeschriebene Vermassungen verlässlich kontrollieren zu können und klar war auch, dass sie keine grösseren Bauleitungen mehr machen will. Dass Lisa ihr Büro an der Baugemeinschaft Höschgasse kündigen und damit ihr langjähriges Arbeitsumfeld ausser Haus mit Paul Wolf, Thomas Krayer und Nino Tschatschkiani auf Ende letzten Jahres aufgeben würde, war zwar im Kopf angedacht, brauchte aber noch viel Zeit, bis dass auch das Herz diesen inneren Schritt mit Überzeugung mitmachen konnte.
Wir genossen diese gemeinsame Zeit ausserhalb der regelmässigen Verpflichtungen enorm. Ganz sicher halfen dazu das Mittelmeerklima und die so ganz andere Lebensform, welche ein Gleichgewicht zwischen dem Leben in Innen- und in Aussenräumen stark begünstigt. Wir waren sehr oft zu Fuss unterwegs, sei es in den Alt- oder in Neustadtquartieren, auf Märkten, in der nahe gelegenen kleinen Badebucht unter der Felsenklippe des Altstadt-plateaus, am Kiesstrand westlich oder am Sandstrand östlich der Millionenstadt. Wir genossen aber auch unser kleines ruhiges Hofhaus, sei es für die Siesta, das (Rund-) Briefeschreiben oder den Schwatz mit unseren beiden Nachbarn. In beiden Nachbarhäusern wurde auch oft Deutsch gesprochen. Im einen, wo zwei Generationen wohnten und viele Verwandte ein- und ausgingen, lebte die Tochter einer erfolgreichen Maklerin mit einem Star-DJ liiert, der jeweils übers Wochenende zu den berühmten Szenenclubs Europas, nach Ibiza, Barcelona, Berlin oder London fliegt. Er heisst bürgerlich Nico Döhringer, und nennt sich in der Szene und als Produzent Nick Curly. Er hat den speziellen Mannheimer House-Techno-Mix auch als Produzent mit 2 Labels mitbegründet. Wohl manche Partygängerin würde liebend gerne ferienhalber „unser“ Haus in Antalya mieten, um vielleicht mit dem Idol über den Zaun ein paar Worte wechseln zu können. Die Maklerin hat – wie wahrscheinlich manche selbstbewusste und erfolgreiche Geschäftsfrauen - viele Jahre in Deutschland gelebt. Die Tochter ist in Mannheim aufgewachsen. Im anderen, direkt angebauten Nachbarhaus wohnte ebenfalls ein Rückkehrer aus Deutschland. Alleine und unglücklich bewohnte er das für ihn viel zu grosse Haus mit 2 vollständigen, unabhängigen Wohnungen. Er brachte uns als Schweizer viel Interesse und Sympathie entgegen, nur schon deshalb, weil wir keine seiner Landsleute waren, welche er allesamt als Schurken und Diebe bezeichnete: ein Rassismus ungewohnter Art. So als wenn ein junger Mann, der in einem idyllischen Schweizer Dorf aufgewachsen ist, sich vor Gastarbeitern über seine allesamt spiessigen, besitzgierig-egoistischen und intoleranten Mitbürger beklagen würde.

Migration – am Beispiel der Türkischen Riviera  

Wir haben auch einige Vertreter der beachtlichen deutschstämmigen Rentnerkolonie kennen gelernt und einmal an einem deutschsprachigen ökumenischen Gottesdienst und anschliessendem Apérobuffet teilgenommen. Es gab beim Pauluszentrum, ein Steinwurf von unserem Haus entfernt, auch einen anglikanischen Gottesdienst. Auch wenn da ein paar türkische Christinnen aus- und eingingen, so bleiben die Kolonisten weitgehend unter sich. Sie treffen sich beispielsweise an den Konzerten mit klassischer Musik, welche regelmässig stattfinden, oder an Vernissagen ihrer Kolleginnen und –kollegen, welche nach ihrer Frühpensionierung künstlerisch tätig wurden, oder im Opernhaus. Auch wir haben eine Oper, Händels Herkules, besucht und gestaunt, wie viele türkische Jugendliche hier am Sonntagnachmittag sich freiwillig und mucksmäuschenstill diese Geschichte aus der griechischen Mythologie in italienischer Sprache zu Gemüte geführt haben. In den Hotels treten Weltenbummler oder weitgereiste Türken auf, welche populäre meist englische Popsongs singen und mit der Gitarre begleiten. Ein eigenständiges, traditionelles, lokal verwurzeltes Kulturleben haben wir nicht gefunden. Dies ist weiter auch nicht verwunderlich. Wenn ich erzähle, dass ich hier an dieser Südküste der Türkei vor 50 Jahren im allerersten, noch im Bauzustand befindlichen Ressort des Club Meditérannée bei Manavgat übernachtet und dass ich mutterseelenallein an den einsamen, Kilometer langen Sandstränden antike Tonscherben gesammelt hätte, für welche sich kein Mensch interessiert hat und dass zwischen den paar alten Fischerdörfern nur Pinienwälder und ein paar Orangen-, Bananen- und Granatäpfelplantagen, aber weder Häuser noch Hotels gestanden hätten, schauen mich alle so an, als käme ich als Märchenerzähler von einem anderen Planeten. Die heutige Millionenstadt Antalya hatte noch keinen Flughafen und gerade mal 40'000 Einwohner. Zusam-men mit meiner schwedischen Reisebegleiterin schlenderten wir in einer halben Stunde vom ersten Haus im Westen bis zum letzten im Osten. Jetzt marschierten Lisa und ich strammen Schrittes vom Zentrum aus 2 ½ Stunden durch endlose neue Wohnquartiere und Ressorts in Richtung des öffentlichen Badestrandes „Lara-Beach“ im Osten der Stadt, bevor wir müde und verschwitzt doch noch ein Taxi nahmen, mit dem wir nach einer weiteren halben Stunde Fahrt schliesslich den öffentlichen Sandstrand erreichten. „Migration“ heisst das magische Schlüsselwort, welches fast alles erklärt. Alle hier wohnenden „einheimischen“ Menschen haben innerhalb einer oder zwei Generationen ihre kleinen Weiler und Dörfer im pontischen Gebirge oder ihre Kleinstädte in der endlosen Hochebene Anatoliens verlassen, um an der Küste im aufstrebenden Tourismus ein Auskommen und vor allem für sich und die Söhne und Töchter eine offene Zukunft mit Anschluss an die Ausbildungs-, Berufs- und Aufstiegschancen der modernen Dienstleistungsgesellschaft zu finden. Aufzubrechen, wegzuziehen vom Geburtsort hiess Teilhabe am neuen, von Menschen erschaffenen Paradies mit seinen verlockenden, unendlich grossen und stets wach-senden Angeboten an Konsumgütern, welche den Alltag erleichtern und die Freizeit ver-süssen. Immer wieder in der Geschichte der Menschheit sind Stämme und ganze Völker aufgebrochen zu neuen Ufern, nach mehr Sonne und Wärme, fruchtbareren Böden oder nach den fischreichen Küsten der Meere. Die gegenwärtigen weltweiten Völkerwande-rungen von der Peripherie in die Zentren sind aber wohl einmalig in der Geschichte der Menschheit und geschehen fast so schnell, gewaltsam und unaufhaltsam wie eine Naturkatastrophe – vergleichbar mit einer Lawine, einem Wirbelsturm oder einem Tsunami.
Was die angesprochene mangelnde einheimische Kultur hier an der türkischen Riviera betrifft, gibt es die Besonderheit, dass die historischen Sehenswürdigkeiten, welche die vorwiegend ausländischen Touristen sehen wollen, die phrygischen, lykischen, hellenistischen, römischen Ruinenstädte, ja selbst die byzantinischen Kirchen und christlichen Wallfahrtsstätten, wie die Basilika des heiligen St. Nikolaus von Myra, den aus den Weiten der Mongolei zugewanderten Turkmenen sehr viel fremder sind als den 5 Millionen Touristen, welche sich hier für wenig Geld Sonne, Badevergnügen und Erholung kaufen. Dies gilt auch für die überwiegend russischen Touristen am Lara Beach.

Lara Beach: Beispiel einer Selbstkolonisierung und organisierten Enteignung 

Die neuesten Strandhotels als Schweizer Architekten zu besichtigen, sei ein Muss. So lautete die einhellige Meinung so mancher vor Ort neu gewonnener Bekannter. Der Versuch gestaltete sich schwieriger als gedacht, fuhr der Stadtbus doch auf der Rückseite der Hotelpaläste und diente dazu, die Dienerschaft und das Küchenpersonal zu ihren Arbeitsorten zu fahren und nicht „wilde“, d.h. unorganisiert und individuell reisende Neugierige an den Strand zu bringen. Da es keine öffentlichen Durchgänge zum Meer gab, fuhren wir bis zur Endstation. Die Fahrt endete hinter einem Schloss à la Versailles, das heisst vor einem vergoldeten Zaun mit zugespitzten Eisenspitzen gegen Eindringlinge. So liefen wir dem Zaun entlang, der an einem kleinen Fluss endete, an dessen müllübersätem Ufer wir auf einem Trampelpfad durchs Schilf schliesslich ans Meer gelangten. Schwimmend wären wir leicht zum privatisierten Strand vor den Hotels gelangt, mit Rucksack und Kamera mussten wir jedoch die Fortsetzung des Zauns gegen Eindringlinge in Form paralleler, rostiger ausrangierter Eisenbahnschienen überklettern, welche ein Stück weit ins Meer hinausliefen. Nun konnten wir unbehelligt und barrierefrei die Hotelkomplexe bestaunen und über die krebsroten, auf weissen Liegestühlen zur Röstung aufgereihten russischen Urlauber hinweg fotografieren. Nach Versailles folgte eine Art Kopie des Topkapi-Palastes von Istanbul im osmanischen Stil, gefolgt von einer Kopie des Kremls mit seinen rot-bunten Zwiebel-dächern. Neben den Kopien weiterer berühmter Palastanlagen gab es auch architektonische Neuschöpfungen, wie ein Hotel in der Form einer aufgeblasenen und versteinerten Concorde. Gemeinsam war, dass alles prunkvoll aussehen sollte, die Diener, welche aus- und eingingen faltenfrei weiss gekleidet sein mussten. Ebenfalls männlich aber langhaarig dunkel-braungebrannt und maskulin mussten hingegen der Typ des Bootsvermieters, Tauchlehrers und Paragliders sein. Strandsprache ist russisch, und da der Rubel im Sinkflug ist, ist die Hauptwährung der US-Dollar. Dass man als Nationalist, und das scheinen alle Türk-stämmigen zu sein, diese lückenlos radikale Zerstörung einer einmaligen Naturlandschaft hingenommen hat und noch immer übersieht, dass dieser ganze Strand vor allem eine gewaltige Geldwaschanlage in russischem Besitz ist, an welcher korrupte Beamte und vormalige Plantagenbesitzer mitverdient haben, scheint noch gar nicht im kollektiven Bewusstsein angekommen zu sein.
Und hier noch ein Gratistip für Strandwanderer, welche nicht verdursten oder verhungern wollen und der garantiert in keinem Reiseführer zu lesen ist: In diesem Paradies, wo sich der „homo strandipus“ tummelt, gibt es so irdische Dinge wie Geld und Bezahlung nicht mehr. Wenn der Strandwanderer Hunger und Durst hat, so kann er sich einfach an einer Bar bedienen, in einem der unzähligen Restaurants verpflegen lassen. An Stelle der üblichen Bezahlung nennt man einfach eine Zahl (am besten zwischen 10 und 20 und auf russisch, der offiziellen Sprache dieses Strandparadieses. Es empfiehlt sich häppchenweise zu essen und nicht zu lange im selben Hotel zu verweilen; auch ist es ratsam, das linke Handgelenk beim Bestellen etwas unter der Theke zu verstecken (das Fehlen des obligaten Armbandes in der hoteleigenen Farbe könnte sonst auffallen). Was zurzeit in der Türkei unter Erdogans Führung geschieht, ist traurig und für überzeugte Kemalisten, selbstbewusste Frauen oder junge weltoffene Menschen gleichermassen frustrierend. Manche sprechen schon von einem unumgänglichen Bürgerkrieg. Was das für dieses Land und ihre Bewohner bedeuten könnte, kann man erahnen, wenn man sich die Bürgerkriege in anderen islamischen Ländern vor Augen führt. Das ART& CRAFT Projekt in Antalya kann in dieser Situation ein positives und konstruktives Signal aussenden.

Eine Ministerkonferenz in Tokyo - oder - vom homo sapiens zum homo urbanicus?

                                                                            Bürsenberg, Brandertal, 11. März 2015
Der Aufforderung Isamis, eine Projetkskizze für eine Ministerkonferenz einzureichen, gab ich nur widerwillig nach, weil es mir im November schlicht zu viel wurde. Wider Erwarten setzte sich mein Vorschlag gegen viele andere Themen durch, auch wurde auf meinen Wunsch hin der Termin auf Januar 2015 verschoben. Als Thema schlug ich die Bedeutung von Schulbauten als Symbole des kulturellen öffentlichen Lebens in Abwanderungsgebieten an der Peripherie vor. Offenbar hatte ich einen nach dem Fukushima-Trauma empfindlich gereizten Nerv getroffen. Zudem hatte ich mit meinem Vorschlag, den in Japan hoch verehrten Architekten und ETH-Professor Gion Caminada aus Vrin einzuladen, ebenfalls einen Volltreffer gelandet. Bloss wusste er bis zur Wahl des Projektes noch nichts von seinem „Glück“ und sperrte sich dann noch lange dagegen. Als ihm aber ein lang-jähriger ehemaliger japanischer Mitarbeiter in seinem Architekturbüro anbot, ihn in Japan als Dolmetscher und Kulturvermittler zu begleiten und Gions ältester Sohn, Manuel, Lust hatte, diese Chance für eine Japanreise zu nutzen, lenkte er schliesslich ein. So reisten also Lisa und ich im Januar dieses Jahres für fast drei Wochen nach Japan.

Für mich war dies der zweite Japanbesuch nach der Nichtraucher-Reise mit Elvira im April 2000. Isami hatte uns mit jedem Neujahrsbrief und bei jeder Verabschiedung, wenn er bei uns zu Gast gewesen war, zu sich in sein selbst entworfenes Haus mit Gastzimmer eingeladen. Nun endlich hat es geklappt! Über das in vielerlei Hinsicht völlig anders gestrickte Japan hier so ausführlich zu berichten wie über die Türkei, würde den Rahmen eines Rundbriefes sprengen. Nur so viel zum Thema des längst weltweit gestörten Gleichge-wichtes zwischen Zentrum und Peripherie: Die Megacities oder Metropolen haben – analog zur Gravitationskraft von grossen Massen, wie dem Planeten Erde – eine gewaltige, unwiderstehliche Anziehungskraft, wie am Beispiel von Antalya beschrieben.
Als wir nach unserem Namibiajahr nach Zürich in die Schweiz zurückkehrten, traf uns ein gewaltiger Kulturschock. Nach dem einfachen Leben nahe an den Rhythmen und an der vitalisierenden Kraft der Natur in den Savannen und den Wüsten Namibias fragten wir uns, ob sich die Menschen dieser Stadt bewusst sind, dass, wenn sie sagen oder nonverbal signalisieren, keine Zeit zu haben, sie damit sagen und signalisieren, keine Seele zu haben. Oder anders gesagt, dass sie ihre Seele gegen Geld oder Statussymbole verpfändet haben und dass Zufriedenheit, Fröhlichkeit und Begeisterung aus ihren Gesichtern verschwunden sind. Ganz anders ist es uns nach der Rückkehr aus Tokyo ergangen: Ein Alptraum, in dieser 30-Mio-Stadt leben, studieren und arbeiten zu müssen. In dieser Megacity ist zwar alles sauber und perfekt organisiert, die Menschen höflich und diszipliniert. Es gibt in Tokyo aber kaum direkte Kontakte zur elementaren Natur. Die Natur ist auf kleine Terrassen, Vorgärten und in Tempelanlagen zurückgedrängt. Und auch da wirkt flächen-deckend die starke ordnende Kraft der Gärtner. Es soll in Tokyo Tausende junge Männer und Frauen zwischen 25 und 35 geben, welche sich in einer Dauerdepression in ihren kleinen Wohnungen einsperren, lebens-, beziehungs- und arbeitsunfähig bleiben und von ihren Müttern verpflegt werden. Bei einer Zufallsbegegnung legte mir eine in Tokyo im Sozialbereich Tätige, Japanerin nahe, diese Information im Ausland zu verbreiten, da sie innerhalb der japanischen Gesellschaft mit einem Tabu belegt sei. Naturferne, Virtualisierung durch die neuen Medien und ein gnadenlos auf kollektiven Drill und einheitliche Leistungsvergleiche ausgelegtes Bildungssystem können als Ursachen genannt werden. Westliche Medien spielen dieses System oft gegenüber der „Kuschelpädagogik“ der Rudolf Steiner Schulen aus. Warum? Weil jene, welche dank ihrer „Tigermütter“ aus diesem System als die Fittesten hervorgehen als die sogenannt besten Nachwuchsleute, von unseren Universitäten oder privaten Forschungslabors angeworben werden. Sie sind sofort wie ein Zahnrad in einer Maschine einsetzbar und arbeiten über 60 h pro Woche, ohne ein privates Konkurrenzleben in der Form einer eigenen Familie und ohne Blick über den Zaun, was ja zu kritischen Fragen und Gedanken führen könnte. Und dies alles erst noch mit einem entspannten Lächeln im Gesicht.
Dies ist wohl die andere, sehr positive Seite des asiatischen Erziehungs- und Bildungsideals, dass da noch etwas von asiatischen Weisheitslehren und mönchischer Lebenspraxis in Familien, Kinderhorten und Schulen gepflegt wird und damit lebendig geblieben und allgegenwärtig ist. Das Ego wird in Japan viel weniger gehätschelt als bei uns im Westen. Dafür wird die Dankbarkeit gepflegt für das Geschenk des Lebens und die vielen Zeichen und Zuwendungen der Schöpfung: eine sich heute öffnende Blume, der Gesang eines Vogels beim Erwachen oder die Sichel des Mondes, welche sich eben hinter einer Wolke hervorschiebt. Es ist die Wahrnehmung des erfüllten Augenblicks, welche, wenn ich sie bewusst einatme, ein Lächeln auf mein Gesicht zaubert. Immer wieder und fast überall. Dazu gehören auch die vielen kleinen Geschenke, welche Menschen, die sich begegnen, immer wieder ausdenken. Es ist nicht wichtig, dass sie teuer sind, wenn sie nur „vom Herzen kommen“. Einmal liess ich meinen Fotoapparat an einer kleineren Bahnstation liegen. Am übernächsten Abend, als wir uns in einem staatlichen Hotel in der Nähe dieser Bahnsta-tion eincheckten, übergab uns der Hotelangestellte, als er meinen Namen las, lächelnd ein Paket. Neben meinem Fotoapparat befanden sich darin zahlreiche kleine Geschenke und ein handgeschriebener Brief, in welchem sich der unbekannte Absender in englischer Sprache dafür entschuldigte, dass mir dieses Missgeschick passiert ist.

 

Familienchronik

Eine 40-jährige Tochter und eine 10-jährige Enkelin zu haben, sind schon fast so klare biografische Aufmerksamkeitsmomente wie die Vorausschau auf den eigenen 70-jährigen Geburtstag. Merkwürdig ist die Diskrepanz zwischen meinem jetzigen Selbstbild und dem Bild eines 70-jährigen Mannes, welches ich aus meiner Kindheit mitgenommen habe. Rudolf Steiner hat vor etwa 100 Jahren vom Jünger-Werden der Menschheit gesprochen. Meine Selbstwahrnehmung und mein Lebensgefühl bestätigen diese Aussage ebenso wie die bisher stets länger gewordene Jugend- und Ausbildungszeit. Es dauert immer länger, bevor heute ein junger Mensch das Gefühl oder gar die Gewissheit hat erwachsen zu sein. Und es scheint, dass Rückfälle in die pubertäre Jugendzeit nach der Pensionierung vor allem männerseits durchaus normal geworden sind. Männer erfüllen sich einen Jugendtraum, z.B. in Form einer Abenteuerreise oder eines Autos, welches röhrt wie ein brünstiger Hirsch und in 5 Sek. auf 100 km/h beschleunigen kann.

Lisas Mutter ist von Horn in das Alters- und Pflegeheim „Birkenrain“ in unserer Nähe umgezogen. Berti lebt nun ganz im Moment und freut sich vor allem über den Besuch ihrer Familie und ihrer 14 Urenkelinnen, welche in den Korridoren und Gemeinschaftsräumen Ramba Zamba machen. Eben haben Lisa und ich mit Hilfe von Bildern während fast 2 Stunden im Saal dieses Heimes von unserer Japanreise erzählt. Wir haben manch positive Rückmeldung erhalten – nur wenige sind trotz Verdunkelung eingeschlafen - und Berti war einmal mehr mächtig stolz. In unserer Baugemeinschaft werden wir uns dieses Jahr noch einmal mit den vielen drängenden und offenen Fragen um das „Wohnen im Alter“ auseinandersetzen. Elvira und Allen pflegen ein intensives Familienleben. So wie Lisa und ich Unterstützung im Umfeld der Rudolf Steiner Schule gesucht und gefunden haben, so haben sie es in der katholischen Kirche gefunden. Wir haben begonnen, die Enkelkinder nun nicht mehr immer pro Familie bei uns zu haben, Oft sind Aldis und Amélie zusammen bei uns, seltener Timo und Louis – vor allem weil Louis zwar schon regelmässig und gerne zu Cyrills Eltern geht aber bei uns seine Mama noch sehr vermisst. Milena, unsere jüngste Tochter, ist noch etwas weiter aufs Land gezogen. Da sie ihr Reihenhaus in Uster verlassen mussten, mieten sie nun ein ähnliches mit einem etwas grösseren Garten in Oetwil am See. Von hier aus können sie zu Fuss in einer guten Viertelstunde das Bauernhaus von Muriel, Jan, Töchtern Elina und der eben geborenen Alessa, den beiden Hunden und den beiden Isländer-Pferden besuchen. Milena hat wieder angefangen Teilzeit zu arbeiten. Cyrill hat beim Verwaltungsgericht nun mehr Verantwortung übernommen, ein Zeichen dafür, dass ihm die Arbeit beim Gericht gefällt. Unsere mittlere Tochter Salome zieht es in ein Bauernhaus. Stéphane und Salome haben mitten in Effretikon ein altes Bauernhaus mieten können und werden anfangs Sommer umziehen. Damit werden ihre Arbeitswege ans Gymnasium Rychenberg in Winterthur und zur Mettler-Toledo in Greifensee ganz entscheidend kürzer, was mehr Lebensqualität bedeutet. Zeitlich wird es zu uns nicht wesentlich weiter sein, gibt es doch von der Enge aus direkte Züge. Die Perspektive einer gemeinsamen Werkstatt mit meinem Schwiegersohn Stéphane begeistert mich. Effretikon ist ländlicher als Adlis-wil, was ihren beiden naturverbundenen und bewegungshungrigen Kindern entgegen kommt.
Höchste Zeit, dass ich zum rituellen Schluss komme: Wir erwarten zwar keine, freuen uns aber dennoch immer auf Rückmeldungen, auch wenn diese sehr kurz sind oder erst kurz vor Eintreffen des folgenden Jahresbriefes bei uns ankommen, und auch wenn wir nicht dazu kommen, auf alle wiederum zu antworten. Zu guter Letzt weisen wir gerne noch einmal darauf hin, dass wir nun ein etwas intimeres Gästezimmer mit einem eigenen Lavabo eingerichtet haben.                                                                            
Liebe Grüsse                  Urs

3.12.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Rundbrief 2016/17.

Von der Relativität der gefühlten Zeit

                                                                  Im Zug nach Gelterkinden, 20. April 2016

Er kommt zwar immer später - aber er kommt, der Rundbrief 2015/16. "Gefühlt" war das vergangene Jahr ein besonders langes. Während manche meiner Alterskategorie beklagen, dass sich der Uhrzeiger immer schneller drehe, habe ich die gegenteilige Empfindung. Vielleicht hängt dies damit zusammen, dass ich vor allem die selbstbestimmte Zeit als meine eigene erlebe. Davon habe ich, seit ich beim Ingenieurbüro Basler & Hofmann im letzten Herbst ganz ausgestiegen bin, mehr denn je. Jetzt sitze ich zum Beispiel im Zug nach Olten, um dort den Regionalzug nach Tecknau zu nehmen. Dort werde ich zu Fuss über das Grossholz zu unserem Wochenendhaus und unserem Obsthain in Ormalingen wandern. Sinnvolle Arbeit gibt es dort immer - heute werde ich das Schnittholz der im letzten Herbst und während des Winters auf den Stock gesetzten Hecken zu Haufen aufschichten. Diese dienen dem Rotkehlchen und dem Zaunkönig als Nistplatz, dem Igel als Unterschlupf, auch um den Winter zu überstehen. Die Entscheidung fiel beim gemüt-lichen Morgenessen mit Lisa, als ich den tiefblauen Himmel sah. So setzte ich mich auch im letzten Sommer - wenn gutes Wetter angesagt war - drei Mal sehr früh morgens in den Zug, um in den Bergen zu wandern. Früher habe ich den Bergfrühling fast immer verpasst. Mit Beginn der Sommerferien waren die Kühe bereits auf den Hochalpen, die Flora war entsprechend gerupft. Solche Tage erlebe ich jeweils als besonders lang und intensiv - auch die Hin- und Rückfahrten oft mit anregenden Gesprächen mit Zufallsbegegnungen im Speisewagen. Lisa und ich erleben das unbeschwerte Reisen mit dem Swiss Mobility Pass (früher Generalabonnement genannt) in den öffentlichen Verkehrsmitteln als ein Element unserer extrem hohen Lebensqualität. Diese freie Art der Mobilität, die kleinen Reisen von seinem sicheren Zuhause aus, steht in einem krassen Gegensatz zur erzwungenen Mobilität ganzer Völker. Wer vor Krieg, skrupelloser Ausbeutung, Hunger oder Perspektivelosigkeit sein Zuhause verlassen muss oder will, setzt sich oft rückhaltlos einer völlig ungewissen Zukunft und höchst risikoreichen Fluchtwegen aus, an deren Rand Banditen ihre illegale Notsituation skrupellos ausnutzen.

Marathon, eine Ersatzreligion?

                                                                       Zürich, Enge, Sonntag, den 24. April 2016

Seit 07 45 h übertönen sich eine Männer- und eine Frauenstimme via Lautsprecher: Sie versuchen beim Start zum Züri-Marathon bei Schneeregen eine positive Stimmung zu verbreiten. Was doch für eine gewaltige Energie und Willenskraft bei einem solchen Massen-Sportanlass ins Nichts verpufft! Für viele hiess dies sehr früh morgens aufzustehen, Stunden anzureisen, um auf Teerstrassen 42 km in einer Gruppe dieselbe Strecke hin- und herzurennen - für die Angehörigen, Stunden am Strassenrand schlotternd auszuharren. Und dies alles in Erinnerung an einen Mann, der, einer Legende nach, die Athener vom Sieg gegen die Perser bei der Schlacht von Marathon raschmöglichst benachrichtigen wollte und der diesen Gewaltsmarsch und diese Willensleistung mit dem "Heldentod" bezahlt hatte. Wer von den Teilnehmern heute seine Gelenke und Gesundheit nicht aufs Spiel setzen will, muss sich ernsthaft auf einen solchen Anlass vorbereiten, d.h. unzählige Stunden lang systematisch und aufbauend trainieren - in der Regel wohl ebenfalls auf Teerstrassen. Wenn ich - weil vor unserer Haustüre - die Haltungen eines grossen Teils der Läuferinnen und Läufer in der letzten Runde als Turn- & Sportlehrer betrachte, schmerzen mich beim blossen Hinschauen meine eigenen Gelenke. Die Knie und Hüftchirurgen wird dieser Anblick wahrscheinlich freuen, die Krankenkassen wohl kaum.

Artenbefund auf der Erde aus der Perspektive eines Astronauten

Wenn wir die Welt als einen Gesamt-Organismus mit seinen natürlichen Ökosystemen und seinen vom homo sapiens geschaffenen Gesellschaftssystemen betrachten, lässt sich auf einen Blick erkennen, dass dieser dominante Zweibeiner, der sich selber homo sapiens nennt, sowohl die natürlichen Ökosysteme aus dem Gleichgewicht gebracht hat als auch seine eigenen Sozialsysteme. Diese Species, welche mit immer schärferem Verstand ausgestattet wurde, gelang es nicht mehr instinktgebunden, sondern "frei" zu handeln und ihren Lebensraum nach den arteigenen Bedürfnissen zu gestalten. Ihre Mobilität ist durch hohle künstliche Donnergöttervögel (Jets) derart gestiegen, dass sie die ganze Erde umfasst. Dabei sind auch innerhalb dieser Species durch das Verhalten der Alphatiere extreme Gewinner und extreme Verlierer entstanden, was zu den angesprochenen Völkerwande-rungen geführt hat.
Wenn einem im Grossen alles über den Kopf wächst, so schaut man im Kleinen wieder auf sich selbst - setzt sich eigene erreichbare Ziele und beginnt zum Beispiel auf einen Silvesterlauf hin zu trainieren, dann auf einen Halbmarathon und schliesslich auf einen Marathon, einen Triathlon oder gar einen Ironman.

Was tun in dieser kopflosen Gegenwart, wo der Einzelne nicht mehr erkennen kann, was er in seiner freien Zeit Sinnstiftendes zum Wohle von Erde und Mensch beitragen kann und wo kein allmächtiger Schöpfergott ihn dazu anleitet und unterstützt? Unter diesem Eindruck haben im vergangenen Frühling zwei Organisationen einen ersten nationalen politischen Ideenwettbewerb gestartet und unter dem Titel: "Wunschschloss Thun" öffent-lich ausgeschrieben:

 

"Wunschschloss Thun" ein nationaler Politikwettbewerb

                                                     Um was geht es ?

Da der kritische und umstrittene Schriftsteller Lukas Bärfuss in der Jury dieses          Politikwettbewerbes war, habe ich mir ein Herz gefasst und am letzten Einsendungstag einen Beitrag eingereicht, den ich auszugsweise hier einfüge, weil er tatsächlich auch von der Jury zur Präsentation ausgewählt wurde:

Mein Wunsch für die Schweiz von morgen.

"Ich wünsche mir eine Schweiz, welche nüchtern und differenziert erkennt, dass die wichtigsten Grenzen unserer sozialen und wirtschaftlichen Systeme längst nicht mehr die Landesgrenzen sind. ... Ich wünsche mir eine Schweiz, die sich nicht zu viel darauf einbildet, Sonderfall, Insel oder Bauchnabel Europas zu sein, sondern die sich mehr und mehr bewusst wird, dass, was wir in der Schweiz zu viel haben, andere zu wenig haben. Ich träume von einer Schweiz, in der immer mehr Bürgerinnen und Bürger verstehen, dass wer viel besitzt, auch viel zu verlieren hat und dass Verlustängste den Genuss und das eigene Glück untergraben. Und dass umgekehrt: wer wenig besitzt, auch viel zu gewinnen hat. Dass Armut Hoffnung generiert und die Seele mit Freude erfüllt schon über die kleinsten Fortschritte.%u2028Dies gilt ganz speziell für die 2 % Reichsten unserer Gesellschaft. Manche von ihnen haben rechtzeitig verstanden, dass ihr Reichtum in keiner Weise in einem Verhältnis steht zu ihrer persönlichen Leistung - die Basis wurde den meisten ohnehin als Erbe in die Wiege gelegt. Ich wünsche mir, dass einige dieser Menschen erkennen, dass sie ihren unermesslichen materiellen Reichtum nicht mit ins Grab nehmen können und dass er den direkten Nachkommen die Chance raubt, die eigenen Kräfte zu entwickeln und einen eigensinnigen, frei gewählten Lebensweg zu beschreiten. Sie haben mitbestimmt, was mit ihrem zurückgegebenen Kapital ermöglicht wurde und sind als bedeutende Persönlichkeiten und Stifter in die Geschichte der Eidgenossenschaft eingegangen. Die Namen anderer, welche diese Einsicht nicht hatten, sind in der neueren Geschichtsschreibung weltweit und für alle Zeiten nicht mehr mit Neid, sondern mit Verachtung belegt. .....

Mein Wunsch für die Wirtschaft 

In meiner Schweiz von morgen verstehen die Arbeitgeber und Arbeitnehmer der produktiven Wirtschaft, dass nur sie es sind, welche materielle Gewinne generieren können"…  "Zu guter Letzt und das ist neu, ist sich die produktive Wirtschaft bewusst, dass sie einen weiteren prozentualen Anteil des Gewinns für selbstgewählte Projekte, Stiftungen oder an eigene Partner- und Patenschaften verschenken darf und muss. Warum? Weil damit der notwenige Ausgleich praktisch geschieht, Gleichgewichte und Stabilität in den sozialen und politischen Systemen weltweit wiederhergestellt und der innere Zusammenhalt in der Gesellschaft gestärkt wird. Und dies nicht zuletzt, weil alles, was mit Bildung und Kultur zusammenhängt, auf Zuwendungen aus dem produktiven und gewinnorientierten Bereich der Wirtschaft angewiesen ist.
Da keine Firma die Zwangsschenkungen in Form von steuerlichen Abgaben liebt, werden sie „opimiert“ oder mit legalen Tricks umgangen. Anders ist dies bei den selbst bestimmten Schenkungen, welche dem Image der Firma dienen und auch in einem höheren Masse heute steuerlich abzugsfähig sind. Die Arbeitnehmer und Arbeitgeber der produktiven Schweizer Wirtschaft sind stolz darauf, in diesem erneuerten politischen System der Schweiz die notwendigen und alles entscheidenden Mittel zur Verfügung zu stellen, welche diese wiederum vermehrt am Gemeinwohl und an kulturellen Werten orientierte Gemeinschaft finanziell trägt.
Die Repräsentanten der Schweizer Wirtschaft und des Bildungssystems haben erkannt und bei Einladungen anderer Regierungen erfahren, dass das duale Bildungssystem zwar ein Exportschlager geworden ist, aber im eigenen Land durch Zeitgeist und Slogans wie „Geiz ist geil“ schleichend abgewertet wird. Ein dadurch aufgewachter und aufgeschreckter Bürger hat beschlossen, dies nicht einfach als einen globalen Megatrend, gegen den man ohnehin nichts machen kann, hinzunehmen. Er hat dazu das folgende Manifest geschrieben, welches er, sofern die Jury die Courage hat, am 9. Juni in Thun verlesen wird:

Manifest „ C R A F T - MOVEMENT “

Wir Menschen haben im Vergleich zu den meisten Tieren Hände, welche nicht mehr der Fortbewegung dienen, sondern uns dazu befähigen, Werkzeuge anzufertigen. Damit können wir Schafe scheren, deren Wolle mit gezüchteten Pflanzen leuchtend färben um daraus Teppiche knüpfen. Wir können in einem Orchester mit handgefertigten Instrumenten Musik machen oder ein Kamel und ein UFO zeichnen. 

In unserer Evolution hat vor allem auch die zunehmende Geschicklichkeit unserer Hände das Gehirn im Vergleich zu den Tieren viel stärker wachsen lassen, was zur gesteigerten Entwicklung von Intelligenz und kultureller Vielfalt geführt hat.

 

Aus der Hirnforschung wissen wir, dass wir in der Kindheit unser Gehirn, und damit unsere Intelligenz, durch unsere eigenen Handlungen selber ausgestalten. Je monotoner unsere Handlungen sind, umso eingeschränkter sind die Verbindungen im Gehirn. Mit einem Knopfdruck kann ich zwar Musik hören, aber nicht selber machen. Ich kann Rechnungen ausführen lassen, aber nicht selber rechnen.

 

Immer perfekter und raffinierter programmierte Maschinen, welche von intelligenten Erwachsenen konstruiert wurden, ersetzen das eigene Üben von differenzierten Handfertigkeiten und machen die Entwicklung unserer Intelligenz überflüssig. „Demenz“ beschränkt sich nicht mehr auf körperlichen Abbau und Krankheit im hohen Alter, sondern stellt sich schon im Jugendalter ein als logische Folge der Nicht-Ausbildung und Verkümmerung unserer handwerklichen Fertigkeiten.

 

Wer nicht mehr selber handwerklich tätig war, einen Topflappen gewoben, ein Instrument geübt hat, kann den kulturellen Wert eines guten Orchesters, eines handgestrickten Pullovers oder eines von Hand geknüpften Teppichs nicht wirklich verstehen und wertschätzen. Die Schönheit und die Kultur handgefertigter Alltagsprodukte, beruht auf erlernten, geübten und täglich angewandten Fertigkeiten. Diese vom Menschen individuell gestalteten Dinge haben gegenüber maschinell gefertigten Produkten einen ungleich höheren Wert. Nur wer diesen kulturellen Wert wahrnehmen, verstehen und schätzen kann, ist auch bereit, den entsprechenden Preis dafür zu bezahlen.

 

Wir sind alarmiert und stellen fest, dass die Bedeutung der Entwicklung von Handfertig-keiten in der frühen Kindheit, im Kindergarten, in der Schule und in unserer Freizeit unterschätzt wird. Wir sind alarmiert darüber, dass weltweit die handwerkliche Produktion von Gebrauchsgegenständen zugunsten industriell gefertigter Produkte verdrängt wird und dass allein der modischere Design und der niedrigere Preis unser Kaufverhalten steuern.

 

Wir sehen einen Zusammenhang zwischen der immer grösser werdenden Kluft zwischen arm und reich und den damit verbundenen Fluchtbewegungen aus den „armen“ in die „reichen“ Länder. Durch eine neue Wertschätzung der zeitintensiven Handwerke unter der Bezeichnung „C R A F T - MOVEMENT“, wozu auch die lokal betriebene, traditionelle Landwirtschaft gehört, sehen wir eine rasch wirksame Möglichkeit, diesem Irrsinn und unsäglichen menschlichen Leid entgegenzuwirken.

 

Wir sehen auch einen Zusammenhang zwischen dem weltweiten raschen Verschwinden der Kulturlandschaften und dem ungebremsten Wachstum der Megacities. Kulturlandschaften sind in Jahrhunderten entstanden durch die liebevolle Zuwendung und die zeitintensive Handarbeit dort ansässiger Menschen. „C R A F T - MOVEMENT“ symbolisiert eine neue Wertschätzung dieser vor Ort entstandenen einzigartigen lokalen Kulturen und trägt zu deren Wertschätzung, Erhaltung und Erneuerung bei.

 

Mit dem Unterzeichnen dieses Manifestes wollen die Unterzeichnednen eine weltweite Bewegung unter dem Namen „C R A F T - MOVEMENT“ initiieren und mit einem selbstgewählten finanziellen Beitrag Kraft und Schub geben.

 

Thun, 9. Juni 2015, die Erstunterzeichner: Lukas Bärfuss, Helen Hirsch, Dr. Urs Maurer, Prof. Dr. Rudolf Minsch, Thomas Sterchi, Prof. Dr. Adrian Vatter, Arthur Vogel, Elisabeth Zölch-Bührer        

Eine Sessionswoche als Zukunftswoche?

Die eingangs skizzierte innere und äussere Transformation unserer Schweizerischen Zivilgesellschaft geschieht nicht von selber, braucht ihre Zeit. Heute kennen wir die beiden Kammern von National- und Ständerat. Ob als dritte politische Kraft ein „Zukunftsrat“ geschaffen werden soll, der an dieser Transformation mitwirkt, wie dies seit vielen Jahren von einer engagierten Gruppe angeregt wird, ist noch nie ernsthaft in die öffentlich-mediale politische Diskussion oder gar in eine Agenda aufgenommen worden. Mag sein, dass dies in weiter Zukunft einmal ernsthaft diskutiert und sogar in die Realität umgesetzt wird.
So lange aber bleibt die stossende Tatsache bestehen, dass medial gestützte Politik auf Bundes- und Kantonsebene zunehmend und einseitig von den Parteistrategien und Wahlkampfparolen bestimmt wird. Dies führt schleichend zu einer Politikverdrossenheit und einer sinkenden Wahl- und Abstimmungsbeteiligung.

Darum schlage ich kurzfristig vor, dass von den drei Wochen einer Session, an welchen die beiden politischen Kammern heute tagen, jeweils die erste Woche gemeinsam und anders als bisher gestaltet wird. Die erste Sessionswoche dient zweierlei Zielen und wird wie folgt verwendet: einerseits dient sie dazu, dass sich Volksvertreter persönlich und fokussiert in wichtigen Sachthemen weiterbilden, andererseits um seminar- und workshopartig, parteiübergreifend gemeinsame Lösungen von Zukunftsfragen zu entwickeln. Die Referate ausgewiesener Sachverständiger und praxiserfahrener Expertinnen und Experten aus Wirtschaft und Kultur werden im Sinne einer Volkshochschule jeweils zeitgleich am Fernsehen übertragen, so dass auch nicht anwesende Zuschauer denselben Wissens- und Bewusstseinsstand erreichen und individuell oder in Gruppen mit Namensnennung sämtlicher Beteiligter Beiträge einbringen können. Die eingeladenen Persönlichkeiten werden vom Zukunftsrat bestimmt.
Am Ende dieser Woche werden Vorschläge zur Art und Weise der weiteren Konkretisierungen gemacht und zur Abstimmung gebracht. Über die Priorisierung können die vereinigte Bundesversammlung im Bundeshaus und das Volk zu Hause online gleichermassen abstimmen."
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Lisa und ich sind am 2. Juni letzten Jahres nach Oslo geflogen um Ylva Sjöström, unserer schwedisch-norwegischen Freundin bei den Vorbereitungen zu ihrem 70. Geburtstag behilflich zu sein. Seit sie verwitwet ist, liegen nun alle familiären, häuslichen und beruflichen Pflichten auf ihren Schultern. Ich habe mich vor allem um den grossen, verwilderten Garten gekümmert und das Gras zwischen den unzähligen Tonplatten mit einem Hochdruck-wasserstrahl entfernt, während Lisa ihr bei allen organisatorischen und kulinarischen Auf-gaben an die Hand ging.
Kurz vor unserem Abflug habe ich erfahren, dass mein Beitrag zum politischen Ideenwettbewerb von der Jury ausgewählt wurde und dass ich ihn am 9. Juni auf dem Schloss Thun vorstellen könne. So entschloss ich mich kurzfristig, für diese 10-minütige Präsentation von Oslo aus zurückzufliegen und Lisa zwei Tage später in Malmö in einem Hotel zu treffen. Ich war durchdrungen vom Gedanken, dass unsere «Initiative zur Rettung des Handwerks" damit den notwendigen Schub und Rückenwind erhalten würde, den sie braucht. Zudem sah ich die Möglichkeit, die Idee mit der Zukunftswoche im Parlament nun doch noch publik machen zu können. Nach dem Scharmützel gegen Demonstranten am Bahnhof Landquart vor dem WEF 2004 hatte ich dieselbe Idee mit der Zukunftswoche im Parlament als Leserbrief in allen grösseren Tageszeitungen lancieren wollen. Keine einzige Tageszeitung hat damals diesen Leserbrief abgedruckt. Lisa und ich sind zwar wenn immer mög-lich mit dem Zug unterwegs und vermeiden das Fliegen. Wenn es sich aber nicht anders einrichten lässt, bezahle ich jeweils bei «myclimate» die CO2-Kompensation für in der Schweiz durchgeführten Projekte. Dieser Betrag ist bei kürzeren Flügen meist viel höher als der hoch subventionierte Flugpreis und kann so, zusammengenommen mit dem Bahnpreis einigermassen Konkurrenzierung. Der in diesem Zusammenhang verwendete Begriff des Ablasshandels halte ich für falsch und bewusst gewählt um abzulenken und das eigene Portemonnaie zu schonen. Bei der Spesenvergütung meiner Einladung an die Ministerkonferenz nach Japan hätten sie mir anstandslos einen statusgemässen Businessflug bezahlt. Die CO2-Kompensation für meinen günstigen Touristenklasseflug wurde mir, trotz insistierender Briefwechsel und überzeugender Argumente, nicht bezahlt.
Auf dem Schloss Thun kam dann die grosse Enttäuschung! Einerseits gelang meine frei gehaltene Präsentation von 8 Min. nicht gut genug - 2 Min. von den 10 erhielt kurz vor Beginn der professionelle Moderator. Nur bei meinem Beitrag erschienen die drei Stimmungsbilder zur Gliederung nicht, so dass ich beim Warten auf das erste Bild meine Vorstellung ausdehnte und mich dann aus Zeitgründen auf das Handwerksthema beschränkte. Das Manifest dazu hatte ich am Vortag noch auf zwei Rollups vergrössern lassen und neben dem Eingang zum Schlosssaal gut lesbar aufgestellt. Die auswählende Jury und der einge-reichte Text spielten überhaupt keine Rolle mehr - die Parteivertreter auf der Bühne und das handverlesene Publikum entschieden ad hoc über den besten Beitrag. Lukas Bärfuss war schon gar nicht mehr dabei. An eine Erstunterzeichnung durch die Jury war nicht zu denken. Mein Beitrag wurde in den spontanen Statements der Parteien kein einziges Mal erwähnt. Zu weit war mein Thema von ihren Wahlkampfthemen entfernt. Gewonnen hat der Beitrag von Susanna Fassbind zum Schweizerischen KISS-Projekt ("keep it small and simple"). Ein Modell, welches schon in verschiedenen Ländern, insbes. in Japan, mit Erfolg regional eingeführt ist und darauf beruht, dass die Altersfürsorge - in der Schweiz als 4. Säule positioniert - privat und anstatt über Geld über Zeitgutschriften "finanziert" wird. Diese Zeitgutschriften kann sich jeder Einzelne im Laufe seines Lebens mit Pflege-leistungen für Betagte auf einer "Zeitbank" gutschreiben lassen. Dieses 2013 in der Innerschweiz lancierte Projekt schien für mehrere Parteien am ehesten in ihre längst beschlossene Wahlkampfstrategie zur Sozialpolitik zu passen. Trotzdem spielte dann auch dieses Thema im Wahlkampf überhaupt keine Rolle - alles drehte sich um das defensive Angstthema der Flüchtlings- und Ausländerpolitik!

Baugemeinschaftsreise nach Valendas

Eine kleinere Baugemeinschaftsreise führte uns nach Valendas. Dieses kleine Dorf liegt über der Rheinschlucht und gehört zur Gemeinde Safiental. Valendas hat mit den gleichen Problemen zu kämpfen, wie andere stark landwirtschaftlich geprägte Dörfer in den Randregionen. Es wird immer schwieriger, die vorhandenen Infrastrukturen wie Schule, Laden, Restaurant und die Anbindung an den öffentlichen Verkehr zu erhalten. "Valendas Impuls als junger Verein versucht zusammen mit der Bevölkerung, Impulse im Dorf und seinen Fraktionen zu setzen, damit in Valendas in Zukunft die Fassaden nicht mehr bröckeln und ein noch wohnenswerteres und lebendigeres Dorf entsteht. Valendas Impuls versteht sich als Bindeglied zwischen der Bevölkerung, den politischen Gremien und den verschiedenen Institutionen". Gion Caminada, der Architekt aus Vrin, mit welchem wir vor einem Jahr Japan besuchten, wurde damit beauftragt, am Dorfplatz mit dem grossen Holzbrunnen ein denkmalgeschütztes Gebäude zu einem Hotel mit Restaurant und einem neu angebauten Festsaal umzugestalten. Gourmet-Restaurant und Festsaal sollten zwar dem Dorf dienen, aber eine regionale Ausstrahlung haben.
Die grosse Baugemeinschafts-Reise mit Schwerpunkt Architektur und Handwerk führte in den Bregenzerwald. Schweren Herzens konnten Lisa und ich infolge meines Gesundheitszustandes diese Reise bloss aus der Ferne mitverfolgen.

Lisas Sehkraft hat sich nach einem Lasereingriff im vergangenen Herbst nun wieder soweit verbessert, dass sie in diesem Jahr wiederum kleinere Umbauaufträge angenommen hat. Lisas Netzwerk mit erfahrenen und zuverlässigen Handwerkern, welche auch selber mitdenken und soviel Kenntnisse über die Bedürfnisse der anderen Gewerke haben, dass sie auf diese Rücksicht nehmen können, ist wohl ein wesentlicher Grund dafür, dass sie in ihrem ganzen Berufsleben als selbständig Erwerbende nie Bewerbungen geschrieben, Akquisition gemacht hat. Auch wenn die "Baugemeinschaft Höschgasse" nie zu einem bekannten Namen in der regionalen Architekturszene geworden ist, so hat sie doch wohl wesentlich zu diesem Erfolg beigetragen.

 

Tadelakt im Gästehaus in Tunesien

                                                                                            Zürich Enge, 9. Juni 2016
Lisa ist eben von einer fünf-tägigen Tunesienreise zurückgekehrt. Nach dem langen Unterbruch in der Folge des politischen Tunesischen Frühlings, kehrte sie nochmals nach Hazoua zurück. Das am Rand der Sahara, an der Grenze zu Algerien gelegene Dorf ist keine Feriendestination - im Gegenteil. Von individuellen Ausflügen in die Wüste zu den Sandrosen oder den halbwilden Kamelherden wird abgeraten. In der Gemeinschaft des Dorfes, welches existenziell vom Dattelprojekt abhängt, fühlten sich Lisa und Reto, der Projektleiter, jedoch sicher. Es ging bei diesem Kurzaufenthalt darum, den Ausführungsstand des Gästehauses vor Ort im Detail zu sehen und die weiteren Schritte bis zur Inbetriebnahme vorzubereiten. Neben den attraktiven Stampflehmwände im Restaurant soll in den Nasszellen der Gästezimmer durch Tadelakt anstatt Fliesen eine weitere Besonderheit geschaffen werden. Tadelakt ist jene uralte Kalkputztechnik, welche in Nordafrika für das Abdichten von Zisternen einst weit verbreitet war und heute in Europa wiederentdeckt wird. Der Kalk mit seinen besonderen physikalischen Eigenschaften stammt aus Marrakesch. In "unserem" Ormalinger Wohnhaus gibt es in zwei Nasszellen Tadelaktwände, und an der Rückwand des gemeinschaftlichen Wohn- und Kursraumes haben wir eine grosse rötliche Wand in intensiver Handarbeit unter Anleitung selber hergestellt.

Bewusstseinserweiternde Substanzen: Eine Grenzerfahrung

Im August beim Zelten in Ormalingen erwischte ich zunächst eine Blasen-, dann eine Rippenfell- und eine Lungenentzündung. Die Blutwerte waren so alarmierend hoch, dass ich als Notfall in der Permanence sofort zwei Antibiotika gleichzeitig bekam, eines davon intravenös. Dies löste bei mir "Tripps" aus, wie ich dies aus Beschreibungen von LSD, psychoaktiven Pilzen oder anderen Drogen gelesen hatte. Da sich die Blutwerte nur sehr langsam verbesserten, erhielt ich ein drittes Antibiotikum, was die Dauer meiner paranoiden Zustände auf etwas mehr als drei Wochen ausdehnte.
Mein Körper war derart im Ausnahmezustand, dass ich während dieser Zeit kaum mehr als eine Stunde am Stück schlafen konnte. Auf den nächtlichen Tripps dehnten sich Raum und Zeit aus. In einem positiven Zustand der Überschau und Klarheit sah ich deutlich, dass ich nicht der Kopf dieses CRAFT-Movements werden sollte, mein wirkungsloser Auftritt im Schloss Thun ein Schutz und Segen war. Die grösste Angst und Sorge in solchen Zuständen war, die Kontrolle über mich selbst zu verlieren. Auch als ich in Wachzuständen mein Verhalten nicht mehr steuern konnte, beobachtete ich mich doch immer wie von aussen, wodurch ich ein Mindestmass an Identitätsgefühl aufrechterhalten konnte. Sicherlich könnt ihr euch vorstellen, dass diese drei Wochen für Lisa und meine Töchter, welche mich eng begleiteten, viel schlimmer und bedrohlicher waren als für mich. Erlebte ich doch eine Grenzerfahrung über Wirkungen von Drogen und Medikamenten, über mich und meinen Schatten, über Verdrängtes und über die menschliche Seele im Allgemeinen. Ich habe danach über die verschiedenen paranoiden Zustände eine listenartige Kurzbeschreibung gemacht und versucht diese kurz zu charakterisieren.

Skala meiner paranoiden Zustände:

1. Vollkommene Absichtslosigkeit (Modus des Magiers ? - in dem ich verschiedene Figuren „spielen" – nein "verkörpern" konnte – so ähnlich wie beim Familienstellen)
2. Vollkommene Achtsamkeit – geschärften Wahrnehmung scheint nichts entgehen zu können meiner (Modus des Zen-Meisters?)
3. Vollkommene geistige Klarsicht (Modus des absoluten Überblicks und der Auflösung aller Widersprüche), hollogrammartig.
4. Modus der vollständigen Kontrolle (über meine Entscheidungen auf allen Ebenen bzw. Modi sogar über Modus 7.
5. Vollkommene Sicherheit und Kontrolle über die kleinen (unbedeutenden aber in
   der  jeweiligen Situation plötzlich überlebenswichtigen) Rituale (wie Zähneputzen, Flecken entfernen etc.).
6. Gewöhnlicher, normaler Alltagsmodus, allerdings mit erhöhter Wahrnehmungs-
   fähigkeit nach aussen und innen.
7. Weitgehender Kontrollverlust, der nur mit 5 immer wieder mühsam zurückgewonnen werden kann. Dies geht im Wachzustand bis zur Unfähigkeit etwas leserlich zu schreiben oder verständlich zu skizzieren.
8. Vollkommener Kontrollverlust (Modus der Hilflosigkeit, der Verzweiflung und der
   Angst: Im Sinne von: Wenn ich jetzt einen kleinen Fehler mache, verliere ich die
   Kontrolle, werde ich "verrückt").

Nachts hatte ich meine "Trips" und am Morgen und den ganzen Tag lebte ich mit Lisa zusammen, äusserlich wie eh und je. Innerlich war aber alles anders. Ich hatte ein unstillbares Mitteilungsbedürfnis, was ich in den Nächten erlebte kam mir oft wie Wochen vor. Ich wollte über alles reden, so z.B. auch über meine innersten Beziehungsknoten (tiefste Traumata – z.B. was meine Religion oder mein Sexualleben betraf) welche auf diesen Zeit-Reisen wie von alleine gelöst wurden – ohne Zeitbedarf oder komplizierte Methoden. Lisa konnte dies allerdings nicht aufnehmen und nachvollziehen, da sie mich auch tagsüber als paranoid empfand.
Es ist objektiv so, dass ich am Tag eine überscharfe Wahrnehmung hatte und meinen Blick senken musste, um auf der Strasse oder am Bahnhof nicht ständig Menschen ansprechen oder in die Arme nehmen zu müssen. Ich sprach in der Bahnhofstrasse einen missionierenden Sektenbruder an, eine aufrechte Lichtgestalt, welche sich entschlossen dem Strom der Pendler entgegenstellte. Er war raffiniert als katholischer Priester verkleidet und verteilte ein Pamphlet gegen die Abtreibung. Ich diskutierte leidenschaftlich mit ihm. Als ich erkannte, dass er zur Gruppe der orthodoxen Katholiken gehörte, griff ich Vitus Huonders Aussagen zur Homosexualität scharf an, welche er kurz zuvor in Deutschland gemacht hatte. Er hatte eine Stelle aus dem alten Testament zitiert, in welcher das Volk aufgehetzt wird, einen Homosexuellen Mann zu töten und erklärt, dass er dem wohl nichts mehr beifügen müsse. Noch am selben Abend fand sich der Priester (Pater Ramm) darin bestätigt, mit dem Vater und Schwiegervater seiner beiden Glaubensgenossen Elvira und Allen diskutiert zu haben. Zufall?

Die Figur des "Verrückten" verkörperte ich im Triemlispital ebenfalls am helllichten Tag und erst noch im Beisein meiner ältesten Tochter, der gelernten Psychiatriekranken-schwester Elvira. Wir besessen wollte ich es beweisen, dass das Verarbeiten des Erlebten lange dauern würde, wollte ich drastisch zeigen, dass die Krankenkasse eine länger-   dauernde Behandlung bezahlen müsse.

Geschlafen habe ich während ca. 3 Wochen kaum oder dann bloss eine Stunde, ohne am Tag wirklich erschöpft zu sein. Die Hormone waren dauernd auf Höchstproduktion. Allen hatte mir ein „Fitbit“ geschenkt, welches meine Wach- und Schlafzustände minutiös aufzeichnete.

Geburtstagsfeste zum 70’sten

Ylvas Fest zu ihrem 70'sten in ihrem wunderschönen Haus war rauschend und das Wetter spielte mit! Zum Handwerksthema besuchten wir eine Töpferin in ihrem Atélier in Oslo und einen Orient-Teppich-Event, wo man die Teppiche - wie in der Türkei heute noch - ins Freie gebracht auf einer Wiese ausgelegt hatte. Zum Essen und Plaudern sass man auf den Teppichen am Boden. In Malmö fühlten wir uns ausgesprochen wohl. Zu Fuss und mit Fahrrädern unseres Hotels unterwegs, erkundeten wir die historischen und die neu geplan-ten Stadtteile. Eindrücklich, welche Raum- und Lebensqualität mit einer klugen und sozial differenzierten Stadtplanung auch heute noch erreicht werden kann. Ein paar weitere Tage verbrachten wir in Kopenhagen. Höhepunkte waren die Besuche des Davidmuseums mit einer der schönsten Sammlungen islamischer Kunstwerke, welche wir bisher gesehen haben, dem Tycho Brahe Planetarium und der grosszügigen Museums- und Parklandschaft "Louisiana", 1 h nördlich der Grossstadt gelegen. In der City spürt man die einstige Grossmacht. Die Strassen und Plätze übersteigen jegliches menschliche Mass - der Strassenverkehr ist dominant und die Velos aggressiv wie in Zürich. Hingegen wirken die vielen Kanäle und Meeresarme beruhigend, trennend und verbindend zugleich.

Ylva gab uns die Schlüssel zu ihrer Ferienwohnung in Zermatt, was wir im September nutzten, um 10 wunderschöne und erholsame Tage in dieser eindrücklichen hochalpinen Landschaft zu verbringen. Wir sind viel gewandert und das "Fitbit" am Handgelenk bestätigte, dass sich Schlaf und Körperfunktionen wieder normalisiert hatten.

Bei meinem 70. standen die Kinder, insbesondere die Enkelinnen und Enkel im Zentrum. Ich lud Mitte Oktober Bruno Hächler, einen Kinderliederdichter und Sänger ins Kindertheater PurPur ein, in dessen Verein ich Mitglied bin. Dieses Theater, bei welchem die Phantasie der Kinder im Zentrum steht liegt auf halbem Weg zwischen unserem Haus und der Kirche Enge, wo Lisa regelmässig mit zwei Chören Konzerte gibt. Seit wir in den Skiferien in Feldis nach einem Gratiskonzert von Bruno Hächler ein paar CD's mit seinen Liedern erworben haben, sind viele dieser Lieder für unsere Enkel zu Hits geworden, wel-che sie auch schon im Theater PurPur eifrig mitsangen.

Familienchronik

Im Februar erlebten wir wiederum eine wunderschöne Zeit mit fünf unserer Enkel, Salome und Stéphane im Hochtal Avers. Selbst auf dieser extremen Höhe von 2000 m.ü.M. war der akute Schneemangel dieses Winters ein Thema. Elvira und Milena waren zu diesem Zeitpunkt hoch schwanger. Am 26. März erblickte Enkel Nr. 7 das Licht der Welt: Aldrick Hierenymus Maurer. Milena hat kurz danach Léonie Helen auf zur Welt gebracht. Beide Babys sind gesund und entwickeln sich prächtig. Eine wunderschöne Zeit durften Lisa und ich eben im Tessin erleben. Wie schon vor einem Jahr verbrachte Lisa mit den drei Töch-tern von Elvira und Allen eine Woche im Singlager der Kirche Enge im Ferienzentrum der reformierten Kirche in Magliaso. Direkt am See gelegen konnten wir uns viel bewegen beim Rudern, Beach-Volleyball oder Tischtennis spielen. Weil wir Erwachsenen längere Singproben hatten, wurden die Kinder in dieser Zeit jeweils von Jugendlichen betreut. Die kleineren etwas länger, die grösseren etwas kürzer.

Am oberen Ende unserer Grossfamilie hat meine 94-jährige Schwiegermutter anfangs dieser Woche eine ambulante Operation des grauen Stars relativ gut überstanden. Auf dem anderen Auge ist sie seit längerer Zeit fast blind. Sie konnte sofort wieder lesen, wichtig um Beschäftigung und um den Kontakt mit der Aussenwelt zu erhalten. Mitte dieser Woche ist sie beim Verlassen des Lifts im Pflegeheim gestürzt und mit einer Oberschenkelhalsfraktur ins Triemli-Spital eingeliefert worden, wo sie noch in derselben Nacht operiert wurde. Nun stehen wieder einmal nicht die Enkel im Vordergrund, sondern die Mutter/ Grossmutter/Urgrossmutter. Lisa begleitet ihre Mutter auf den stets anstrengenden Transporten und verbringt auch nachts viel Zeit am Bett ihrer phasenweise stark dementen Mutter.
Anfangs Jahr ist Peter Braaker, der Ehemann meiner ältesten Schwester in seinem 84. Lebensjahr verstorben. Ich war stark beeindruckt, wie sich die geräumige katholische Kirche füllte. Die halbe Unterstadt von Fribourg hat ihrem Quartier-Arzt bei seiner Abdankung die letzte Ehre erwiesen. Im Geiste seines Vorbildes Abbé Pierre, den Peter einmal in jungen Jahren in Frankreich aufgesucht hatte. betreute er aufopfernd über Jahrzehnte hinweg die vielen Arbeiter und einfachen Leute dieses ganz besonderen Teils der Fribourger Altstadt.

In der Mietsituation "unseres" Hausteils in Ormalingen hat sich in diesem Jahr eine überraschende Wendung ergeben. Die beiden Männer, welche unseren Hausteil gemietet hatten, haben sich entschlossen, demnächst ein eigenes Haus zu bauen und deshalb zu kündigen. Ruth und Claude, der periodischen Mieterwechsel müde, packten die Gelegenheit beim Schopf, um in ein frei gewordenes Haus von Freunden in unmittelbarer Nachbarschaft zu ihrem Ormalinger Rebberg zu ziehen. Auf ein Inserat zur Miete des ganzen Hauses hin meldete sich ein Paar, welches sich nach einem baubiologischen Haus umgesehen hatte, um darin zu wohnen und eine komplementärmedizinische Praxis einzurichten.                                                                                               

Noch immer sehen wir unsere Töchter und Schwiegersöhne regelmässig, z.B. an einem der zahlreich gewordenen Geburtstage innerhalb der Grossfamilie. Elvira geniesst ihre letzten Tage Mutterschaftsurlaub. Sie war vor der Geburt erschöpft, da sie de facto als Heimleiterin zwei Umzüge der BewohnerInnen des Heimes und des Personals organisieren musste. Zunächst in ein Hotel als Übergangslösung, da der Mietvertrag mit dem alten Hausbesitzer auslief und der Bezugstermin für den Neubau um ein paar Monate verschoben werden musste. Allein schon diese Vorstellung kann an die Nerven gehen - dass Elvira dies hoch- schwanger relativ locker überstanden hat, grenzt für mich an ein Wunder. Es ist, als ob in dieser Familie mit diesem 4. Kind ein neuer harmonischer Klang mit Obertönen entstanden wäre, ein Phänomen, welches zur Aufschlüsselung der vielen Rätsel des von mir in meiner Dissertation postulierten "Gemeinschaftsleibes" beitragen könnte. Wenn ich Alwynns keltischen Harfenmelodien lausche, ist es wie ein Auffrischen uralter kollektiver Erinne-rungen, und wenn man Aldis beim Klavierspielen beobachtet, staune ich über den Ernst in diesem Bild, ausgelöst durch die Kraft und den Zauber dieses Instruments und die magi-sche Wirkung der Musik. Eigentlich war sie zu jung für die Musikschule - aber nachdem die Klavierlehrerin sie singen hörte, machte sie eine Ausnahme. Als ich vor etwa einem halben Jahr mit Alheid einen Rundgang durchs Quartier machte und immer wieder vor einzelnen Häusern stehen blieb, war ich perplex über ihre Wahrnehmungsfähigkeit und sichere spontane Urteilskraft. Betroffen gemacht hat mich aber auch, dass sie in den Bauten der Vormoderne viel mehr Qualitäten sah und darüber reden konnte als über die Bauten der Moderne. Je neuer die Bauten waren, umso nichtssagender und leerer empfand sie diese. Die Schule mag Heidis hohe Erwartungen nicht zu erfüllen, liebt sie doch vor allem jene Fächer, welche nur noch aus Referenz an Heinrich Pestalozzi unterrichtet werden, für welche aber im trivialen Wertekanon unserer kopflastigen Gesellschaft kein Verständnis mehr da ist.
Auch Amélie blüht auf, wenn sie tätig sein darf, sei dies mit Stoff, Papier und Farben oder auch mit Hacke und Schaufel, wenn sie mit Lisa in ihrem neuem Garten in Ormalingen mit glänzenden Feuereiferaugen ihr Blumen und Gemüsebeet bearbeitet. Stéphane und Salome sind in Ormalingen eine grosse Hilfe, so dass ich im vergangenen Jahr wieder einmal mit einem Gemisch aus Kalk, Lehm, Kälbermist und einem biologisch-dynamischen Präparat von der Goetheanumsgärtnerei die Stämme und unteren Äste unserer zahlreichen Obstbäume bestreichen konnte. Zusammen mit der arbeitsintensiven Stamm- und "Zehenpflege" mit Stahlbürste und Spitzhacke fuhr ich im vergangenen November während fast einer Woche täglich nach Ormalingen und wieder zurück. Auch habe ich eben - nach fünfundvierzig Jahren - wieder einmal die Holzschalung an unserem Wochenendhaus frisch imprägniert. Das Holz war derart ausgewaschen und verwittert, dass es dazu an der wetter- und sonnenexponierten West- und Südseite drei Anstriche benötigte.

Ebenfalls Balsam für die Seele eines ehemaligen Turn- & Sportlehrers ist es mir, wenn ich Timo und Louis, beide um die drei Jahre alt, beim Rammeln zuschaue. Wie junge Hunde balgen die beiden unermüdlich mit Vorliebe auf den grossen Sofas herum. Wenn man sich die stets spektakulärer werdenden Aufnahmen von Tierfilmen zu Gemüte führt, so fällt auf, dass alle jungen Säugetiere rammeln - Weibchen und Männchen ohne grosse Unterschiede. Dass die stärkeren mehr oben, die schwächeren mehr unten zu liegen kommen, vermag das spielerische Rammeln nicht wirklich zu beeinträchtigen. Die Natur weiss, dass sich so die Kräfte und Geschicklichkeiten in Grob- und Feinmotorik am effizientesten und ohne elterliche Anleitung ausbilden. Als Turn- und Sportlehrer habe ich in der 8. und 9. Klasse auch besonders die Mädchen mit einfachsten Regeln auf ein paar Matten gegen- bzw. miteinander ringen lassen. Ich war jedes Mal von Neuem verblüfft, wie erlösend und befreiend dieses spielerische Kämpfen-Dürfen in den Mädchengruppen wirkte.
Cyrill ist sehr gerne zu Hause und geniesst das regelmässige Spielen mit seinem lernbegierigen und äusserst sprachbegabten Sohn Louis. Milena wird auch ohne bedingungsloses Grundeinkommen ihren Mutterschaftsurlaub verlängern. Wird doch in der so wichtigen Zeit der frühen Kindheit in der Beziehung und Spiegelung zwischen der ersten Bezugsperson - in der Regel der Mutter, seltener dem Vater - und dem Kind, der Grundstein gelegt zur Ausbildung des Urvertrauens und zur späteren Beziehungsfähigkeit zu den Mitmenschen, den Tieren und Pflanzen und damit auch zu unserem wunderbaren blauen Planeten, der Erde.

Es freut uns immer, wenn uns jemand aus unserer "Rundbriefcommunity" besuchen kommt - auch spontan - so wie auch wir gerne jemanden besuchen, mit dem wir über die Jahre hin nur über diesen Rundbrief den minimalen Kontakt aufrecht zu erhalten versuchen.  

Liebe Grüsse         Urs      

3.13.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Rundbrief in der Corona-Zeitinsel.

                                                                                         Zürich/Enge, Ende April 2020
Der letzte Rundbrief war mit 2016/17 überschrieben. Seither haben Manche wohl gedacht, dass sie aus der Adresskartei gelöscht worden sind, weil sie weder je ein Echo gegeben noch einmal den Empfang bestätigt oder gar einen persönlichen Briefwechsel begonnen hatten. In der Coronazeit habe auch ich das Telefonieren neu entdeckt. Plötzlich nehme ich mir die Zeit dazu. Die kleine Anstrengung, die Telefonnummer ausfindig zu machen, wird immer sehr belohnt. Ich rufe nun ab und zu Freunde an, welche mir einfallen und von denen ich mich frage, wie sie mit dieser aussergewöhnlichen Zeit persönlich umgehen.

Der letzte Rundbrief endete mit einer Karikatur, in welcher zwei Menschen zwischen zwei Bahnschienen vor einem von hinten herannahenden Zug fliehen und der eine dem anderen verzweifelt zuruft: „Wenn nicht bald eine Weiche kommt, sind wir verloren.“ Die Weiche ist tatsächlich gekommen, just bevor sie der Zug überfahren hat.
Wie im letzten Rundbrief als symptomatisch festgehalten, wurde zum Jahreswechsel 2017/18 das Katastrophenszenario „Blackout“- also ein länger andauernder Stromausfall - vom Amt für Bevölkerungsschutz durchgespielt und eindringlich auf allen Kanälen zu den besten Sendezeiten ausgestrahlt. Viele Spitäler und Firmen dürften sich in der Folge im grossen Stil mit Notstromaggregaten und Benzinlagern ausgerüstet haben, so wie dies unser Vermieter im kleinen Stil für unsere Liegenschaft getan hat. Unter einer Treppe steht seither ein Generator.

Mit einer Pandemie dieser Wucht und den einschneidenden Folgewirkungen auf unseren Alltag und auf die Wirtschaft hat damals vor drei Jahren im Westen keine Regierung gerechnet. Dies obgleich ein Virus oder ein gegen alle Antibiotika resistentes Bakterium schon damals auch in der Schweiz von offizieller Seite als das zweitwahrscheinlichste Katastrophenszenario eingeschätzt worden war. Ob nun als Folge der Wirtschaftskrise auch die Finanzwirtschaft einen Totalzusammenbruch erfährt, wird sich zeigen. Schon möglich, dass die gigantischen Blasen unserer systemischen Schuldenwirtschaft an den Börsen und Immobilienmärkten platzen werden und hoffnungslos verschuldete Staaten von den Scheichs der vereinigten Emirate, von Blackrock, oder gar von Google, Amazon oder Alibaba gekauft werden, so wie eben der Zürcher Traditionsfussballclub GC von einer chinesischen Investorin, oder wie das „US-Privatunternehmen Donald Trump“ Grönland kaufen wollte. Wahrscheinlicher aber dürfte eine rasante Entwertung sämtlicher offizieller Währungen stattfinden, womit parallel zu unseren Löhnen, Anlagevermögen und Sparguthaben auch unsere Hypothekarschulden und vor allem auch die neu eingegangenen Staatsschulden schrumpfen werden. Leider ist zu vermuten, dass die wenigen Superreichen und die reichen Länder des Nordens - wie die Schweiz - wie bisher immer in Krisenzeiten noch reicher und mächtiger, die Länder des Südens noch ärmer und abhängiger werden. Dies werde ich wohl erst im nächsten Rundbrief rückblickend kommentieren können.

Jetzt, wo die Zeit für mich gefühlt immer langsamer verläuft, würde ein Rückblick auf drei Jahre jeden Rahmen eines Rundbriefes sprengen. Wie schon im letzten angetönt, wird dieser Rundbrief in der langen Form wohl der letzte sein, und ihr werdet auf meiner beruflichen Webseite wohl noch eine Zeit lang selbstbestimmt mitverfolgen können, an welchen Projekten ich gerade arbeite und was mich bewegt. Auf dieser Webseite wird man auch meine 180-seitige Berufsbiographie herunterladen können, welche ich zwischen dem 3. Februar 2019 bis Mitte April jeweils in den frühen Morgenstunden wie in einem kontinuierlichen Flow geschrieben hatte. Auslöser war der Klimastreik vom 2. Februar, an welchem ich zwischen zwei Reihen jugendlicher Gymnasiastinnen geriet und beschloss, für diese Jugend, also auch für meine Enkel*innen, meine Berufsbiographie zu schreiben unter dem Titel: „System change and human change – not climate change. Von der Macht menschgemachter Systeme über den Menschen und von der Macht von Menschen in und über diese Systeme. Aufzeichnungen im Spätherbst eines glücklichen Lebens.“ Sollte jemand von euch Interesse an diesem Buch haben, so versende ich gerne auf Anfrage per Mail ein pdf davon. Vielleicht werdet ihr auch demnächst angefragt werden, einen Buchdruck durch ein Crowdfunding zu unterstützten. Ob ich weiterhin auf 2 Seiten einen kurzen Jahresrückblick schreibe und mit einer Fotocollage auch die Familienchronik weiterführe, lasse ich im Moment noch offen. Einen der letzten Abschnitte dieser Lebensgeschichte füge ich an dieser Stelle ein.

Lebensgeschenke 

 «Das Kapitel zur Pflichterfüllung verlangt nach einem abschliessenden Gegengewicht. Immer wieder habe ich unbezahlbare Geschenke des Lebens erhalten, welche die Flamme tiefster Freude und Begeisterung auch in schweren Krisenzeiten nie erlöschen liessen. So geschehen in jüngster Zeit. Da ich von meiner Karwoche in Linz erzählt habe, muss ich jetzt auch von meiner Jubelwoche in Arbogast erzählen. Gerade noch rechtzeitig, bevor der Corona-Virus alles öffentliche Leben zu Erliegen gebracht hat, hatte ich «meine» mehrmals verschobene «Schweizer» Kurswoche im PULS-Lehrgang. Da ich diesen aussergewöhnlichen Ort an den «Tagen der Utopie» rekognosziert hatte, war es mir ein Anliegen, die ganz besondere Tradition dieses Hauses, nämlich Musik und Wort, miteinander in Bezie-hung zu bringen und auch in unserem Kurs fortzusetzen. Weil wir kein Budget hatten, um Profimusiker beizuziehen, fragte ich im Vorfeld alle teilnehmenden Dozent*innen und Studierenden an, ob sie bereit wären, einen musikalischen Beitrag zu leisten. Was uns da geschenkt wurde, berührt mich auch jetzt, wo ich diese Zeilen schreibe so tief, dass mir die Tränen einschiessen. Da setzte sich an einem Morgen der Pädagogikprofessor Ulrich Kirchgässner aus Freiburg an den Flügel und spielte ohne Notenblatt ein Stück, welches er zur Beerdigung seiner Mutter als Lebensrückblick komponiert hat. Und am letzten Morgen versammelten wir uns in der Kapelle, weil Karin Dettmann für ihre Improvisation auf einer indianischen Erdflöte hier genau den richtigen Resonanzraum für dieses Instrument gefu-nden hatte. Als Übergang zu unserem eher wort- und kopflastigen Seminarbetrieb rezitierte ich direkt anschliessend das Mariengedicht «Verkündigung» von Rainer Maria Rilke, welches ich, oh Wunder, fast auswendig konnte. Danach erlebten wir alle unabgesprochen wohl zwischen 2-3 Minuten lang die Kraft der Stille. Um uns exemplarisch mit dem Genius Loci über das Gelände des Bildungszentrums hinaus zu verbinden, organisierte ich eine Betriebsbesichtigung. Ich wusste, dass in dieser Region mehrere innovative Unternehmungen mit Weltruhm beheimatet sind. Mich auf mein Bauchgefühl verlassend, wählte ich die Firma OMICRON-Electronics aufgrund ihrer sehr ansprechen-den Webseite aus. Es war zwar schwierig, etwas Verbindliches abzumachen. Einerseits weil ich dachte, dass es abends sein müsse, andererseits, weil Fasnachts- und Ferienzeit war und die zuständigen Frauen nur mit sehr kleinen Teilpensen angestellt waren. Als wir schliesslich ad hoc unser Seminar-programm umstellten, um den Arbeitsbetrieb bei Tageslicht erleben zu können, erwies sich diese Wahl als absoluter Volltreffer. Nicht nur waren die Inneneinrichtung und die Gestaltung der Arbeitsplätze und Gemeinschaftsbereiche auf höchst innovativem und künstlerischem Niveau, sondern auf die Frage von Franz Ryznar, dem Buchführer der Gemeinwohlökonomie um Christian Felber in Wien, wie die Firma rechtlich organisiert sei, stellte sich heraus, dass der kürzlich verstorbene Firmengründer Rainer Aberer vor 30 Jahren wollte, dass es möglichst wenig Hierarchieebenen gibt und dass kein Gewinn in private Taschen abfliessen kann. Das Unternehmen ist deshalb rechtlich gesehen eine Stiftung. Die Gewinne fliessen in die Qualität der Arbeitsplätze, in die Weiterentwicklung ihrer Dienstleistungsangebote und in Hilfsprojekte, wie z.B. Schulen in Afrika.
Dieser Firmenbesuch hat in mir, was die Maxime «Es gibt kein richtiges Leben im falschen» betrifft, in Bezug auf unser Wirtschaftssystem einen Widerhaken gesetzt. Bevor das «system change» auf gesetzlichem und einem konträren «Push and Pull-System» vollzogen ist, könnte jede Firma sich heute schon nach dem Vorbild der erfolgreichen Vorarlberger Firma neu erfinden. Der Macht eines Einzelnen innerhalb eines Systems ist zumindest in demokratischen Ländern also meist grösser, als wir uns dies bequemerweise einreden.»

Über die Jugend und das Älter-Werden

Jugend ist nicht ein Lebensabschnitt,
sie ist ein Geisteszustand.

Sie ist Schwung des Willens,
Regsamkeit der Phantasie,
Stärke der Gefühle,
Sieg des Mutes über die Feigheit,
Triumph der Abenteuerlust über die Trägheit.

Niemand wird alt, weil er eine Anzahl Jahre hinter sich gebracht hat.
Man wird nur alt, wenn man seinen Idealen Lebewohl gesagt hat.
Mit den Jahren runzelt die Haut,
mit dem Verzicht auf Begeisterung aber runzelt die Seele.
Sorgen, Zweifel, Mangel an Selbstvertrauen,
Angst und Hoffnungslosigkeit, das sind die langen, langen Jahre,
die das Haupt zur Erde ziehen
und den Geist in den Staub beugen.

Ob siebzig oder siebzehn,
im Herzen eines jeden Menschen wohnt
die Sehnsucht nach dem Wunderbaren.
Du bist so jung wie Deine Zuversicht,
so alt wie Deine Zweifel,
so jung wie Deine Hoffnung,
so alt wie Deine Verzagtheit.

So lange die Botschaft der Schönheit,
Freude, Kühnheit, Grösse,
von der Erde, den Menschen und dem Unendlichen
dein Herz erreichen,
solange bist du jung.

Aber das jugendliche Feuer brennt nicht ewig. Der Idealismus, die Jugendkräfte,
müssen für’s weitere Leben neu erworben werden: Es bedarf des selbst anerzogenen Idealismus:

«Im Jugendidealismus erschaut der Mensch die Wahrheit.
In ihm erschaut er einen Reichtum, den er durch nichts eintauschen soll.
Es gilt das weiche Eisen des Jugendidealismus
 zum Stahl des unverlierbaren Lebensidealismus zu härten.

Wenn die Menschen das würden,
was sie mit 14 Jahren sind, wie anders wäre die Welt.»

 Albert Schweizer (1875 – 1965)

2017 war geprägt durch sehr viel Arbeit und strukturiert durch ein paar kleinere und eine grosse Reise. Lisa leitete in kontinuierlicher Folge Baustellen und ich habe versucht, neben dem praxis-orientierten Teil des Schweizer Beitrags am EU-Projekt meine eigenen Projekte voranzutreiben. Das Projekt zur Handwerksförderung ist nun zu einem Teil in das Projekt „freidorf reloaded“ eingeflossen, welches ich zur 100-Jahrfeier des Freidorfs am 14. Sept. 2019 initiiert habe. Der grössere Teil des World-CRAFT-Projektes ist mit unserem designierten Geschäftsführer Philipp Kunze in der potenten Ballenbergstiftung gut aufgehoben, wo Philipp nun in der Geschäftsleitung für die Handwerksförderung zuständig ist.

3.14.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Namibia-Reise über Dubai und Kapstadt.

Dubai: ein Anlageparadies und ein blinder Fleck in der Klimakrise 

Ich beginne mit der grossen Reise, welche uns im Spätherbst 2017 über Dubai und Kapstadt nach Namibia geführt hat. Das Motiv für diese Reise war, dass sich meine Sehnsüchte angestaut hatten und ich stark das Bedürfnis hatte, noch einmal deutlich mehr Zeit als bei der letzten kurzen Reise 2011 in unserer zweiten Heimat zu verbringen. Zu einer zweiten Heimat ist Namibia für mich geworden, weil ich in diesem Land ohne Anlaufzeit das Gefühl habe, zu Hause zu sein. Dies hat wahrscheinlich mit der starken, wenig kultivierten Natur zu tun, das Zu-Hause-Fühlen mit der besonderen Atmosphäre. In früheren Zeiten nannte man das Lebenselement der Atmosphäre, des Luftigen „Äther“. In der Anthroposophie spielt das Ätherische eine zentrale Rolle. Rudolf Steiner unterscheidet gar vier charakteristische Ätherarten. Für mich ganz persönlich und in meiner Biographie sind es weniger die optischen Eindrücke, die unendliche Weite der sanften Landschaften aus ockerfarbenem Felsen und rötlichem Wüstensand, ja nicht einmal die vielen intensiven Begegnungen mit grossen Wildtieren. Nein, es sind die besonders charakteristischen Vogelstimmen, welche sich hier wie ein etwas melancholischer Klangteppich mit der trocken-warmen Luft verbinden und welche mir unmittelbar die Tore zur Seele dieser kargen Naturlandschaft öffnen. Genau so geht es mir, wenn ich jeweils in den Alpen den melancholischen Gesang von Mistel- und Alpenringdrossel an der Waldgrenze unter mir gelassen und nun vor dem „Dauergeläut“ der Kuhglocken, Wiesenpieper, Steinschmätzer und die Alpenbraunelle höre.
Warum wir auch Dubai besucht haben, liegt an Therese Schär, unserer Reiseberaterin bei Globetrotter. Da wir für einmal nicht über Johannesburg nach Windhoek fliegen wollten, sondern über Kapstadt, empfahl uns Therese, mit „Emirates“ in einem grossen Airbus mit viel Platz über Dubai zu fliegen, da es von der Schweiz aus keine Direktflüge nach Kap-stadt gibt. Für uns war sofort klar, dass wir uns - wenn wir schon in Dubai zwischen-landen - etwa 3 Tage Zeit nehmen, um uns von dieser vielgerühmten Retortenstadt und Roger Federers Wahldomizil ein eigenes Bild zu machen. Es war ja vor Corona voll im Trend, in einem der Golfstaaten, so auch in Dubai, „Bade- und Shoppingferien“ zu machen. Wir hatten ein 3*-Hotel gebucht in Fussgängerdistanz zum eigentlichen Stadtzentrum mit der Dubai-Mall und dem höchsten Wolkenkratzer der Welt, dem „Burj Khalifa“. Wie gewohnt wollten wir unsere Erkundigungen vom Hotel aus zu Fuss unternehmen. Offensichtlich ist dies nicht so vorgesehen, lassen sich „Normalos“ vom klimatisierten Taxi am Hotelausgang abholen und an den Zielort chauffieren. So folgten wir denn vielleicht 1 km weit der mehrspurigen Stadtautobahn bis zu einer mit Ampeln gesteuerten Verkehrskreuzung, wo wir bei einer kurzen Rotlichtphase den breiten Todesstreifen unbeschadet überqueren konnten. Die Hemden klebten in der feuchtheissen Luft bereits am Körper, als wir schliesslich schockartig in das stark heruntergekühlte Schleusensystem eintraten, welches Strassenüberführungen, unterirdische Parkplätze, Schnellbahnstationen, Malls und Hoteleingänge lückenlos miteinander verbindet. In der Dubai-Mall, einer riesigen, mehrgeschossigen Anlage, reiht sich Luxusgeschäft an Luxusgeschäft, und hier trifft man neben den gut verdienenden Expats aus aller Welt auch auf die weiss gekleideten Dubais in ihren Heiland-sandalen und mit ihrem schwarz gekleideten und vollständig verschleierten Harem im Schlepp-tau. Um eine paradiesische Atmosphäre von Frische und kühlendem Wasser zu inszenieren, schiesst hochgepumptes Wasser über meterhohe Wasserfälle in die Tiefe. In einem riesigen Aquarium sieht man Taucher und spezielle Haifische friedlich nebenein-ander herschwimmen. An bester Lage, an einem prominent gestalteten Ort, wo man mit Kreditkarten aus Automaten individuell Goldmünzen prägen lassen konnte, stand das Modell eines Wolkenkratzers, der den 829 m hohen Burj Khalifa noch um 100 Höhenmeter übertreffen soll. Der vom Stararchitekten Santiago Calatrava entworfene Dubai Creek Tower soll noch vor der nun wahrscheinlich um ein Jahr verschobenen Expo 2020 fertig gestellt werden. Neben den monumentalen Pyramiden von Gizeh gibt es wohl kein grosses Gebäude auf dieser Welt, dessen Nutzwert kleiner und dessen Symbolwert grösser ist als bei diesem Creek Tower. Wer sich für eine grössere Investition in Eigentumswohnungen in diesem angesagten Trendquartier von Luxus, Glamour und BRP (Beautiuful Rich People) interessiert, dem wird heute noch zwischen 5.7 und 7,3 % Rendite pro Jahr versprochen. So beschrieb ein Immobilienmakler 2017 die Situation wie folgt:

«Rückblickend auf die wichtigsten Faktoren, die die eingangs aufgeführten Immobilien des Emirats beeinflussen (Tourismus, Wirtschaft und internationale Veranstaltungen), sehen wir, dass: der Tourismus schnell wächst, die Wirtschaft ihre Türen jedes Jahr für Hunderte von neuen ausländischen Unternehmen öffnet, die sich ansiedeln, und dass es zwischen 2020 und 2023 drei internationale Veranstaltungen in der Region geben wird, nämlich die Expo, das 50-jährige Jubiläum der Vereinigten Arabischen Emirate und die Fussballwelt-meisterschaft in Katar.» ….«Alle Prognosen stimmen darin überein, dass die Wertstei-gerung bis 2025 über 40% liegen wird. Wir von investierenindubai.com sind vorsichtiger, weil wir wissen, dass es mehrere Ereignisse gibt, die diese Vorhersage beeinflussen können, die wir heute nicht vorhersagen können. Aus diesem Grund halten wir es für wahrscheinlicher und zuverlässiger zu sagen, dass der Wert der Immobilien in Dubai in den nächsten fünf Jahren um etwa 30% steigen wird, ein Wert, der jedoch beträchtlich ist und der weltweit keinen Vergleich zulässt, insbesondere wenn man die Stabilität des Sektors im Emirat betrachtet.» https://investierenindubai.com/renditen-und-prognosen/

 

Eigentlich ist es völlig irrational und absolut widersinnig, ausgerechnet in einem Wüsten-gebiet ohne Süsswasservorkommen eine Millionenstadt aus dem Boden zu stampfen. Dass dies trotzdem geschieht, hat nichts mit einem hohen Geburtenüberschuss zu tun, sondern einzig und allein damit, dass in dieser Region das grösste Vorkommen leicht erschliessbaren flüssigen Goldes der Welt lagert und eine absolutistische Monarchie eine «todsichere» 3-Klassengesellschaft eingerichtet hat. Da gibt es die kleine Minderheit der mit der Königsfamilie kooperierenden und herrschenden Clans der einstigen Nomadenstämme und heutigen Landbesitzer. Dann gibt es die grössere Schicht der zeitweise hier arbeitenden und sehr gut verdienenden, hoch qualifizierten Expats aus aller Welt mit ihren weniger qualifizierten Angestellten. Und dann gibt es die «Gastarbeiter*innen», wie die im sozialen Status krass weniger hoch eingestuften Bauhandwerker und Hausangestellten, die wie ein Heer von recht- und besitzlosen Sklav*innen gehalten werden. Ihre Pässe müssen sie bei der Einreise abgeben. Wer da aufmuckst, ist gleich wieder weg, stehen doch genug andere in der Schlange. Zur obersten Etage gehört eigentlich noch jene oberste Schicht der Milliardäre aus der ganzen Welt, welche zurzeit hier eine der neu für sie geschaffenen Inseln mit Privatflugplatz, Yachthafen und exklusivem Privatstrand bestellt und gekauft haben.

Weil dieser Städtebau den menschgemachten globalen Klimanotstand in einem Ausmass beschleunigt, der rational und quantitativ betrachtet alle wohlgemeinten Anstrengungen der Schweiz im eigenen Land als naiv oder gar lächerlich erscheinen lässt, bin ich dankbar um diese drei Tage echter, physisch-sinnlicher Wahrnehmung vor Ort. Jedes einzelne Pflänz-chen dieser „grünen Stadt“ wird mit einem Plastikschlauch automatisch mit Süsswasser versorgt, welches aus einer ölbetriebenen Meerwasser-Entsalzungsanlage stammt. Die Grundbestandteile des Stahlbetons, der für die wie Pilze aus dem Boden schiessenden Hochhäuser in Unmengen verbaut wird, also Sand und Kies, müssen allesamt importiert werden. Absurderweise genügt der vom Wind rundgeschliffene feine Wüstensand vor Ort den Anforderungen zur Herstellung eines statisch hochwertigen Betons nicht. Da der Untergrund für die sichere Fundation der Wolken-kratzer denkbar ungeeignet ist, müssen extrem viele dicke Betonpfähle in den lockeren Sandboden gerammt werden. Diese technisch aufwändig und übers ganze Jahr vollständig klimatisierte Stadt ist eine in Herstellung und Betrieb „nachhaltig“ eingerichtete Energieschleuder und CO2-Produktionsanlage gigantischen Ausmasses und „wir“, d.h. unsere Politiker und Banker, aber auch die UNO-Organisation „Habitat“, schauen da kollektiv darüber hinweg. Schliesslich ist es ja so schwierig geworden, überhaupt noch irgendwo auf dieser Welt sicher und gewinnbringend Geld anlegen zu können.

Bei Annahme der Konzernverantwortungsinitiative müssten Geschäfte mit Geldanlagen in Saudi-Arabien und in den Golfstaaten verboten werden. So wie Buckminster Fuller dies visionär vor 50 Jahren konzipiert hat, müsste die UNO die Besiedlung der Erde nach Kriterien der Nachhaltigkeit und Enkeltauglichkeit steuern und nicht den Kräften des freien (Kapital)-Marktes überlassen. Und wenn dies nicht von oben und von aussen gesteuert werden soll, dann müsste es aus der inneren Einsicht und Verantwortlichkeit von Millionen von Individuen von selbst erfolgen. Die Abstimmung über die Konzernverantwortungs-initiative wird ein solcher kleiner, aber im Symbolwert unabschätzbar grosser Schritt in die richtige Richtung sein. Da ist auch Dein Engagement gefragt, der Du dies jetzt gelesen und verstanden hast.

 

„Da diese Vision sicherlich nicht in der gebotenen Zeit Wirklichkeit wird, musste Gaia, die Erdgöttin des blauen Planeten, oder ein im Verborgenen waltender Schöpfergott offenbar eine Plage biblischen Ausmasses in der Form eines rätselhaften Virus entstehen lassen. Aufgabe dieses rätselhaft ungreifbaren und unsichtbaren Wesens ist es offenbar, diese überheblich gewordene Gattung der höheren Säugetiere, die sich selbstgefällig „Homo Sapiens“ oder neulich gar „Homo Deus“ nennt, vom Sattel des hohen Rosses zu stossen oder vom Sockel des goldenen Kalbs auf den Boden herunterzuzerren, indem sie diese Species in ihrer auf Sand, Beton und letztlich auf spekulativem Kapital gebauten Existenz bedroht. Ein unscheinbares, biologisch primitives, aus einer blossen Gensequenz bestehendes Wesen, vermag es, diese Species derart zu verunsichern, dass sie auf Geheiss ihrer meist selbst gewählten Obrigkeit ihr typisches soziales Verhalten in Zeitzonen des erwachenden Frühlings radikal umgestellt hat und sich nun mehr oder weniger freiwillig in ihre steinernen Wohnhöhlen einschliesst mit der Wirkung, dass viele andere Species sich wieder freier bewegen können und die gesamte Atmosphäre für alle Lebewesen dieser Erde rasant besser geworden ist.“(Tagebucheintrag vom 20. März 2020)

Um ehrlich und wieder ganz bei mir zu sein: Die intime Fahrt mit dem kleinen Holzboot auf dem „Creek“ in den Abendstunden bei Sonnenuntergang mit den vielen historisch anmutenden, handwerklich hochstehenden Transportschiffen aus Holz, den dazu kontrastierenden Luxusjachten und den futuristisch eleganten Wolkenkratzern als Kulisse, war schon auch ein tolles Sinneserlebnis was Formen, Farbnuancen und Geräusche anbetrifft und bewirkte auch ein Staunen über die ungeheure faustische Schaffens- und Gestaltungskraft von uns Menschen.

 

Kapstadt – die schönste Stadt der Welt?

Der Flug in den frühen Morgenstunden über die arabische Wüste und die Wüstenlandschaften Äthiopiens war eine höchst intensive Geographie- und Geologie-Lektion. Manche Vielreisende, welchen Lisa und ich im Laufe unseres Lebens begegnet sind, haben Kapstadt als die schönste Stadt der Welt bezeichnet. Wir können dies nach drei intensiven Tagen nachvollziehen, obgleich die starken Winde die obligate Seilbahn-fahrt auf den Tafelberg nicht zuliessen und obgleich es Ende Oktober noch so kalt war, dass Lisa als eine der ersten Handlungen in einem Trödlerladen eine gefütterte Winterjacke erstand. Einer der drei Höhepunkte war die Fahrt mit einem gemieteten Auto in das weitläufige und zivilisatorisch wenig verschandelte Naturschutzgebiet rund um das Kap der guten Hoffnung. Die sinnliche Wahrnehmung dieses ganz besonderen Ortes auf dem Globus übertraf unsere Vorstellungen um ein Vielfaches. Zu einem zweiten Höhepunkt verhalf uns das Glück der Stunde, da das neue MOCAA-Museum für afrikanische Kunst eben erst eröffnet worden war und es bei unserem halbtägigen Besuch kaum andere Schaulustige hatte. Einen Tag später standen die Menschen wie in den Uffizien von Florenz stundenlang an, weil offenbar der Eintritt an diesem Wochentag gratis war. Allein schon das Museumsgebäude ist eine Sensation, wurden doch die Ausstellungsräume nach der Vorstellungskraft des genialen Londoner Architekten Thomas Heatherwick in die riesigen zylindrischen Betonbehälter für den Getreideumlad auf Hochseeschiffe mit Diamantfräs-maschinen herausgeschnitten. Daraus entstanden stereometrisch raffinierte, dreidimensional gekrümmte Formen, welche man sich am Schreibtisch bzw. Bildschirm wohl kaum in dieser Weise hätte ausdenken können. Die gestalterische Kraft und die Vitalität der ausgestellten Werke haben uns einen neuen und anderen Zugang zu Afrika und zur Kolonialgeschichte geschenkt. Am meisten beeidruckt waren wir vom Werk des in Johannesburg aufgewachsenen Künstlers William Kentridge. Zwei Jahre später, an meinem 74. Geburtstag, haben wir uns eine umfassende Werkausstellung dieses Malers und Bildhauers im Kunstmuseum Basel angeschaut, wobei wir erst jetzt realisierten, dass dieser herausragende Künstler weisser Hautfarbe war.

Das dritte ganz grosse Erlebnis waren die Besuche und Wanderungen in den beiden Botanischen Gärten, demjenigen innerhalb der Millionenstadt und dem riesigen Park Kirstenbosch am Nordhang des Tafelbergs. Die Weitläufigkeit der naturnahen Anlage, die Vielfalt und der Farbenreichtum der Blütenpflanzen ist enorm. Zwei solche Anlagen, wovon eine inmitten und eine wenig ausserhalb der Stadt, zu haben, ist ein riesiges Geschenk.

Im Untergrund meiner Begeisterung für diese Stadt gebietet mir mein Gewissen, zum Schluss meine schönen Erinnerungen mit einen hässlichen Tintenklecks zu verunstalten: In den Restaurants und Läden der rund um die Waterfront genannten Hafenanlage und in den anderen attraktivsten Stadtteilen mit ihren Shoppingmeilen, so auch im eintrittspflichtigen Botanischen Garten Kirstenbosch und im Vorort Milnerton, wo wir wohnten, waren die wenigen gut gekleideten Schwarzen eine kleine Minderheit. Als einmal in einem Nobel
restaurant an der Waterfront ein Küchenbrand ausbrach, wurde erst sichtbar, wie viele Menschen dunkler Hautfarbe - optisch weggesperrt - unter der glänzend polierten Ober-fläche für die einheimische, vorwiegend weisse Oberschicht und für uns privilegierte Touristen zu schlechten Bedingungen arbeiten.

Namibia, das Ziel der weiten Reise

Die ersten Tage in Namibia verbrachten wir auf der Eningu-Lodge am Rand der Kalahari. Ich hatte diese Lodge aus fünf Gründen ausgewählt: 1. Weil sie nicht weit vom Flughafen gelegen war. 2. Weil die Gebäude mehrheitlich aus grossen, selbstgepressten Lehmsteinen gebaut waren. 3. Weil man hier alleine und zu Fuss auf Safari gehen konnte. 4. Weil ein Besuch der Bildhauerin Dörte Berner auf der Nachbarfarm angeboten wurde und 5. Weil wir von hier aus unseren Freund Paul Hilfiker in Gobabis mit einem Tagesausflug besuchen konnten. Wichtige Eckpunkte dieser an Höhepunkten reichhaltigen Reise waren das Zusammentreffen mit meinem ehemaligen Bauleiter Ephraim und seiner Tochter Gabriella in Windhoek, die Besuche und Aufenthalte bei Stommels auf der Farmschule Otjikondo, der Helmut Bleks-Stiftung, bei einer afrikaansen Familie in der Gegend von Kalkfeld und auf der biologisch-dynamischen Gästefarm Krumhuk. Unvergesslich sind die Naturerlebnisse in der kaum zu überbietender Abgeschieden-heit von Rooiklip am Gamsbergpass, der Gästefarm Wüstenquell zwischen Swakopmund und Karibib. Natürlich gehören die stundenlangen Safaris im eigenen Geländewagen in der Etoshapfanne und im riesigen privaten Wildschutzgebiet Erindi zu einer Namibiareise. Die geführte Tour auf der Omaruru-Game-Lodge des Schweizer Architekten und Immobilienmoguls Thomas Domenig war ebenfalls ein Highlight. Ich verzichte auf weitere inhaltliche Erzählungen und lasse dafür die Bilder in der Fotocollage sprechen.

Kleinere Reisen

Traditionsgemäss haben wir im Reisejahr 2017 zusammen mit Hedi und René Riva eine Reise im Frühsommer über das Südtirol, Slowenien/Lijubliana nach Rijeka (vormals Fiume) gemacht, wo wir das Geburtshaus unserer verstorbenen Wahlgrossmutter Ina in Laurana, an der Riviera Istriens, gesucht haben. Zudem war Lisa im selben Jahr 2 Mal in Tunesien, um einen Tadelakt-kurs vorzubereiten. Für zwei Wochen bin ich alleine nach Südschweden gereist, um in der Region von Ylvas Sommerhaus Kontakte mit Menschen zu knüpfen, welche sich für die För-derung des Handwerks engagieren. Dabei bin ich auch dem Maler, Bildhauer, Architekten und Friedensaktivisten Bertil Englert begegnet und trage seither die Idee mit mir herum, diesen engagierten Künstler in der Schweiz durch eine Ausstellung bekannt zu machen. Wie dies mit meinem Engagement zur CO2-Bekämpfung zusammengeht, wird sich wohl manche/r geneigte Leser*in fragen. Wie schon einmal in einem Rundbrief nach unserer Japanreise ausgeführt, bezahle ich konsequent bei „my-climate Schweiz“ für Flüge und Autofahren den Preis für eine CO2-Kompensation in der Schweiz, was z.B. im 2017 weit über 3‘000 SFr. ausmachte. „Ablasshandel“ ist für Private wie Dich und mich eine billige Ausrede. Der Begriff wurde von Medien kolportiert und hat mit Firmen zu tun, welche zu Tiefstpreisen auf dem Markt Auslandzertifikate für CO2-Kompensation erwerben können, um ihr Nachhaltigkeitsprofil zu schönen.

Mein Hauptpasswort im Jahr darauf lautete sinngemäss: Homestay2018. Weil wir vorhatten, unsere Ferien und Wochenenden vor allem in unserer Obstanlage in Ormalingen zu verbringen, übernahmen wir den 10-jährigen Peugeot 807 von meinem Cousin Felix Kra-mer, der diesen verkaufen wollte. Mit dieser bequemen und sehr geräumigen Limousine transportierte ich 400 kg Tadelakt über Genua-Tunis nach Hazoua und unternahmen wir auch die Reise nach Istrien. 2019 fuhren wir mit Rivas im ICE in die EU-Hauptstadt Bruxelles, von wo aus wir mit einem Mietwagen Leuven, Brügge, Gent und die Nordsee-küste Belgiens besuchten. Unsere Büroreisen mit der Baugemeinschaft Höschgasse planten wir in dieser Zeit jedoch in der Nähe: Sursee/ Sempach, Bregenzerwald (Hittisau) und Unterengadin (Lavin).
Im Turnverein Enge, wo ich Unihockey und das zweite Mal jede Woche Volleyball spiele, habe ich in Hansruedi Ziegler einen Freund gefunden, mit dem ich Wanderungen unter-nehme und - wie auf dem beigefügten Aquarell zu sehen - über die 5 kleinen, vom Glet-scher hinterlassenen Bergseen zum Pizolgipfel aufgestiegen bin. Zwei Wochen später fand zufällig an derselben Stelle die erste feierliche Beisetzung eines verstorbenen Gletschers in der Schweiz statt. Mit meinem Bruder Jürg bin ich von Vrin aus via Terrihütte erstmals über die Greinahochebene nach Campo Blenio gewandert, eine Hommage an die beiden Freunde Gion Caminada und den engagierten Maler, Bildhauer und Architekten Brian Thurtston, die dazu beigetragen haben, dass uns und unseren Nachkommen dieses Stück unvergleichlicher Natur erhalten geblieben ist.
 

Ich selber war in diesen drei Jahren im Zusammenhang mit unserem EU-Schulbau-Projekt und unserem neuen Lehrgang sehr viel alleine mit dem Railjet unterwegs nach Innsbruck, Salzburg, Linz und ins Südtirol nach Brixen und Bozen. Auch deshalb, vor allem aber weil ich auch in der Schweiz noch immer sehr oft mit der Bahn zu meinen Auftraggebern - sei es in Gempen (Stiftung Sonnhade), in der Stadt Bern (Schulkreis Bümpliz) oder in Wigoltingen im Kanton Thurgau - unterwegs bin, leiste ich mir nach wie vor ein Genaralabonnement. Die längeren Bahnfahrten über Innsbruck geniesse ich ungemein. Bei aufgehender Sonne beim ersten Espresso dem Zürich-, dem Ober- und dem Walensee entlang zu fahren und dann den Arlbergpass zu allen Jahreszeiten zu erleben, ist ein luxuriöser Genuss – nicht zu vergleichen mit Goethes anstrengenden tagelangen Kutschenfahren. Im Railjet mache ich immer wieder Zufallsbekanntschaften mit hoch spannenden Persönlichkeiten. Kaum lasse ich jeweils die Schweizergrenze bei Buchs hinter mir, ändert die Stimmung im Speisewagen, weil hier selbstverständlich alle mit allen reden und lachen. So schnappe ich hier ab und zu – leider immer seltener genug geworden – aktuelle Witze auf. Ob dies nun alles Geschichte war und wir als „vulnerable Risikogruppe“ zu Hause bleiben müssen, wird sich zeigen. Was wir auf unseren unzähligen Reisen erlebt haben, kann uns jedoch niemand mehr wegnehmen.

Ich bin froh, beruflich noch immer gefragt zu sein, was mich geistig regsam bleiben lässt. Als beruflicher Spätzünder, dessen Einsichten und Ideen seiner Zeit scheinbar voraus sind, bin ich froh, noch zu Lebzeiten bei ein paar Pionieren auf Resonanz zu stossen. In der Baubiologie und der Berufsbildung ist diese Zeit nun abgelaufen. Vor gut einem Jahr bin ich als Präsident der Qualitätssicherungskommission zurückgetreten, um mich als Dozent voll und ganz auf meine Botschaften konzentrieren zu können. Dass ich bei dieser Gelegenheit gleich auch als Dozent quasi administrativ ohne Verabschiedung ausgemustert wurde, hat mich zwar persönlich verletzt, schlimmer finde ich aber, dass im Schatten einer schleichenden Akademisierung praxisferne Schreibtischtäter*innen nur noch „Kurzfutter“ zulassen, was alle Lernenden sofort verstehen und auf Abfrage messbar richtig beantworten können. Meine individuell erarbeiteten Botschaften, wie die Erzählung der Architekturgeschichte als eine Metamorphose menschlichen Bewusstseins oder die kritischen Gastbeiträge zu unserem Geldsystem, waren von einem Tag auf den anderen ohne Begründung nicht mehr gefragt. Ich bin froh, dass gewisse grundsätzliche Themen nun in unserem neuen Lehrgang für Lern- und Lebensraumentwickler*innen zumindest von den Teilnehmenden wieder gefragt sind. Dass ich aber auch hier unter den Professoren bürokratisch-staatlich geführter Lehrstühle auf versteckten oder offenen Widerstand stosse, gehört wohl zu meinem Lebensschicksal, aus dem es bisher kein Entrinnen gab. Offenbar machen die Selektionsmechanismen, die universitären Anstellungen und Privilegien die meisten Men-schen angepasst, gedanklich unfrei und ängstlich. Je mehr intime Einblicke ich nun wiede-rum in die akademische Welt habe, umso deutlicher erkenne ich die streng hierarchisierten Machtstrukturen und Bollwerke, welche wie eine dunkle Wolke über unserem gesamten, letztlich auf Selektion, Aufstiegschancen, Sozialstatus ausgerichteten Bildungssystems schweben und in welchem schleichend und gut getarnt Gefügsamkeit eingefordert wird.

Lisa hat ihre erste kleine Corona-Baustelle, welche sie unter Vermeidung arbeitsbedingter Nähe weitestgehend am Telefon und mit hinterlegten Plänen und Hausschlüsseln erstaunlich gut hinter sich gebracht. Da die zwei menschlich und fachlich sehr erfolgreichen Tadelaktkurse im Gästehaus in Hazoua von den persönlichen Begegnungen und der Nähe gelebt haben, musste Lisa nun den letzten Kurs in diesem Frühling absagen. Eine Er-rungenschaft der 68er Zeit war ja, dass körperliche Nähe und Zärtlichkeit in der Form inniger und längerer Umarmungen innerhalb der Familie und zwischen guten Freunden beiderlei Geschlechts gesellschaftlich toleriert wurde, sofern diese im gegenseitigen Einverständnis erfolgt sind. Dass wir Menschen mit unserem feinen Tastsinn und unserer hoch sensiblen Haut durch Berührung Liebe schenken, empfangen und Heilung erfahren können, ist eine neue Entdeckung und Errungenschaft westlicher Gesellschaften. Ich fürchte, dass wir wegen der Missbrauchsmöglichkeit, wie sie die Me-Too Debatte offen-gelegt hat und dem nun neu geforderten „Social Distancing“ auf die steifen zwischen-menschlichen Verhaltensformen meiner Kindheit zurückgeworfen werden.

Familienchronik

Dass dies Lisas Mutter Berti nicht mehr erleben musste, ist wohl ein grosser Segen. Sie hätte dies mit Sicherheit nicht verstehen können. Berti ist im Alter von 96 Jahren mit einer Lungenent-zündung, die nicht mehr bekämpft wurde, im Beisein von Lisa friedlich entschlafen. Da das Alters- und Pflegeheim Birkenrain umgebaut wurde, bin ich kurz vor ihrem Tod vom Provisorium im Balgrist aus mit dem Rollstuhl durch den Friedhof Rehalp zu „unserem“ langjährigen Wohnhaus an der Rehalpstrasse 19 gelaufen, wo uns Edith entgegenkam und wo wir gute Erinnerungen ausgetauscht haben, was im letzten Foto von Berti festgehalten ist. Gut, dass auch alle ihre 3 Kinder, ihre 7 Enkel*innen und 16 Urenkel*innen auf dem Friedhof Enzenbühl mit Singen und vielen bunten Blumen, wie es Berti so sehr geliebt hat, Abschied nehmen konnten. Auf dem Foto in der Mitte des Familien-posters ist diese bunte Kinderschar am traditionellen Familientreffen der „Dietrichs“ in einer Waldhütte zu sehen.

 

Vor diesem Hintergrund vermissen wir sie schon sehr schmerzlich, die Nähe innerhalb unserer Familie, zu unseren Töchtern und Enkeln. Dafür hat sich völlig unerwartet ergeben, dass Elvira und Allen mit ihren vier Kindern nach Ormalingen in „unser“ Haus umgezogen sind. Der erste Schritt dazu geschah, als unsere Wohnpartner Ruth und Claude in ein Haus neben ihrem Rebberg gezogen sind und wir nun erstmals das Haus als Ganzes vermieten konnten. Als die Mieter das Projekt einer Wohngemeinschaft mit Gesundheitspraxis nach zwei Jahren aus persönlichen und finanziellen Gründen aufgeben mussten, war uns klar war, dass wir das Haus möglichst rasch vermieten oder eigentlich besser verkaufen müssten. Da niemand aus der Sippe von Ruth und Claude Interesse bekundete, begann sich die grosse Familie unserer ältesten Tochter mit dem Gedanken anzufreunden, aufs Land zu ziehen. Wir begannen zu rechnen und kamen zum Schluss, dass Lisa und ich jetzt schon unsere Erbschaft in der Form einer Schenkung an unsere drei Töchter regeln könnten.

Während Elvira unseren Anteil am Haus erhält, Salome unser „Landgut“ mit Wochenendhaus, Schopf und Stallgebäude, Obstgarten, Weideland und Wald, bekommt Milena im selben Wert Genossenschaftsanteile geschenkt. Seit ein paar Monaten sind wir nun schon mit Ruth, Claude, Notariat und Raiffeisenbank daran, eine rechtliche und finanzielle Auf-teilung unseres zurzeit noch immer gemeinsamen Besitzes an Land und Liegenschaften mit Kelterei und Mietwohnun-gen und der gemeinsamen Hypotheken vorzunehmen. Dies ist offensichtlich eine bisher unbekannte Kür, welche alle aufs Höchste herausfordert. Die Coronaumstände erleichtern und beschleunigen dies auch nicht gerade. Alwynn (15), deren Eintritt ins Teenageralter wir mit einem Krimi-Dinner gefeiert haben (siehe Foto) wird das Gymnasium in Liestal besuchen, Alheid (14) die Sekundarschule in Gelterkinden und Aldis (10) die Primarschule in Ormalingen. Die neue Erschliessungsstrasse an der Ergolz führt Aldis in 5 Gehminuten direkt zum Schulareal. Ganz besonders Aldrik wird die neu erstellte „Spielstrasse“ zusammen mit seinen Nachbarkindern schätzen. Aldis und er werden nun im Oberbaselbiet die analoge Welt entwicklungsgemäss in wachsenden Kreisen erschliessen können. Elvira tritt eine neue Stelle als Spitexleiterin in Kaiseraugst an. In Zürich haben in ihrer Genossenschaft den physischen und den sozialen Raum als einengend empfunden. Ihren starken Traum nach einem eigenen Haus hatten sie längst begraben. So kam das Glück nun vollkommen unerwartet und buchstäblich aus heiterem Himmel.

Auch für Salome und Stéphane hat sich im vergangenen Jahr der Traum nach etwas Eigenem erfüllt. Sie haben nur 10 Minuten entfernt von ihrem vorherigen Wohnort in Effretikon ein Terrassenhaus erwerben können. Die von Esther & Rolf Guyer 1969 erbaute Siedlung hat architektonisch sehr viele Qualitäten. Bei diesem ersten Besitzerwechsel drängten sich umfangreiche Sanierungsarbeiten auf. Lisa hatte genügend Zeit und war natürlich hochmo-tiviert, dieses Renovationsprojekt zu planen und bis zum Schluss auf der Baustelle zu begleiten. Ausser der gefangenen Küche ist die Grundrisseinteilung zeitlos gut und bestens geeignet für die Bedürfnisse der 4-köpfigen Familie mit Katze. Der Blick über den bunten Terrassengarten in die Weite des Abendhimmels ist schlicht grossartig und dürfte Salome an die abendlichen Sonnenuntergänge in Namibia erinnern. Zur Zeit verbringen Amélie(9) und Timo(7) ihre viele Freizeit beim Hüttenbauen im Wald unmittelbar hinter dem Haus.

Milena ist zurzeit als Physiotherapeutin im Waidspital sehr gefordert. Sie hilft öfters auch bei der Triage von coronainfizierten und anderen Patienten aus. Da ihnen die „normalen“ Patienten von allen „Coronaspitälern“ zugewiesen werden, waren sie personell am Anschlag. Cyrill ist nun öfters zu Hause am Arbeiten, was den Alltag mit dem Homeschooling mit dem wissbegierigen Louis (7) und der wirbligen Léonie (4) momentan zu einer Herausforderung macht. Im gemieteten Reihenhaus mit eigenem kleinen Garten, einem Spielplatz ganz in der Nähe und Léonies bester Freundin im Nachbarhaus, dem Reitstall mit ihrem eigenen Pferd und mit Milenas bester Freundin Muriel im gleichen Dorf fühlen sie sich zu Hause.

3.15.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – PULS-Geschichte – ein weiterer Kreis schliesst sich.

Vorgeschichte; die Begegnung mit Joseph Watschinger und eine Tagung un Linz 

So wie ich in der Baubiologie immer den Blick über die Landesgrenzen hinaus gesucht und für mein berufliches Überleben gebraucht habe, so habe ich dies auch im Schulbau getan. Als Josef Watschinger 2007 sein Buch „Schularchitektur und neue Lernkultur“ herausgegeben hat, war mir sofort klar, dass ich diesen Menschen kennen lernen muss. So habe ich mich eines Tages in den Zug gesetzt und bin über Arlberg und den Brenner nach Welsberg im Südtirol gefahren, um diesen Menschen zu treffen und wenn möglich mit ihm eine oder zwei neuere Schulen zu besuchen, welche unter seiner Führung als Direktor des "Schul-sprengels Pustertal" realisiert worden sind. Ich habe bei der Lektüre dieses Buches sofort gespürt, dass hier ein aussergewöhnlicher Mensch in einem aussergewöhnlichen Tal eine grosse Wirkung zu entfalten beginnt. Die Schulbauten beeindruckten mich zwar auch. Es waren aber vor allem sein Geist, die Offenheit und die Weitsicht, welcher ich beim Thema des Schulbaus bisher in der Schweiz noch nie in dieser Klarheit begegnet bin.

Nach der Gründung unseres Netzwerkes Bildung & Architektur 2009 lud mich Josef ein, bei einer vorbereitenden Versammlung in Brixen dabei zu sein. Josef wollte unbedingt das Hochbauamt der autonomen Provinz Südtirol und die Architektenkammer von Anfang an als Partner mit im Boot haben und hoffte, dass ich als Architekt etwas dazu beitragen könne. Die Luft war zum Greifen dick, als Josef und ich das unwirtliche, steife Unterrichtszimmer der Pädagogischen Universität Brixen betraten, einem grauen Betongebäude in der Gestalt einer Mischung zwischen einem Kloster und einer Luxustiefgarage. Das Hochbauamt hatte zuvor einen internationalen Wettbewerb ausgeschrieben für ein neues Primarschulgebäude in Welsberg und gemeinsam mit einer Jury aus hochkotierten Archi-tekten als Siegerprojekt zwei minimalistische Betonkisten des bekannten Schweizer Archi-tekturbüros Marquez und Zurkinden ausgelobt und zur Ausführung empfohlen. Da sich Josef als Schuldirektor mit diesem Projekt überhaupt nicht anfreunden konnte, weigerte er sich dieses Projekt bauen zu lassen. Was für eine Provokation – verständlich, dass die Vertreter des Hochbauamtes sauer waren. Josef hatte mich in der Vorbesprechung zu diesem Treffen gefragt, ob ich mir vorstellen könne, dass ihr Netzwerk Teil unseres zwei Jahre früher gegründeten Netzwerkes zur selben Thematik sein könne und ob ich etwas zu unserem Schweizer Netzwerk erzählen könne. Dies machte ich natürlich gerne, war darin ja auch die klare Antwort auf seine Frage enthalten. Im Gegensatz zu ihrem Projekt, haben wir mit unserem Netzwerk sehr klein gestartet, in der Hoffnung, dass es leichter sei, Partner zu finden, wenn eine Organisation schon vorhanden sei. Diese Annahme war offensichtlich richtig, was trotz hohen Jahresbeiträgen das Gewinnen von Mitgliedern betraf. Hingegen erwies es sich als sehr viel schwieriger, weitere Partner zu finden, welche bei der Gründung nicht mitwirken und im relativ grossen Gründungsvorstand keine Vertretung hatten. Während der Schweizerische Lehrerverband sehr rasch Partner wurde und sogar die Generalsekretärin in den Vorstand delegierte, gingen die Architekturverbände auf Distanz. So ist es uns bis zum heutigen Tag nicht gelungen, die beiden dominanten Architekurverbände sia oder BSA zu einer Mitgliedschaft zu bewegen. Ich plädierte deshalb ganz klar für zwei unabhängige Organisationen, was eine allfällige Kooperation bei einem gemeinsamen Projekt ja nicht ausschliesst. Josefs klarer Haltung und charismatischer Überzeugungskraft bei gleichzeitig grossem Einfühlungsvermögen in andere Positionen ist es zu verdanken, dass sowohl das Hochbauamt und die Architektenkammern von Südtirol und Tirol, als auch die Architekturabteilung der Universität Innsbruck Josefs Provokation als klare Haltung einer starken Persönlichkeit respektierten und von Anfang an im Netzwerk vertreten waren.

2012 traf ich Josef an einer Schulbautagung an der Kunstuniversität in Linz. Im Publikum und sassen viele Mitglieder des länderübergreifenden Netzwerkes Lernen und Raum. Michael Zinner, der Organisator der Schulbautagung trieb die hohen Beamten und die für den Schulbau zuständigen Politiker vom Land bei einem Podiumsgespräch derart in die Enge, dass sie öffentlich gelobten ihre Blockaden aufzugeben und innovative Projekte fortan zu fördern. Es ergab sich, dass sich in der darauffolgenden Kaffee-pause eine Gruppe engagierter Personen aus Deutschland, Österreich, dem Südtirol und der Schweiz um Michael und Josef versammelte und darüber diskutierte, was nun weiter geschehen müsse. Einerseits waren sich alle darin einig, dass unter Druck Lippenbekenntnisse auf einem Podium schnell und leicht gemacht sind, weil ja in der Regel niemand mit Gewicht später die Bekennenden darauf behaftet. Andererseits waren wir alle der festen Überzeugung, dass dringend eine länderübergreifende Ausbildungsmöglichkeit zur Moderation von Schulraumentwicklungsprozessen geschaffen werden müsse. So beschlossen wir uns demnächst einmal in Brixen zu treffen. Josef würde eine offizielle Einladung schreiben und Räume an der pädagogischen Hochschule organisieren und unentgeltlich zur Verfügung stellen. Da die Montagstiftung in Bonn bereits einen Kurs in dieser Richtung anbot, Josef W. Herrn Montag persönlich kannte und Michael Z. diesen Kurs absolvierte, wurde beschlossen die verantwortlichen Projektleiter dieses Kurses zu diesem Treffen einzuladen.

PULS-Gründung im Juli 2013

An diesem historischen Treffen vom 8. Juli 2013 in der Form eines ganztägigen Workshops wurde der Grundstein gelegt, auch wenn die offizielle Gründung unter dem Namen Lernunternehmung PULS14 erst im Januar 2015 in Innsbruck erfolgte. Dazwischen gab es ein Treffen bei der Montagstiftung in Bonn und ein Treffen in Basel, rund um eine Veranstaltung und Schulbauausstellung am „Schulbauforum“ in Basel im Schauraum des Architekturbüros Blaser Architekten. PULS14 will die Kerngruppe bezeichnen, da es inzwischen ein PULS gibt, welches die Partner eines Erasmusprojektes bezeichnet, PULS24, womit die 24 Teilnehmer des ersten Universitätskurs zur Ausbildung von ModeratorInnen Schulraumentwicklung gemeint sind, den wir im Frühsommer 2018 auf der Fraueninsel Chiemsee sehr erfolgreich gestartet haben. Was mich selber immer wieder beeindruckt ist die Tatsache, dass es auch im 21. Jahrundert noch immer Menschen gibt, welche sich ohne äusseren Auftrag und Anerkennung, ohne „Entschädigung“ bis heute rund 24 mal zusammengefun-den haben um einer inneren Überzeugung zu folgen, dass etwas Wichtiges in die Welt gebracht werden muss. Sie haben die halb- bis ganztägigen An- und Abreisen und die Hotelzimmer mit ein paar wenigen Ausnahmen selber bezahlt.

Wir haben bewiesen, dass es entgegen aller Bürokratisierungstendenzen möglich ist, in einer universitären Ausbildung mit offiziellen Zertifikaten und „Kreditpunkten“, Unterricht selbstgesteuert zu organisieren und auf Augenhöhe zu betreiben, etwas, was wir in unserem Baubiologie-Lehrgang in der beruflichen Weiterbildung auf einem gesellschaftlich niedri-ger eingestuftem Niveau während vielen Jahren ebenfalls sehr erfolgreich praktiziert haben. Eine bittere Erfahrung wurde mir dabei aber nicht erspart. So wie es im Vorstand des Netzwerkes Bildung & Architektur jemand gab, der mich aus niedrigen Motiven wie Neid, Eifersucht, beruflichem Ehrgeiz und Geltungsdrang bekämpft hat, was mich 2015 zum Rücktritt als Präsident und Austritt aus dem Vorstand bewegte, so gibt es diesen Jemand auch bei PULS14. Während beim Netzwerk sich die Mehrheit der Vorstandsmitglieder einer Intrige angeschlossen haben, stehen bei PULS wohl fast alle hinter mir und ist dieser Gegenspieler isoliert. Dass aber auch jene, welche dieses Treiben aus nächster Nähe beobachten konnten, geschwiegen haben, ist eine noch grössere Enttäuschung, da bei Puls sich ausschliesslich Idealisten aus freier Entscheidung zusammengefunden haben und der moralische und menschliche Anspruch ungleich höher ist. Offenbar gibt es im Humansystem von Gruppen uralte Muster, welche auf einer archaischen Ebene unterhalb der Zugriffsmöglichkeiten der Ratio, und der Selbstreflexion liegen.

Meine persönliche Karwoche oder eine Übung in Resilienz

Im PULS-Kurs gab es ein Modul Raum, das vom Leitungsteam in „Forum“ umgenannt wurde. Nach Wikipedia bedeutet Forum „ein realer oder virtueller Ort, wo Meinungen untereinander ausgetauscht werden können, Fragen gestellt und beantwortet werden können“. Für dieses Forum Raum war ich mitverantwortlich, was im Vorfeld auch so kommuniziert wurde. Der selbsternannte Forumsleiter brachte es durch ein manipulatives Vorgehen und eine Dauermoderation fertig, dass ich, während dieser ganzen drei Tage meine pointierten Meinungen und Standpunkte, welche sich auf die Kernthesen meiner Dissertation abstützen, nicht einbringen konnte. Obwohl auch drei Mal kurz zu Pecha Kucha Powerpointreferaten eingeplant - allerdings zu vorgegebenen Themen – war ich mundtot gemacht worden. Es war, wie wenn man mich nackt ausgezogen, einen Sack über den Kopf gestülpt und eine Woche lang täglich gegeisselt hätte. So bezeichnete ich danach in meinem Tagebuch diese Woche als meine „Karwoche“. Ich verbuchte sie für mich und meine Lebensgeschichte unter dem Obertitel: „Eine Übung in Resilienz“. Ein Herzens-geschenk von Rosa Strasser, Coach und Mediatorin bei PULS, waren bei einem Rückblick- und Evaluationsversuch ein paar sorgfältig auf farbige Kärtchen Zitate, welche sie für jede/n Einzelnen von uns individuell in einem roten Couvert zusammengestellt hatte. Eines dieser Zitate lautet: „Fragt ein Mann seinen besten Freund wie es ihm zurzeit so gehe. Antwortet dieser: „Ich gehe durch die Hölle.“ Worauf jener antwortet: „Dann gehe nur weiter; die Hölle ist kein guter Ort sich aufzuhalten.“ Ich bin zwar hindurch und weiter gegangen, aber etwas ist geblieben: eine tiefe, schlecht vernarbte Wunde. Ein paar Monate später, auf der Rückreise von unserem nächsten PULS-Treffen in Innsbruck, habe ich im Zug versucht, diese Erfahrung als eine Art von Mindmap in den Kontext meiner Lebensgeschichte zu stellen, um dies ein Stück weit zu verarbeiten.

Schon einmal, 1991 als Oberassistent bei Prof. Alexander Henz in der Funktion: „Einfüh-rung von Nachdiplomstudien“ angestellt, war ich vom Unterricht ausgeschlossen. In einer Seminarwoche, welche uns in Kleinstädte der Toskana führte, fand ich mich auf der individuellen Hinreise – ich reiste wegen einer anderen beruflichen Verpflichtung einen Tag später an - in einem Coupé mit zwei Studierenden zusammen, welche ebenfalls einen Tag später anreisten. Es ergab sich, dass ich ins Erzählen kam über unsere 68-er Rebellion an der Architekturabteilung. Die Studenten waren sehr interessiert und fragten mich auch über viele Details, sowie über unsere gesellschaftspolitischen Motive aus, welche uns damals zu Architektur und Städtebau bewegten. Es war Sommer und sehr heiss. Damals konnte man selbst in einem Schnellzug noch in jedem Abteil die Fenster öffnen. Wir hatten sowohl unser Fenster, als auch die Türen zum Gang geöffnet. Ich hatte viel und wegen dem Wind und Lärm etwas zu laut gesprochen und offenbar meine Stimmbänder überstrapaziert. Als wir nach einer langen, noch lärmigeren und zügigeren Tunnelfahrt kurz nach Bologna durch den Apennin endlich wieder Tageslicht erblickten, hatte ich keine Stimme mehr. Es kaum einfach kein Laut mehr aus meiner Kehle. Diese Sprachlosigkeit dauerte die ganze Zeit der Seminarwoche, was mich daran hinderte mit den Studierenden aus den verschie-densten Semestern über die ETH und über Architektur in ein Gespräch zu kommen. Als eine Art Kompensation oder Übersprunghandlung vertiefte ich mich in dieser Woche leidenschaftlich in das Skizzieren und Zeichnen, was den Gefühlen der Ohnmacht und der verpassten einmaligen Chance etwas Künstlerisches und Leidenschaftliches entgegensetzte. Kunst anstatt Politik – ich war damals weit davon entfernt, das Skizzieren einzusetzen, um damit meine Botschaften visuell zu transportieren.

Diese Leidenswoche war ein Vorgeschmack oder eine Vorübung auf meine Karwoche im von Adolf Krischanitz renovierten Universitätsgebäude aus der Zeit als Hitler Linz zur Gründungs- und Kulturhauptstadt des grossdeutschen Reiches hochstilisierte.

Am Symposium über das Thema des Architekturwettbewerbs hat der Symposiumsleiter es durch organisatorische Massnahmen verhindert, dass ich meine langjährigen Erfahrungen mit Architekturwettbewerben in der Schweiz einbringen und meine Antworten darauf vorstellen konnte. Jede Nacht erwachte ich zwischen 3 und 4 h, schweissgebadet und an meinem Bett klebend. Stereotype Sätze der Abwehr tyrannisierten, mein Gehirn, Gefühle der Wut und Verzweiflung meine Seele. Auch mit Methoden des autogenen Trainings kam ich nicht wieder zur Ruhe, sodass an ein Weiterschlafen nicht zu denken war. So stand ich jeweils auf, duschte, um dann in Turnschuhen und leichter Sportbekleidung in der Stadt herumzuwandern und der Donau entlang zu joggen. Bis zum Morgenessen und zum Unterrichtsbeginn hatten sich Körper, Seele und Geist soweit beruhigt und ins Gleichgewicht gebracht, dass ich mich einigermassen entspannt in das Tagesprogramm einfügen konnte. In dieser ganzen Woche konnte ich zu den 24 Teilnehmenden am Universitätskurs keine tragfähige Beziehung aufbauen. Die gelang höchstens beim Essen zu Einzelnen, welche zufällig an meinem Tisch sassen, nicht aber in der halböffentlichen Unterrichtssituation.

Das Schweigen der Lämmer oder wann kommt der ArchitektInnenenstreik?

Das Beispiel des Architekturwettbewerbs zeigt überdeutlich, wie sich in der Schweiz die studierten Architektinnen und Architekten ausbeuten lassen. So sind sie zwar fast alle Mitglied ihres Berufsverbandes, des sia, der vorgibt die „Standesinteressen“ ihrer Mitglieder zu vertreten, hat aber arbeitsrechtlich etwa so wenig Gewicht und Zähne wie die GSMBA, die Standesvertretung der Schweizerischen MalerInnen, BildhauerInnen und ArchitektInnen. Bis 1972 war die GSMBA eine reine Männergesellschaft, welche sich geweigert hat, Frauen aufzunehmen. So hält beispielsweise die Wettbewerbskommission der sia bei grösseren Schulbauten am einstufigen, anonymen Projektwettbewerb fest, bei dem oft über hundert Architekturbüros fertig ausgearbeitete Projekte samt Gipsmodellen eingeben. Dahinter steht ein betriebswirtschaftlich gerechneter Aufwand von schnell einmal mehreren Zehntausend Franken pro Büro. Da die immer gleichen Jurymitglieder sehr gut bezahlt werden, dauert eine Jurierung aus Kostengründen nur zwei bis drei Tage. Am ersten Jurytag muss in einem ersten Rundgang in 2-3 Stunden in einer kleinen Gruppe das Ausscheiden der Hälfte der Projekte vorbereitet werden. Die faktische Verantwortung dabei trägt dabei der einzige Architekturfachperson in dieser Gruppe. Die knappe Zeit von wenigen Minuten reicht in der Regel nicht, um die kleingeschriebenen Texte und Erläute-rungen zu den Schemen und Plänen zu lesen. Diese Fachperson stellt danach der ganzen Jury die einzelnen Projekte vor und stellt Antrag auf Weiterziehen in die zweite Runde oder auf Ausscheiden wegen „erheblicher Mängel“. Danach geht es nach demselben Verfahren in die zweite und dritte Runde. Es gibt zwar jeweils einen schnellen „Kontrollgang“, in welchem alle Projekte nochmals kurz angeschaut werden und das Eine oder Andere nach einem Plädoyer einer Fachperson, welche dieses Projekt in einer Pause etwas genauer angeschaut und eine besondere Qualität gefunden hat. Da diese Jurierungen der Geheimhaltepflicht unterstehen, sind die Entscheidungen inhaltlich nicht einklagbar. Da solche offenen, anonymen Wettbewerbe die einzige Chance für junge, unbekannte Büros ist, einmal zu einem Auftrag zu kommen, hält die sia-Wettbewerbskommission eisern an ihnen fest. Weil es vor allem in den grossen Städten viel zu viele kleine Architekturbüros gibt und weil sich die Architekten auch als konkurrierende Künstler verstehen, nimmt diese beispielslose Selbstausbeutung auch weiterhin ihren Lauf. In keinem anderen Wirtschaftszweig werden klaglos derart viele Vorleistungen gemacht, wie in der Architektur. Dies machen sich auch private Bauherren zunutze, indem sie beispielsweise mehrere Architek-tInnen nach Ideen und Skizzen fragen, oder sich ausgeführte Bauten zeigen lassen ohne am Ende für diese „Akquisitionsleistungen“ auch nur einen Franken zu bezahlen. Schriftlich-keiten wurden dabei bewusst vermieden – alles lief da mündlich und in der Masche eines freundschaftlich unverbindlichen Einvernehmens ab. Am Ende machen die Geprellten ArchitektInnen die Faust im Sack.

Da sich auch die relativ wenigen Architekturbüros die „es geschafft haben“ an Wettbewer-ben beteiligen oder andere unbezahlte Vorleistungen erbringen, sind die Arbeitsbedingen auf diesen Büros in der Regel auf einem arbeitsvertraglichen Niveau, den sich keine andere Berufsgattung gefallen liesse. Wer eine Familie hat oder wer hofft, auch einmal mit seinem Namen bekannt zu werden, bleibt nur so lange bei Stararchitekten wie Herzog & DeMeuron oder Santiago Calatrava angestellt, als dass er damit sein Curriculum für spätere Anstel-lungen aufwerten kann.

3.16.  Oberassistent, Berufsbildung, Schulbau, Doktorat und Grossvaterrolle – Freidorfgeschichte zum Dritten...“freidorf reloaded“.

Etwas mehr als zweieinhalb Jahre vor dem 100 - jährigen Jubiläum hatte ich mit einem Mitglied der Initiativgruppe zur Vorbereitung der Festivitäten Kontakt aufgenommen und meine Mitwirkung bei der Gestaltung des Grossanlasses angeboten. Ich sah meinen Beitrag in der Ergänzung der fertig geschriebenen Freidorfgeschichte mit den Geschehnissen der letzten 25 Jahre und im symbolischen Spatenstich zur Gründung eines Freidorf II. Als ich nach längerer Bedenkzeit vom Vorstand den Bescheid erhielt, dass eine Zusammenarbeit mit mir unerwünscht sei, startete ich am offiziellen Jubiläumstag eine eigenständige Ini-tiative zur Gründung eines „freidorf reloaded“. Der folgende Brief, welchen ich offiziell an etwa 40 Persönlichkeiten und Institutionen schickte und inoffiziell an weitere rund 160 Freunde und Bekannte fasst das ganze Projekt zusammen.

 

Vernetzungsbrief als symbolischer Spatenstich zur Gründung einer zweiten Freidorfstiftung, eines “freidorf reloaded“  

                                                             Zürich, Enge, Samstag den 14. September 2019

Hoch geschätzte potenzielle Netzwerkpatnerinnen und Netzwerkpartner

Anlass zu diesem Vernetzungsbrief

Heute feiert das Freidorf bei Muttenz sein 100-jähriges Jubiläum. Diese Feier ist als grosses fröhliches Fest von langer Hand mit viel ehrenamtlichem Engagement vorbereitet worden. Dazu sende ich meine besten Grüsse und Glückwünsche an jenes Dorf, in welchem ich meine eigene, ungetrübte Kindheit verbringen durfte und dessen radikale Gründungs-impulse mich mein ganzes Leben impulsiert haben und es noch immer tun.

Wie so Manches in der Geschichte der Schweiz, gibt es auch in der Geschichte des Freidorfs diverse Schatten, dunkle Seiten der Vergangenheit, über die bisher bei der 50 und der 75-Jahrfeier in gewohnt schweizerischer Manier hinweggesehen wurde. Das Erscheinen der von mir fertig geschriebenen und vom Wohnforum der ETH 1991 finanziell und ideell unterstützten Freidorfgeschichte wurde im letzten Moment handstreichartig durch ein paar ältere Freidörfler und durch die COOP verhindert. Es ist das Verdienst des eben erschie-nenen Jubiläumsbuches, dass auch Stimmen von ausserhalb zu Worte kommen, welche auf einige dieser Schatten ein wohl dosiertes Licht werfen. So wird beispielsweise erstmals in einer Jubiläumsschrift auch über das «Freidorfgeld» ausführlich geschrieben. Der dunkel-ste Schatten über der Erfolgsgeschichte des Freidorfs wird allerdings auch in dieser Jubiläumsschrift nur so nebenbei kurz angesprochen, in seiner Bedeutung und Dimension aber sehr geschickt heruntergespielt. Dies ist wohl auch der Grund, weshalb mir am 14. Februar 2017 in einem offiziellen Schreiben des Vorstandes Folgendes mitgeteilt wurde: «Die Siedlungsgenossenschaft Freidorf, Muttenz hat im Zusammenhang mit dem bevorstehenden 100-Jahrjubiläum im Jahr 2019 keinerlei Interesse, die persönlichen Ideen und geplanten Aktivitäten von Herrn Maurer zu unterstützen». Trotzdem kann ich dieses gut geschriebene und sehr aufschlussreich bebilderte Buch zur Lektüre aufs Wärmste empfehlen*.

Das Freidorf: eine radikale Boden- und Baurechtsidee

Verdrängt und im eben erschienenen Jubiläumsbuch geschickt verschleiert wird die radi-kale bodenrechtliche Idee, mit dem Freidorf von 1919 das erste schuldenfreie Dorf der Schweiz, ja vielleicht sogar von ganz Europa, zu gründen. «Frei» im Namen «Frei-Dorf» bedeutete in erster Linie und in oberster Priorität: frei von Schulden. Die Freidorfidee der Pioniere des Genossenschaftswesens in der Schweiz, Karl Munding, Johann Friedrich Schär und Bernhard Jäggi, ist in der heutigen Zeit der Negativzinsen und der damit zu-sammenhängenden expansiven Schuldenwirtschaft von allergrösster Bedeutung und Brisanz.

Bernhard Jäggi gelang es als Mitglied der zuständigen Kommission im Schweizerischen Kriegsgewinnsteuergesetz von 1919 den Passus mit dem Inhalt einzufügen, dass die während des Krieges erwirtschafteten Gewinne entweder als Kriegsgewinnsteuer in die Bundeskasse fliessen müssen oder in ein gemeinnütziges Projekt von nationalem Interesse. Als Jäggi diese Ergänzung im Kriegsgewinnsteuergesetz unterbrachte, hatte er das in seiner Konzeption ausgereifte Freidorfprojekt im Hinterkopf. Die Kriegsgewinnsteuer betrug im Übrigen nicht weniger als ganze 50%! Der ACV (Allgemeiner Consumverein) Basel als Vorgänger der heutigen COOP Schweiz hatte vor allem im Lebensmittelhandel des Drei-länderecks Basel mit den kriegsführenden Nachbarländern Deutschland und Frankreich derart «gut geschäftet», dass der ACV ganze 7.5 Mio Fr. an Steuern an die Bundeskasse hätte abliefern sollen, wohlgemerkt 7.5 Mio mit damaligen Wert und der damaligen Kaufkraft des Schweizer Frankens. Das wäre heute wohl etwa das Dreissigfache! Bei diesem Deal mit der Bundesverwaltung spielten Rudolf Kündig als Vertreter des VSK (Verband Schweizerischer Konsumvereine) und der freisinnige Vorsteher des Volks-wirtschaftsdepartements, Bundesrat Edmund Schulthess, eine entscheidende Rolle.

Verschwiegen und verdrängt wird die mit dem Steuergeschenk verbundene Verpflichtung, den Stiftungsfonds weiterhin durch eine angemessene Rente an der Nutzung des Bodens und der Gebäude so zu äufnen, dass in rund 30 Jahren ein zweites schuldenfreies Dorf, ein «Freidorf II» hätte errichtet werden können, in weiteren rund 30 Jahren 2, dann 4, dann 8 etc. Damit hätte eine stille aber nachhaltige Unterwanderung des gegenwärtigen Boden-rechts erfolgen sollen, ohne durch grossen propagandistischen Lärm Gegenkräfte wachzurufen.

Warum gibt es kein Freidorf II?

Dass es bis heute nicht einmal ein einziges weiteres Freidorf gibt, hängt damit zusammen, dass die Boden- und Gebäuderenten nicht parallel zur Geldentwertung erhöht wurden, die begünstigten Siedler mit 2/3Mehrheit die Mietpreise festlegen konnten.

Dies ist nicht nur die Schuld der Siedler. Auch der VSK bzw. die COOP und die eidg. Stif-tungsaufsicht sind ihrer Aufsichtspflicht über den eigentlichen Stiftungszweck nicht nach-gekommen. Dies ist insofern gravierend, als dass es sich dabei um eine sehr hohe Summe öffentlicher Gelder und nicht um ein kleines privates Stiftungskapital handelt. Sicher war es auch einer herausragenden privatwirtschaftlich unternehmerischen Leistung der Verant-wortlichen des ACV zu verdanken, dass in den vier Kriegsjahren durch legales kaufmänni-sches Geschick ein derart hoher Gewinn erzielt werden konnte. Ebenso sicher ist aber die gemeinwohlorientierte Zielsetzung des Vereins zur Stärkung der internationalen genossenschaftlichen Arbeiter- und Selbsthilfebewegung und damit die politische und bodenrecht-liche Dimension der Freidorfstiftung. Nicht umsonst nannte Hannes Meyer das riesige und - bezogen auf die rund 150 Wohnhäuser völlig überdimensionierte Genossenschaftshaus - einen «Tempel der Gemeinschaft» und wird die reine Funktionalität der Innenarchitektur durch starke Inszenierungen der breiten Korridore und zentrierten Treppenanlagen gewaltig monumentalisiert. Warum? Weil seine Gründer und der junge, im Waisenhaus in Basel aufgewachsene Architekt Hannes Meyer sowie dessen geistiger und politischer Ziehvater Hans Bernoulli dieses öffentliche Gebäude als weltweites Zentrum einer international erstarkenden Genossenschaftsbewegung verstanden. Schon bevor die Pläne zum Gebäude fertig gezeichnet waren, luden 1921 die Freidorfinitianten internationale Genossenschaftsvertreter zur offiziellen Freidorferöffnung nach Muttenz ein. In Ermangelung eines Festsaales hielt der amtierende Bundespräsident Edmund Schultheiss seine Eröffnungsrede auf einem Holzpodest auf dem streng geometrischen, monumental mit Lindenreihen, Steinsäulen und dicken Eisenstangen eingesäumten Freidorfplatz. Nach Eröffnung des Genossenschaftshauses 1924 war der Freidorfsaal mit seinen rund 500 Plätzen und seiner grossen Bühne der grösste Versammlungs- und Theatersaal der ganzen Region.

Aufruf zum symbolischen Spatenstich des “freidorf reloaded“

Mit diesem Vernetzungsbrief knüpfen wir mit dem Begriff «freidorf reloaded» zur Feier der hundertjährigen Freidorfgeschichte wiederum an die internationale Dimension des Freidorfprojektes an. Dieser Vernetzungsbrief richtet sich an potenzielle Projektpartner eines bewusst international vernetzten Projektes.

Gewandeltes Grundkonzept des Freidorfs I

Das Grundkonzept des «freidorf reloaded» besteht nicht mehr in der Gründung einer zweiten «Vollgenossenschaft» gleichgesinnter Angestellter auf der grünen Wiese, sondern im Aufkaufen leerstehender Liegenschaften in Abwanderungsgebieten, zunächst in der Schweiz, in Österreich, in Italien, in Frankreich und in Deutschland. Der Kauf des Bodens und der Gebäude soll getreu der Freidorfidee aus Stiftungskapital erfolgen, so dass die Nutzung bestehender Gebäude ohne den Kostendruck auf privat gehandelten Grundstücken erfolgen kann. Der Eintrag im Grundbuch soll die langfristige Unveräusserbarkeit von Boden und Gebäude sichern, welche mit der Bezeichnung «freidorf reloaded» garantiert wird. Die Liegenschaften werden grundsätzlich dezentral und selbst verwaltet. Sie dienen in erster Linie der Stärkung von Handwerksbetrieben und Manufakturen und von kulturellen Einrichtungen (siehe Beilage 2:«Konturen einer Stiftung «freidorf reloaded»). Es sollen aber mit Sitz an jeweils symbolischem Ort wie beispielsweise in Pruntrut/Porrentruy im Kanton Jura, in Valendas in der Surselva oder in Schrems im Niederösterreichischen Waldviertel leistungsfähige Geschäftsstellen und gemeinschaftsbildende kulturelle Zentren eingerichtet werden, welche mit klugen Tools die Selbstverwaltung unterstützen, aber auch über die Einhaltung des erweiterten Stiftungszwecks wachen, welcher gemeinwohlökonomisch und baubio- und bauökologisch hohe gemeinsame Ziele beinhalten soll. Zudem sorgen sie dafür, dass sich das «freidorf reloaded» in der notwenigen Dimension und Zeit weiterentwickelt und weiterverbreitet. Als ein solches, bereits existierendes kulturelles Zentrum mit hoher Wirksamkeit und Ausstrahlung sei hier Heini Staudingers GEA Akademie in Schrems und seine Zeitschrift «Brennstoff» genannt und das Dorf jurassische Dorf Undervelier, wo die Kooperative Longo maï ein solches Zentrum eingerichtet hat.

Woher soll das Stiftungskapital des “freidorf reloaded“ kommen?

Im Gegensatz zum Freidorf I, welches durch Steuergelder finanziert wurde, soll das Stiftungskapital des «freidorf reloaded» primär von jenen rund 2 % Milliardären geäufnet werden, welche dank unseres Bodenrechts, unseres Geld-, Finanz- und Steuersystems und dank der globaliserten Wirtschaft zu diesem Reichtum gekommen sind. So ähnlich wie in den USA schon heute der Fall, soll diesen erfolgreichen Persönlichkeiten die Chance gege-ben werden, ihren Ruf und ihren Nachruf in ein besseres Licht zu rücken. Zur Anschub-finanzierung wird wohl der COOP Schweiz als langjährige und ins Taufregister des Frei-dorfs I eingetragener Patin, die ehrenvolle Aufgabe zukommen, einen substanziellen und nachhaltig wirksamen Beitrag zu «freidorf reloaded» leisten zu dürfen.

Ziel und Zweck dieses Briefes und Erwartungen an die Empfänger

Mit diesem Brief soll einerseits ein erstes Vernetzungstreffen vorbereitet werden, anderer-seits sollen die kurzen Stellungnahmen der Angeschriebenen als Grundlage zu einem Presseversand dienen. Ich bitte diese kurzen Statements unter dem Stichwort «freidorf reloaded» an mich zu adressieren. Ich werde sie vor dem ersten Vernetzungstreffen allen Interessirten zustellen. Als Grössenordnung stelle ich mir etwa einen «Doppeltweet», also max. etwa 600 Zeichen vor. Der Versammlungsort dieses ersten Vernetzungstreffens soll der «Siedlersaal» des Freidorfs sein, also der Ort, an welchem auch am vergangenen Dienstag die Pressekonferenz zur 100-Jahrfeier des Freidorfs stattgefunden hat und das Jubiläumsbuch vorgestellt wurde. Schön wäre, wenn dieser symbolische Spatenstich zum «freidorf reloaded» entweder noch in diesem Jubiläumsjahr oder dann im Frühjahr 2020 erfolgen könnte. Ich werde dazu einen Doodle mit ein paar vorgespurten Terminvorschläge an all jene senden, welche Interesse anmelden, an diesem ersten Treffen teilzunehmen.

Zur Liste der Empfänger

Die Auswahl der angeschriebenen Persönlichkeiten hat mit meiner eigenen Berufsbiographie zu tun. Es sind fast ausschliesslich Persönlichkeiten, denen ich einmal im Zusammenhang mit dem Freidorfprojekt in den letzten 7 Jahren begegnet bin und mich ausgetauscht habe. Ferner habe ich drei Persönlichkeiten aus der Schweizer Politik in den Verteiler aufgenommen, auch wenn das «freidorf reloaded» grundsätzlich überparteilich und konfessionell neutral sein soll. Es handelt sich dabei um eine Exponentin der SP Zürich, welche sich auch auf nationaler Ebene immer wieder für den genossenschaftlichen Siedlungsbau und ein sozialverträglicheres Bodenrecht eingesetzt hat. Eine weitere ist die amtierende Präsidentin der grünen Partei der Schweiz, welche im Rahmen des politischen Ideenwettbewerbs «Wunschschloss Thun» von StrategieDialog21 und Swiss Venture Club 2015 nach meiner Kurzpräsentation auf mich zugekommen ist, weil sie sich ernsthaft für mein Manifest «C R A F T - Movement» interessiert hat. In diesem Zusammenhang stehen auch Elisabeth Zölch, eine prominente Politikerin der BDP und Lukas Bärfuss, welche beide damals Jurymitglieder dieses Wettbewerbs waren.

 

Sicherlich gibt es im Zusammenhang mit diesem Projekt weitere Persönlichkeiten und Organisationen, welche ich nicht auf dem Verteiler habe und an welche die Angeschriebenen diese Einladung weiterleiten mögen. Zudem werde ich diesen Brief zur Information auch an weitere Personen und persönliche Freunde schicken, welche an meinen Projekten bisher Anteil genommen haben und die auf der beigelegten «offiziellen Liste» der Angeschriebenen nicht aufgeführt sind. Für jene, welche mich nur flüchtig oder gar nicht kennen, lege ich eine berufliche Kurzbiographie bei.

Weitere Informationen zum Freidorf und seiner Geschichte

Für alle, welche das Freidorf höchstens dem Namen nach kennen, verweise ich auf den ausführlichen und kürzlich von Philippe Potocki aktualisierten Beschrieb auf Wikipedia:
https://de.wikipedia.org/wiki/Freidorf_BL

Herzliche Grüsse                                                    Urs Christian Maurer-Dietrich 

*  «Das Freidorf / Die Genossenschaft. Das Leben in einer aussergewöhnlichen Genossen      schaft», Projektleitung: Bolliger Maiolino Conradin, Potocki Philippe, Wermelinger-Jäggi     Maria, Christoph Merianverlag 2019, ISBN: 978-3-85616-898-8

Beilagen:

1. Liste der offiziell angeschriebenen Persönlichkeiten und Organisationen
2. Konturen einer Stiftung «freidorf reloaded»
3. Kurzbiographie Urs Christian Maurer-Dietrich
4. Persönlicher Leitspruch zu «freidorf reloaded»

Eine neue Webseite zum Projekt "freidorf-reloaded"_

Neuerdings können sowohl die Geschichte als auch die Ideen, welche zum Projekt "freidorf reloaded" geführt haben auf der folgenden Webseite nachgelesen und weiterempfohlen werden. Zudem können nun zahlreiche Dokumente und eine reich illustrierte Bilderge-schichte als Powerpointpräsentation heruntergeladen werden:

www.freidorf-reloaded.ch

Zwischen den Stühlen

Zwischen Abenteuer und Pflichterfüllung

Heute Morgen, es ist Samstag, der 30. November 2019 um 06 h, ist Lisa bereits wach und liest im Scheine ihrer Nachttischlampe, als ich erstmals erwache. Ich fühle mich ausgeruht, obwohl es gestern Mitternacht war, als ich eingeschlafen bin. Dass ich joggen gehe ist für sie ja keine Überraschung, da ich dies jeden Samstag eisern tue. Erstmals nach über 50 Jahren Bettteilen, hört Lisa von mir, dass ich mich dazu überwinden muss. Sie hat offensichtlich ein Leben lang geglaubt, dass mir dies als Bewegungsmensch, der ich immer schon war und immer noch bin, reine Freude und Lust bereite. In Tat und Wahrheit ist dies Pflichterfüllung meinem Körper gegenüber. Mit «Körper» meine ich nicht bloss den «Muskelmenschen», meinen motorischen physischen Leib sondern auch meinen «Lebensleib», den inneren Organen, gegenüber, insbesondere dem Herz-Kreislaufsystem. Ich tue dies auch meinem «Seelenleib», also meinem physischen Anteil daran, den Hormondrüsen zuliebe. Wenn ich dies nicht einmal pro Woche eisern tue, leidet nicht nur mein ganzer Körper sondern auch mein seelisches Gleichgewicht, mein Selbst. Von Immanuel Kant habe ich die bilanzierende Feststellung im Ohr, dass sein Leben vor allem eines war: «Pflichterfüllung». Deshalb stand er auch «stur» jeden Tag zur selben Zeit auf und setzte sich zur selben Zeit an seinen Schreibtisch zur Fortsetzung seiner philosophischen Abhandlungen, unterbrach zur selben Zeit seine Arbeit, um möglichst am selben Ort sein Mittagessen ein-zunehmen und unterbrach und beendete sein Tageswerk jeden Tag zur selben Zeit. Wie ein Uhrwerk und keinesfalls wie man sich den Alltag eines selbständig Arbeitenden, etwa eines künstlerisch tätigen Menschen heute vorstellt. Ich denke, dass ein solches Leben von den meisten meiner Zeitgenossen als «stur» im abwertenden Sinn des Wortes angesehen wird.
«Beamtenhaft» und «unfrei» sind wohl die Attribute, welche eine Mehrheit der Menschen in der Schweiz mit diesem Wort verbindet. In meinen jungen Jahren habe ich dies genau so empfunden und habe vielleicht auch deshalb Kant nie so gründlich gelesen, wie beispielsweise Christopher Alexander, Jean Gebser oder Rudolf Steiner.
Rückblickend kann auch ich den Begriff der «Pflichterfüllung» über mein Leben setzen, auch wenn ich in gewissen Perioden meines Lebens zwar stets rhythmisch, aber ohne diesen sturen, kantschen Taktfahrplan gelebt habe. Dass ich in der Regel vergleichsweise sehr früh aufstehe und mit wenig Schlaf auskomme, hat vor allem auch im Winter und an regnerischen Novembertagen, wie heute einer ist, viel mehr mit dieser «Pflichterfüllung» zu tun als mit dem Genuss der Goethischen Hymne an den frühen Morgen in seinem Gedicht Zuneigung:

Der Morgen kam; es scheuchten seine Tritte
den leisen Schlaf, der mich gelind umfing,
daß ich, erwacht, aus meiner stillen Hütte
den Berg hinauf mit frischer Seele ging;
ich freute mich bei einem jeden Schritte
der neuen Blume, die voll Tropfen hing;
der junge Tag erhob sich mit Entzücken,
und alles war erquickt, mich zu erquicken.

In Ferien und auf Reisen habe ich dies auch schon genau so erlebt, gesteigert noch durch meine intime und lebenslange Affinität zu Morgendämmerung und zugehörigen Jubelgesang der Vögel. Doch waren dies sporadische Höhepunkte in Ausnahmesituationen, nicht im Alltag und hier in der Stadt Zürich.

Jenen Genen, welche nach neuesten Forschungen Lerchen, also Frühaufsteher auszeichnen, bin ich äusserst dankbar. Mein Leben hätte sich nie so intensiv und «prall» gestaltet, wenn ich nicht eine Art zweites Leben im ersten gehabt hätte. So waren für mich die frühen Morgenstunden eine zusätzlich geschenkte Lebenszeit, welche vor allem meinen Geist genährt und mich seelisch erquickt haben. Das Gefühl und das Bewusstsein, beim wichtigen Ritual des gemeinsamen Morgenessens mit Lisa, bereits innerlich viel erlebt und in beruflichen Druckperioden Manches bereits erledigt oder zumindest klar für den Tag geordnet zu haben, trug Wesentliches dazu bei, dass ich im Titel ohne zu zögern mein Leben mit dem Wort «glücklich» überschrieben habe. Dass ich neben dem Führen eines Dienstleistungsbetriebes und drei in Ausbildung befindlichen Töchtern gegen alle Widerstände eine 300-seitige, dichte Doktorarbeit schreiben konnte, hat mit diesem zweiten Leben in den frühen Morgenstunden, dem Pflichtgefühl und mit dem eisernen Willen zu tun, den ich wohl den Genen beider Eltern verdanke.

Wechsel von «Berufen» - nicht von «Jobs» und Zoff mit Chefs

Das Gefühl ein «glückliches Leben» gehabt zu haben hat aber auch damit zu tun, dass ich nie bloss einen «Job» gemacht habe, sondern immer nur dasjenige, was ich jeweils aus meinem Innersten heraus, selbstbestimmt auch wollte. Hat mich ein Berufsfeld nicht mehr wirklich interessiert, oder erkannte ich, dass ich darin nur immer aneckte und deshalb nichts mehr bewirken konnte, so wechselte ich in ein neues Berufsfeld.

So ist es wohl kein Zufall, dass ich jeweils nur kurze Zeiten als «Angestellter» tätig und wohl auch deshalb fast 11 Jahre Volksschullehrer war, weil ich als «Steinzgilehrer» selbständig unterwegs war und deshalb immer auch unternehmerisch tätig sein konnte. Mit Chefs habe ich mich immer dann angelegt, wenn sie mir im Detail sagen wollten, was ich zu tun hätte und mich dauernd misstrauisch kontrollierten, ob ich auch tatsächlich genau dies und nichts Anderes tue. Dies habe ich immer sehr schlecht und jeweils nicht lange ertragen. Ich musste stets innerlich überzeugt sein von der Richtigkeit und Wichtigkeit, meiner Arbeit und hatte immer meine eigene Vorgehensweise. Sah ein Vorgesetzter dies anders, gab es jeweils schnell «Zoff». Zudem ertrug ich es schon als Kind schlecht, wenn eine Lehrperson mir etwas erklären wollte, was ich selber im eigenen Tun und Denken und in meinem eigenen Tempo herausfinden wollte. Dieses «Lehrerhafte» hasste ich seit frühester Kindheit und war für manche Schüler*innen und Erwachsene vielleicht deshalb für sie ein besonderer Lehrer, weil ich in dem Sinne kein richtiger «Lehrer» war. Sicher habe ich manche auch damit überfordert, welche jeden einzelnen Schritt erklärt haben wollten, um es danach genau so zu machen. So zeigte ich im der Mathematik stets mehrere Wege, welche am Ende zum selben, richtigen Ergebnis geführt haben und ermunterte meine Schüler*innen – ganz besonders auch die Mädchen, eigene Wege zu gehen, auch wenn sie einmal – infolge eines kleinen, dummen  Rechnungsfehlers, nicht zum richtigen Ergebnis geführt haben. Ich habe die Wege stets viel höher gewertet als die richtigen oder eben die falschen Resultate. Deshalb waren die Korrekturarbeiten für mich ziemlich auswendig, weil ich stets ihre Denk- oder kleinen Rechnungsfehler finden wollte. War der Weg richtig, das Resultat infolge eines kleinen Rechnungsfehlers jedoch falsch, so gab dies bei mir bloss kleine Abzüge. Orthographiefehler in den selbständig geführten Epochenheften der Kunstgeschichte korrigierte ich zwar - sofern ich dies mit meinem sehr liberalen Deutsch-verständnis auch wirklich konnte - gewichtete sie aber deutlich weniger hoch als die inhaltlichen Aussagen oder die künstlerischen Darstellungen.

Lebensgeschenke

Das Kapitel zur Pflichterfüllung verlangt nach einem abschliessenden Gegengewicht. Immer wieder habe ich unbezahlbare Geschenke des Lebens erhalten, welche die Flamme tiefster Freude und Begeisterung auch in schweren Krisenzeiten nie erlöschen liessen. So geschehen in jüngster Zeit. Da ich von meiner Karwoche in Linz erzählt habe, muss ich jetzt auch von meiner Jubelwoche in Arbogast erzählen. Gerade noch rechtzeitig, bevor der Corona-Virus alles öffentliche Leben zu Erliegen gebracht hat, hatte ich «meine» mehrmals verschobene «Schweizer» Kurswoche im PULS-Lehrgang. Da ich diesen aussergewöhn-lichen Ort an den «Tagen der Utopie» rekognosziert hatte, war es mir ein Anliegen, die ganz besondere Tradition dieses Hauses, nämlich Musik und Wort, miteinander in Beziehung zu bringen und auch in unserem Kurs fortzusetzen. Weil wir kein Budget hatten, um Profimusiker beizuziehen, fragte ich im Vorfeld alle teilnehmenden Dozent*innen und Studierenden an, ob sie bereit wären, einen musikalischen Beitrag zu leisten. Was uns da geschenkt wurde, berührt mich auch jetzt, wo ich diese Zeilen schreibe so tief, dass mir die Tränen einschiessen. Da setzte sich an einem Morgen der Pädagogikprofessor Ulrich Kirchgässner aus Freiburg an den Flügel und spielte ohne Notenblatt ein Stück, welches er zur Beerdigung seiner Mutter als Lebensrückblick komponiert hat. Und am letzten Morgen versammelten wir uns in der Kapelle, weil Karin Dettmann für ihre Improvisation auf einer indianischen Erdflöte hier genau den richtigen Resonanzraum für dieses Instrument gefun-den hatte. Als Übergang zu unserem eher wort- und kopflastigen Seminarbetrieb rezitierte ich direkt anschliessend das Mariengedicht «Verkündigung» von Rainer Maria Rilke, welches ich, oh Wunder, fast auswendig konnte. Danach erlebten wir alle unabgesprochen wohl zwischen 2-3 Minuten lang die Kraft der Stille. Um uns exemplarisch mit dem Genius Loci über das Gelände des Bildungszentrums hinaus zu verbinden, organisierte ich eine Betriebsbesichtigung. Ich wusste, dass in dieser Region mehrere innovative Unternehmun-gen mit Weltruhm beheimatet sind. Mich auf mein Bauchgefühl verlassend, wählte ich die Firma OMICRON-Electronics aufgrund ihrer sehr ansprechenden Webseite aus. Es war zwar schwierig, etwas Verbindliches abzumachen. Einerseits weil ich dachte, dass es abends sein müsse, andererseits, weil Fasnachts- und Ferienzeit war und die zuständigen Frauen nur mit sehr kleinen Teilpensen angestellt waren. Als wir schliesslich ad hoc unser Seminarprogramm umstellten, um den Arbeitsbetrieb bei Tageslicht erleben zu können, erwies sich diese Wahl als absoluter Volltreffer. Nicht nur waren die Inneneinrichtung und die Gestaltung der Arbeitsplätze und Gemeinschaftsbereiche auf höchst innovativem und künstlerischem Niveau, sondern auf die Frage von Franz Ryznar, dem Buchführer der Gemeinwohlökonomie um Christian Felber in Wien, wie die Firma rechtlich organisiert sei, stellte sich heraus, dass der kürzlich verstorbene Firmengründer Rainer Aberer vor 30 Jahren wollte, dass es möglichst wenig Hierarchieebenen gibt und dass kein Gewinn in private Taschen abfliessen kann. Das Unternehmen ist deshalb rechtlich gesehen eine Stiftung. Die Gewinne fliessen in die Qualität der Arbeitsplätze, in die Weiterentwicklung ihrer Dienstleistungsangebote und in Hilfsprojekte, wie z.B. Schulen in Afrika.
Dieser Firmenbesuch hat in mir, was die Maxime «Es gibt kein richtiges Leben im fal-schen» betrifft, in Bezug auf unser Wirtschaftssystem einen Widerhaken gesetzt. Bevor das «system change» auf gesetzlichem und einem konträren «Push and Pull-System» vollzogen ist, könnte jede Firma sich heute schon nach dem Vorbild der erfolgreichen Vorarlberger Firma neu erfinden. Der Macht eines Einzelnen innerhalb eines Systems ist zumindest in demokratischen Ländern also meist grösser, als wir uns dies bequemerweise einreden.
 

Nachwort und Dank des Autors

Beim Niederschreiben meiner Lebensgeschichte bin ich mir bewusst geworden, wie verschiedenartig man auf sein Leben zurückschauen kann. Je nachdem worauf gerade der Scheinwerfer gerichtet ist und welcher Farbton die Beleuchtung hat, entstehen ganz unterschiedliche Geschichten. Zudem lässt sich die Flughöhe stark variieren, wie ich sie in dieser linearen Erzählung manchmal bewusst etwas angehoben habe und wie sie sich öfters auch relativ zufällig ergeben hat.

Anfangs habe ich die Scheinwerfer so gelenkt, dass ich bei der Erzählung die Jugendlichen im Fokus hatte und keineswegs mehr als 60 - 80 Seiten schreiben wollte. Je älter ich beim Zurückblicken wurde, umso mehr verschob sich der Fokus auf spezielle Berufsthemen, welche Jugendliche wohl noch kaum in dieser Detaillierung interessieren. Je ausführlicher die Beschreibungen sind, umso mehr hatten sie für mich beim Niederschreiben eine befreiende Funktion. Das Hervorholen und noch einmal genaue Hinschauen war heilsam für Seele und Geist und hat sicherlich geholfen alte und wohl noch immer nicht wirklich geschlossene Wunden zu heilen.

Nach dem Besuch einer Kunstausstellung in Wangen bei Dübendorf und dem Gespräch mit Piet Blanken, einem Konzeptkünstler, der aus seinem Brotberuf als Maurer spannende Inspirationen für seine Kunstprojekte schöpft, wurde mir klar, dass ich, um die Jungen zu erreichen, eine Webseite einrichten muss. Dieses Projekt, welches ich seit vielen Jahren vor mich hergeschoben habe, hat nun Priorität bekommen. Je nach Zeit, Lust und Neugierde soll man sich durch Weiterklicken von Texten zu Visualisierungen wie Fotos und Grafiken hangeln können. So kann man die Themen und Tiefen auf einem Spaziergang locker erkunden und selber wählen.  

Rückblickend auf mein bisheriges Leben fällt mir ein zentrales Motiv meiner Handlungen und Entscheidungen auf, welches mit dem verstorbenen Mann meiner ältesten Schwester Christa zusammenhängt. Dieser ging in Bern in dieselbe Klasse wie der Schriftsteller Paul Nizon. Beide waren künstlerisch hoch begabt – Paul Nizon in der Welt der Sprache, Peter Braaker in der Welt der Farben und Formen. Als Paul Nizon der Schweiz und seiner Familie den Rücken kehrte um sich in Paris niederzulassen, die Essays „Im Hause enden die Geschichten“ und „Diskurs in der Enge“ schrieb, heiratete Peter Braaker, liess sich – nachdem er Hugo Balls Spätwerk zum Byzantinischen Christentum gelesen hatte - katholisch taufen, kaufte in der unteren Altstadt von Fribourg ein altes Haus und gründete einen Hausstand mit sechs Kindern. Ich wollte mit meiner bewussten Entscheidung zur Heirat und zur Familiengründung den lebenden Beweis erbringen, dass die Geschichten im Hause nicht zwangsläufig enden und ihre Bewohner nicht „geduckt, falschblickend, neidisch und haßerfüllt» werden müssen. Dieses Buch will diesen Beweis in den öffentlichen Diskurs einbringen, der wohl zeitlos ist und heute wohl aktueller ist als er es je war.

Dass es dazu aber eine Lebens- und Arbeitspartnerin braucht, mit welcher man «Pferde stehlen kann», wie man in meiner Jugendzeit zu sagen pflegte, welche mutig und risikobereit ist und Vertrauen zum Partner und in das Leben hat, möchte ich, bevor ich die Erzählung meiner beruflichen Lebensgeschichte schliesse, einmal klar und deutlich aussprechen. In diesem Sinne widme ich dieses Buch in erster Linie meiner Lebensgefährtin Lisa Dietrich, welche meine radikalen beruflichen Entscheidungen mitgetragen und durch ihre Berufsarbeit auch finanziell massgebend unterstützt hat. Nach unserer Rückkehr aus Namibia hat sie als selbständige Umbauarchitektin, quasi als Praktikantin ganz unten anfangen müssen. Der Sprung von der Raumplanung in die Detailplanung bedeutete ein Neubeginn in einem vollkommen anderen Berufsfeld. Als Frau über 40 auf einer Baustelle ernst genommen zu werden – wenn man sich eigentlich in der Lehre befindet – geht nur, wenn man sich seiner Situation und seiner Ziele stets bewusst ist, die Kompetenz der Handwerker bei der Planung und bei Überraschungen in Umbausituationen beizieht und stets respektvoll und ehrlich kommuniziert. Ohne den täglichen Austausch mit den erfahrenen Bürokollegen der Baugemeinschaft Höschgasse, allen voran Thomas Krayer und Paul Wolf, wäre dies nicht in dieser Weise möglich gewesen. Ein letzter grosser Dank geht demnach an die Baugemeinschaft Höschgasse zu welcher auch die Partnerinnen und Partner gehören, die diesen starken «beruflichen Gemeinschaftsleib», mit Konstanz, Treue und Liebe immer lebendig erhalten haben, über alle Krisen hinweg.
Mit seinem «Diskurs in der Enge» hat Paul Nizon allerdings ein Leitmerkmal des «Schweizerischen Gesellschaftsleibes» diagnostiziert und anhand so mancher Biographie auch nachgewiesen. Dafür steht auch meine Lebens- und berufliche Leidensgeschichte, welche ich hiermit einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht habe.

 

Urs Maurer-Dietrich, Zürich, Enge, den 22.11.22

 

An meinen Mentor
Joseph Beuys

 

Heute vor 100 Jahren
unter Schmerzen
geboren
wie wir alle

Zwei Mal
an der
Schwelle des Todes
einmal im Krieg
draussen
einmal im Erleiden
drinnen.
***
Zwei Mal
wiedergeboren,
zurückgekehrt
aus der heilenden
geistigen Welt
die Deine
zweite Heimat war
die Dich
zum Schamanen
gemacht.
***
Hast auch
meine verletzte Seele
berührt, mit Deinen
schönen Augen,
mit Deinem
liebenden Blick
und mit Deinem
 befreienden Lachen.
***
Bist dünnhäutig
geblieben, verletzlich
und wund,
hast die Rose geliebt,
den Hasen, den Hund.
***
Hast uns die
durch und durch
korrumpierten Systeme
in Bildung, Verwaltung,
Politik und Kunst
im Spiegel der Wahrheit
enttarnt und entlarvt.

Hast so Manches
wieder zum Fliessen
gebracht, was
längst erstarrt und
verSteinert war.

***
So warst Du
und bist Du
für mich
und meine
verletzte Seele
der grosse Mentor
geistiger Freiheit,
der heilende
Demiurg im
Wandel von
angestauter Wut
zu gestaltend
wirkendem Mut.

 

Zürich, in der Enge, am 19. April 2019, Urs Christian Maurer

 

* Es wird im weiteren dieses Briefes aus stilistischen Gründen nur die weibliche Form verwendet. Es ist damit aber stets auch die männliche Form gemeint.

 

[i] „Die Stadt und ihr Boden. Towns and the Land“, Hans Bernoulli, Verlag für Architektur, Erlenbach-Zürich, 1946

[ii] «Industriearal Sulzer-Escher Wyss. UNS-Fallstudie 1995, Hrsg. Roland W.Scholz, Sandro Bösch, Theo Koller, Harald Mieg, Jürg Stünzi, Hochschulverlag AG, ETH Zürich, 1996

[iii] „Aldo Rossi“, Gianni Braghieri, Studio Paperback, Verlag für Architektur, Artemis, Zürich, 1983

[iv] „Aufbruch von innen. Manifest für eine Ethik der Zukunft». Hrsg: BEAULIEU-Gruppe, fischer alternativ, Frankfurt am Main, 1991

[v] „Die unsichtbare Kraft in Lebensmitteln. BIO und NICHTBIO im Vergelich. Kriustallisationsbilder aus der Forschung von LifevisionLab von Soyana“, A.W. Dänzer, Verlag Bewusstes Dasein, Zürich 2014

 

[vi] «Die grossen Städte – was sie zerstört und was sie retten kann», Godi Suter, Bergisch Gladbach Verlag, Lübbe, 1966 und «Die Städte sind zum Wohnen da», Godi Suter, Exlibris Verlag, Zürich 1973

[vii]  «Achtung die Schweiz» Basler politische Schriften 1 / 2 und 3 «Wir selber bauen unsere Stadt» und «Die neune Stadt», Verlag Felix Handschin, Basel 1954 – 56

[viii] „Netzstadt. Transdisziplinäre Methoden zum Umbau urbaner Systeme Ergebnisse aus dem ETH-Forschungsprojekt SYNOIKOS – Nachhaltigkeit und urbane Gestaltung im Raum Kreuzung Schweizer Mittelland.“ Hrsg: Peter Baccini und Franz Oswald, v/d/f Hochschulverlag AG an der ETH Zürich, 1998

[ix] «Aber vom Menschen wissen wir nichts». Ludwig von Bertalanffy, ECON Verlag, Düsseldorf, 1972

[x] „Den Schulbau neu denken, fühlen und wollen. Erneuerung der Fundamente, Entwicklung von Leitbildern jenseits der Moderne“. Bouwstenen Nr. 121; faculteit bouwkunde, Urs Christian Maurer-Dietrich,TU Eindhoven, 2007